RUARH = ESPÍRITO! CONFIRA:
Proprietário
UMA ESCADA PARA OS CÉUS! (shamaym):
[Acompanhe no link. ou em: BUSCANDO SEU NOME YHVH]!
{http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/12/logos-qual-seu-significado-realmente.html}
"LOGOS" QUAL SEU SIGNIFICADO REALMENTE??????????????????
VAMOS A: BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE (COM LETRAS VERMELHAS) EDITORA: SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL. REVISTA E CORRIGIDA, VAMOS À: ATOS 19,20: DA PÁGINA 1135:
ATOS 19,20: Assim, a PALAVRA de YHVH (YahuShúa) crescia poderosamente e prevalecia!
REFERÊNCIAS BÍBLICAS: (At 6,7; 12,24; *VER PC EM 1Tm 6,16):
PALAVRA-CHAVE: logos; Strong 3056: Transmissão de um pensamento, comunicação, palavra de explicação, elocução, discurso, revelação divina, conversa, declaração, instrução, oráculo, promessa divina, doutrina divina, declaração divina. YahuShúa é o LOGOS vivo (Yochanan [Jo] 1,1); a "Bíblia" é o LOGOS escrito (Hb 4,12); e o Rúkha hol-RODSHUA (o Qadôsh Rúkha - o Santo Espírito) - O LOGOS FALADO (1Co 2,13)!
1Tm 6,16: Palavra-Chave: PODER, Kratos; Strong 2904: Domínio, força, poder manifesto. A palavra significa especialmente força exercida, poder efetivamente mostrado em uma autoridade governante. (Comparar com "teocracia", "aristocracia", "democracia"). Embora seja usada em Hb 2,14 sobre o poder maligno da morte, Kratos primariamente refere-se à autoridade, domínio e majestade do REINO DE YAHU - ULHÍM - O ETERNO!
1Tm 6,16: AQUELE QUE TEM, ELE SÓ, A IMORTALIDADE E HABITA NA LUZ INACESSÍVEL; A QUEM NENHUM DOS HOMENS VIU NEM PODE VER; AO QUAL SEJA HONRA E PODER SEMPITERNO. AMÉM!
ENTÃO, QUEM SOMOS NÓS PARA JULGAR LÍNGUAS? PELO MENOS A HEBRAICA E GREGA DA ESCRITURA SAGRADA REVELADA E INSPIRADA....!!!!!! POIS QUEM A DETURPA NÃO É A "PALAVRA" EM SÍ! MAS, SIM QUEM A TRADUZ COM ENGANO PARA SUA PRÓPRIA PERDIÇÃO........!!!!!! Rm 1,18-27; 2Co 4,1-6; Dn 8,12; (2Tm 3,15; Ef 2,1-9; 1Co 15,26; Hb 4,12-13; 1Tm 6,20-21); 2Ts 2,7-12; [...])! Mas, por que falo assim? Por isto somente: Efésios: 6,12-15!!!!!!!!
ESTUDO FEITO POR: ANSELMO. COM MEUS GRIFOS NO ESTUDO! FORMADO EM BACHAREL EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL DE SUZANO!
LOGOS: (PELA BÍBLIA DE ESTUDO: PALAVRAS-CHAVE: HEBRAICO-GREGO): (EXEGESE/ESTUDOS BÍBLICOS/HOMILÉTICA) DA EDITORA: CPAD:
3056: (logos) de [3004 – (lego)]; alguma coisa dita (incluindo o pensamento); (consequentemente) tema (assunto de discurso), também raciocínio (a faculdade mental ou motivo; por extensão; um cálculo, avaliação; especialmente [com o art. No texto de Yochanan {João}]) a Expressão Divina (i.e. Maschiyah – o UNGIDO). Explicação, causa, comunicação, preocupação, interesse, doutrina, fama, ter que fazer, intento, assunto, boca, pregação, questão, razão, estimar, remover, dizer, ditado, orador, discurso, falar, coisa, nenhuma dessas coisas me comove, noticias, tratado, expressão, palavra, obra.
Substantivo de lego (3004), falar de maneira inteligente. Uma palavra; qualquer coisa dita; também argumentar, manifestando-se no poder do discurso.
(I) Uma palavra, tanto o ato de falar como o que é falado (A) Uma palavra, proferida pela voz, um discurso, uma expressão (Mt 8,8; Lc 7,7; 23,9; 1Co 14,9; Hb 12,19); um depoimento, um discurso, uma conversação (Mt 12,37; 15,12; 19,22; 22,15; 26,1; At 5,24).
Como metonímia, o poder da fala, transmissão, oratória, eloqüência (1Co 12,8; 2Co 11,6; Ef 6,19). A Palavra de YAHU, significando a sua voz onipresente, decreto (2Pe 3,5.7; LXX; Sl 32,6 [cf. Gn 1,3; Sl 148,5]).
(B) Uma expressão, declaração, sentimento proferido: (1) De modo geral (Mt 10,14; Lc 4,22; 20,20; Jo 6,60). Com referência a palavras ou declarações, por exemplo, anteriores (Mt 7,24.26; Mc 7,29; Jo 2,22; 6,60; 7,40; 10,19; 12,38; At 5,24; 20,35; Rm 9,9; 13,9; 1Co 15,54; 1Tm 3,1; Tt 3,8; Ap 19,9). A palavra, declaração de um profeta, significando predição (Lc 3,4; Jo 12,38; At 15,15; 2Pe 1,19; Ap 1,3); um provérbio, uma máxima (Jo 4,37). (2) Com referência a religião, deveres religiosos, i.e., doutrina, preceito (At 15,24; 18,15; 1Tm 4,6; Tt 1,9; Hb 2,2); especialmente sobre o ‘Ulhím o (ETERNO), a Palavra de YHVH-YAHU, significando revelação e declaração divina, em oráculo (Mt 7,13; Lc 5,1; Jo 5,38; 10,35; 17,6; At 4,29; Rm 9,6.28; 1Co 14,36; 2Co 4,2; Cl 1,25; 1Ts 2,13; Tt 1,3; Hb 4,2.12; 13,7).
(II) Raciocínio, razão, a faculdade da razão, como o poder da nefesh (alma) que é a base da fala e linguagem. Em o Novo Testamento:
(A) Uma razão, uma causa, um motivo (Mt 5,32; At 10,29; 18,14).
(B) Razão, exigida ou atribuída, i.e., uma avaliação, uma explicação (Mt 18,23; 25,19; Lc 16,2; At 19,40; 20,24; Hb 13,17; 1Pe 3,15; 4,5).
(III) A Palavra, o LOGOS nos textos de Yochanan (João) [Jo 1,1.14; 1Jo 1,1; Ap 19,13]; aqui significa a natureza pré-existente do Maschiyah (MESSIAS), i.e., aquela natureza espiritual e divina, mencionada nos textos judaicos, antes e durante a época do Maschiyah, sob vários nomes, por exemplo, Filho do Homem (Dn 7,13); Palavra do YHVH (usada nos Targuns aramaicos, as traduções que eram usadas nas sinagogas judaicas, juntamente com as ESCRITURAS dos hebreus). Sobre está palavra divina, os judeus daquela época parecem ter TIDO MUITAS DISCUSSÕES sutis e astutas, e por isso, provavelmente, o apóstolo começa afirmando: “No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com ‘Ulhím-YAHU, e o Verbo era ‘Ulhím-YAHU” grifo meu, (Jo 1,1); e então também declara que este Verbo se fez carne e por isso era o Maschiyah – o MESSIAS! (Jo 1,14)!
Deriv.: alogos (249), irracional, sem inteligência, analogia (356); analogidzomai (357), contemplar, considerar, apologeomai (626), responder, retrucar, defender-se; battologeo (945), usar vãs repetições; ellogeo (1677), explicar, calcular; eulogeo (2121), falar bem de, abençoar, bendizer; logidzomai (3049), avaliar, imputar; logikos (3050), razoável; logios (3052), fluente, orador, pessoa inteligente; polylogia (4180), alguém que fala muito.
Sin.: rhema (4487), palavra, expressão. Além disso, angelia (31), mensagem, anúncio; eperotema (1906), uma investigação, resposta; lalia (2981), discurso; homilia (3657), homilia, comunicação, discurso, propheteia (4394), profecia, algo que é dito antes que ocorra ou seja anunciado; sydzetesis (4803), questionamento mútuo; pheme (5345), fama, narrativa, o que é dito sobre alguém!
[Acompanhe no link. ou em: BUSCANDO SEU NOME YHVH]!
{http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/12/logos-qual-seu-significado-realmente.html}
"LOGOS" QUAL SEU SIGNIFICADO REALMENTE??????????????????
VAMOS A: BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE (COM LETRAS VERMELHAS) EDITORA: SOCIEDADE BÍBLICA DO BRASIL. REVISTA E CORRIGIDA, VAMOS À: ATOS 19,20: DA PÁGINA 1135:
ATOS 19,20: Assim, a PALAVRA de YHVH (YahuShúa) crescia poderosamente e prevalecia!
REFERÊNCIAS BÍBLICAS: (At 6,7; 12,24; *VER PC EM 1Tm 6,16):
PALAVRA-CHAVE: logos; Strong 3056: Transmissão de um pensamento, comunicação, palavra de explicação, elocução, discurso, revelação divina, conversa, declaração, instrução, oráculo, promessa divina, doutrina divina, declaração divina. YahuShúa é o LOGOS vivo (Yochanan [Jo] 1,1); a "Bíblia" é o LOGOS escrito (Hb 4,12); e o Rúkha hol-RODSHUA (o Qadôsh Rúkha - o Santo Espírito) - O LOGOS FALADO (1Co 2,13)!
1Tm 6,16: Palavra-Chave: PODER, Kratos; Strong 2904: Domínio, força, poder manifesto. A palavra significa especialmente força exercida, poder efetivamente mostrado em uma autoridade governante. (Comparar com "teocracia", "aristocracia", "democracia"). Embora seja usada em Hb 2,14 sobre o poder maligno da morte, Kratos primariamente refere-se à autoridade, domínio e majestade do REINO DE YAHU - ULHÍM - O ETERNO!
1Tm 6,16: AQUELE QUE TEM, ELE SÓ, A IMORTALIDADE E HABITA NA LUZ INACESSÍVEL; A QUEM NENHUM DOS HOMENS VIU NEM PODE VER; AO QUAL SEJA HONRA E PODER SEMPITERNO. AMÉM!
ENTÃO, QUEM SOMOS NÓS PARA JULGAR LÍNGUAS? PELO MENOS A HEBRAICA E GREGA DA ESCRITURA SAGRADA REVELADA E INSPIRADA....!!!!!! POIS QUEM A DETURPA NÃO É A "PALAVRA" EM SÍ! MAS, SIM QUEM A TRADUZ COM ENGANO PARA SUA PRÓPRIA PERDIÇÃO........!!!!!! Rm 1,18-27; 2Co 4,1-6; Dn 8,12; (2Tm 3,15; Ef 2,1-9; 1Co 15,26; Hb 4,12-13; 1Tm 6,20-21); 2Ts 2,7-12; [...])! Mas, por que falo assim? Por isto somente: Efésios: 6,12-15!!!!!!!!
ESTUDO FEITO POR: ANSELMO. COM MEUS GRIFOS NO ESTUDO! FORMADO EM BACHAREL EM TEOLOGIA PELA FACULDADE IBETEL DE SUZANO!
LOGOS: (PELA BÍBLIA DE ESTUDO: PALAVRAS-CHAVE: HEBRAICO-GREGO): (EXEGESE/ESTUDOS BÍBLICOS/HOMILÉTICA) DA EDITORA: CPAD:
3056: (logos) de [3004 – (lego)]; alguma coisa dita (incluindo o pensamento); (consequentemente) tema (assunto de discurso), também raciocínio (a faculdade mental ou motivo; por extensão; um cálculo, avaliação; especialmente [com o art. No texto de Yochanan {João}]) a Expressão Divina (i.e. Maschiyah – o UNGIDO). Explicação, causa, comunicação, preocupação, interesse, doutrina, fama, ter que fazer, intento, assunto, boca, pregação, questão, razão, estimar, remover, dizer, ditado, orador, discurso, falar, coisa, nenhuma dessas coisas me comove, noticias, tratado, expressão, palavra, obra.
Substantivo de lego (3004), falar de maneira inteligente. Uma palavra; qualquer coisa dita; também argumentar, manifestando-se no poder do discurso.
(I) Uma palavra, tanto o ato de falar como o que é falado (A) Uma palavra, proferida pela voz, um discurso, uma expressão (Mt 8,8; Lc 7,7; 23,9; 1Co 14,9; Hb 12,19); um depoimento, um discurso, uma conversação (Mt 12,37; 15,12; 19,22; 22,15; 26,1; At 5,24).
Como metonímia, o poder da fala, transmissão, oratória, eloqüência (1Co 12,8; 2Co 11,6; Ef 6,19). A Palavra de YAHU, significando a sua voz onipresente, decreto (2Pe 3,5.7; LXX; Sl 32,6 [cf. Gn 1,3; Sl 148,5]).
(B) Uma expressão, declaração, sentimento proferido: (1) De modo geral (Mt 10,14; Lc 4,22; 20,20; Jo 6,60). Com referência a palavras ou declarações, por exemplo, anteriores (Mt 7,24.26; Mc 7,29; Jo 2,22; 6,60; 7,40; 10,19; 12,38; At 5,24; 20,35; Rm 9,9; 13,9; 1Co 15,54; 1Tm 3,1; Tt 3,8; Ap 19,9). A palavra, declaração de um profeta, significando predição (Lc 3,4; Jo 12,38; At 15,15; 2Pe 1,19; Ap 1,3); um provérbio, uma máxima (Jo 4,37). (2) Com referência a religião, deveres religiosos, i.e., doutrina, preceito (At 15,24; 18,15; 1Tm 4,6; Tt 1,9; Hb 2,2); especialmente sobre o ‘Ulhím o (ETERNO), a Palavra de YHVH-YAHU, significando revelação e declaração divina, em oráculo (Mt 7,13; Lc 5,1; Jo 5,38; 10,35; 17,6; At 4,29; Rm 9,6.28; 1Co 14,36; 2Co 4,2; Cl 1,25; 1Ts 2,13; Tt 1,3; Hb 4,2.12; 13,7).
(II) Raciocínio, razão, a faculdade da razão, como o poder da nefesh (alma) que é a base da fala e linguagem. Em o Novo Testamento:
(A) Uma razão, uma causa, um motivo (Mt 5,32; At 10,29; 18,14).
(B) Razão, exigida ou atribuída, i.e., uma avaliação, uma explicação (Mt 18,23; 25,19; Lc 16,2; At 19,40; 20,24; Hb 13,17; 1Pe 3,15; 4,5).
(III) A Palavra, o LOGOS nos textos de Yochanan (João) [Jo 1,1.14; 1Jo 1,1; Ap 19,13]; aqui significa a natureza pré-existente do Maschiyah (MESSIAS), i.e., aquela natureza espiritual e divina, mencionada nos textos judaicos, antes e durante a época do Maschiyah, sob vários nomes, por exemplo, Filho do Homem (Dn 7,13); Palavra do YHVH (usada nos Targuns aramaicos, as traduções que eram usadas nas sinagogas judaicas, juntamente com as ESCRITURAS dos hebreus). Sobre está palavra divina, os judeus daquela época parecem ter TIDO MUITAS DISCUSSÕES sutis e astutas, e por isso, provavelmente, o apóstolo começa afirmando: “No princípio, era o Verbo, e o Verbo estava com ‘Ulhím-YAHU, e o Verbo era ‘Ulhím-YAHU” grifo meu, (Jo 1,1); e então também declara que este Verbo se fez carne e por isso era o Maschiyah – o MESSIAS! (Jo 1,14)!
Deriv.: alogos (249), irracional, sem inteligência, analogia (356); analogidzomai (357), contemplar, considerar, apologeomai (626), responder, retrucar, defender-se; battologeo (945), usar vãs repetições; ellogeo (1677), explicar, calcular; eulogeo (2121), falar bem de, abençoar, bendizer; logidzomai (3049), avaliar, imputar; logikos (3050), razoável; logios (3052), fluente, orador, pessoa inteligente; polylogia (4180), alguém que fala muito.
Sin.: rhema (4487), palavra, expressão. Além disso, angelia (31), mensagem, anúncio; eperotema (1906), uma investigação, resposta; lalia (2981), discurso; homilia (3657), homilia, comunicação, discurso, propheteia (4394), profecia, algo que é dito antes que ocorra ou seja anunciado; sydzetesis (4803), questionamento mútuo; pheme (5345), fama, narrativa, o que é dito sobre alguém!
E AGORA? SERÁ
QUE ESTOU ERRADO EM USAR O TERMO LOGOS – GREGO PARA A PALAVRA: “VERBO”! TODO O
DESCRITO ACIMA É DA LÍNGUA GREGA.......! E, NÃO ACHO NADA DE ERRADO NA MESMA!
SIM, FALANDO GROSSEIRAMENTE, 90% (+
ou ) NOSSA LÍNGUA MÃE DEPENDE DESSES
TERMOS CITADOS ACIMA, DERIVAM DELES...!!!!!! JULGUE VOCÊ MESMO. Anselmo.
Postado por Anselmo
Estevan às 09:10
Um comentário:
Ivonil servo de Yahshuah18 de dezembro de 2011 11:16
UMA PEQUENA REFLEXÃO SOBRE O VERBO NO HEBRAICO.
A palavra hebraica para verbo é po'al.
Os verbos no hebraico são declinados pelo género, pessoa,
número e tempo. A forma base para os verbos é a terceira pessoa masculina
singular do passado ativo do indicativo.
[editar] Pessoa, número, e gênero
Há três pessoas na língua hebraica: a primeira pessoa,
também chamada a "falante"; a segunda pessoa, a "presente";
e a terceira, a "escondida" (no presente todas as pessoas têm formas
idênticas, diferindo apenas no número e género). Para cada pessoa há formas
singulares e plurais. O dual arcaico presente no sistema nominal não é usado no
sistema verbal.
Usualmente a pessoa afecta o sufixo do verbo. Assim, lamadti
significa "aprendi", lamadta significa "aprendeste", lamdu
significa "aprenderam". A raiz lamd mantém-se constante.
nenhuma marcação com mais um
4 comentários
4
nenhum compartilhamento
Anselmo
EstevanProprietário
QUANDO FALAMOS DE 'UM' - FALAMOS DAS TRÊS PESSOAS - QUE SÃO
UM: UM ÚNICO NOME QUE SALVA:
“UM!”:
Yochanan (Jo) 10,30: Eu e o Pai somos um!
ESTUDO: Eu e o Pai somos um. Significa que não são pessoas idênticas, mas uma em essência (o gênero do termo grego “um” é neutro). O Pai e o Filho (e o Rúkha [Espírito] Qadôsh [Santo] possuem a mesma plenitude da natureza divina em toda sua perfeição. Essa unidade essencial forma a base da União do propósito redentor. Porém, o versículo sugere muito mais do que uma simples união em torno de um objetivo.
Sendo assim, Quantas pessoas há na Divindade? (E, veja, que: O Rúkha Qadôsh [ESPÍRITO SANTO], se submete ao “Filho” e ao “Pai” -, por isso mesmo não pode ser o Pai! E se submete a ambos, é sim uma Pessoa!).
Resposta: Há três Pessoas na Divindade: o Pai (YHVH), o Filho (YHVH) e o (YHVH) Rúkha Qadôsh (Espírito Santo); essas três pessoas são um só YHVH verdadeiro e eterno, da mesma substância, iguais em poder e kevod (glória), embora distintas pelas suas propriedades pessoais!
Referências bíblicas: Mt 3,16.17; 28,19; 2Co 13,13; Jo 10,30.
Yochanan (Jo) 14,9-10: Disse-lhe YahuShúa (O FILHO): Felipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai, como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras.
Estudo: (Jo 14,9-10): Quem vê a mim vê o Pai! Essa afirmação não é uma negação da distinção das Pessoas da Trindade, mas sim uma recusa ao pedido de Filipe, para fornecer revelações adicionais do Pai. YahuShúa (O FILHO) é a revelação mais completa do pai que o mundo já viu, ou precisa ver.
Esse estudo nos remete ao ARTIGO 10 (Confissão Belga – da Bíblia de Genebra):
YahuShúa (O FILHO) Maschiyah (Ungido) é [YHVH] Grifo meu Nos Nomes!
Cremos que YahuShúa (O FILHO) Maschiyah (Ungido), segundo sua natureza divina, é o único Filho do YHVH, gerado desde a eternidade. (* Em nossos dias, a seita herética dos autodenominados Testemunhas de Jeová também negam a doutrina da TRINDADE. Pág. 1751).
Ele não foi feito nem criado, pois assim seria uma criatura; mas é de igual substância do Pai, coeterno, “o resplendor da kevod (glória) e a expressão exata do seu Ser” (Hb 1,3), igual em tudo.
Ele é o Filho de YHVH não somente desde que assumiu nossa natureza, mas desde a eternidade, como os seguintes testemunhos nos ensinam, ao serem comparados uns aos outros.
Mosheh (Moisés) diz que YHVH criou o mundo, e o apóstolo Yochanan (João) diz que todas as coisas foram feitas por intermédio do Verbo que ele chama de YHVH. O apóstolo diz que YHVH fez o universo por seu Filho e, também, que criou todas as coisas por meio de YahuShúa (SEU FILHO) Maschiyah (UNGIDO).
Segue-se, necessariamente, que aquele que é chamado de YHVH, o Verbo, o Filho - YahuShúa Maschiyah (UNGIDO), já existia quando todas as coisas foram criadas por ele. O profeta Mikhah (Miquéias) [referindo-se ao Maschiyah (Messias)] diz: “Cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade” (Mq 5,2); a carta aos Hebreus testemunha [que ele] “não teve princípio de dias, nem fim de existência” (Hb 7,3).
Assim, ele é o verdadeiro e eterno YHVH, o TODO-PODEROSO, a quem invocamos, adoramos e servimos.
Mt 17,5; Jo 1,14.18; Jo 3,16; 14,1-14; 20,17.31; Rm 1,4; Gl 4,4; Hb 1,1.2; 1Jo 5,5.9-12; Jo 5,18.23; 10,30; 14,9; 20,28; Rm 9,5; Fp 2,6; Cl 1,15; Tt 2,13; Hb 1,3; Ap 5,13; Jo 8,58; 17,5; Hb 13,8; Gn 1,1; Jo 1,1-3; Hb 1,2; 1Co 8,6; Cl 1,16. Por isso tudo, o Pai e Filho compartilham sim o mesmo NOME que só há um NOME que SALVA! Grifo meu!
Outra pergunta se faz necessária: Quem é o Mediador da kevod? (graça)?
RESPOSTA: O único Mediador do Pacto da kevod (graça) é o Senhor YahuShúa (O FILHO) o Maschiyah (o Ungido), que sendo o eterno Filho de YHVH (Yahu), da mesma substância e igual ao Pai, no cumprimento do tempo fez-se homem, e assim foi e continua a ser YHVH (Yahu) e homem em duas naturezas perfeitas e distintas, bem como uma só Pessoa para sempre. (ENTENDO QUE: DEPOIS DA SUA RESSURREIÇÃO, MESMO TENDO A APARÊNCIA HUMANA, SUA NATUREZA ESPÍRITUAL E DIVINA É QUE PERMANECE...!!!) GRIFO MEU.
Referências Bíblicas: Jo 14,16; 1Tm 2,5; Jo 1,1; 10,30; Fp 2,6; Gl 4,4; Lc 1,35; Rm 9,5; Cl 2,9; Hb 13,8!
Yochanan (Jo) 12,44: E YahuShúa (O FILHO) clamou, dizendo: “Quem crê em mim crê, não em mim, mas naquele que me enviou”.
ESTUDO: E YahuShúa clamou. A união e a intimidade entre YahuShúa (FILHO) e o Pai é salientada aqui em três aspectos: CRER [v. 44], VER [v. 45] e OUVIR [v. 47].
(Vamos ver essas passagens: E quem me vê a mim vê aquele que me enviou! Se alguém ouvir as minhas palavras e não as guardar, eu não o julgo, porque eu não vim para julgar o mundo, e sim para SALVÁ-LO!).
Yochanan (Jo) 17,11.21.23: Já não estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai qadôsh (santo), guarda-os EM TEU NOME, que ME DESTE, para que eles sejam UM, assim como nós! A fim de que todos SEJAM UM, E COMO ÉS TU, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste! Eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim!
Vamos primeiramente ao estudo de Jo 17,11:
Pai Qadôsh (Santo): Uma designação única no Novo Testamento, mas muito apropriada para expressar a intimidade entre YHVH e seus filhos, bem como a majestade do Grande YHVH soberano sobre toda a criação. YHVH protege os seus porque os ama e é capaz de protege-los porque o seu poder não tem limites em teu NOME. (Essa passagem, me lembra: “SHEMOT [Nomes]: Êx 23,20-21: [YHVH promete a posse da eretz (terra): Eis que eu envio um mellarím diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado.
Guarda-te perante dele, e ouve a sua voz, e não o provoques a ira; porque NÃO PERDOARÁ A VOSSA REBELDIA; porque “o meu NOME ESTÁ NELE!”
Sendo, esta, uma PROVA ESCRITA DE QUE: o ‘Nome do Criador’ – está e é o Nome do Filho! Grifo meu.]. (Êx 9,15-16; 3,15)! A revelação que YHVH faz de si mesmo em palavras e atos (SEU NOME) é um agente poderoso de santificação (v. 17) e proteção do mal (v. 15). O Pai e o Filho se encontram plenamente UNIDOS nessa revelação; assim, o Nome de YHVH (Yahu), grifo meu; também é “teu Nome, que me deste”. PARA QUE ELES SEJAM UM, assim como Nós!
O padrão de unidade das Pessoas da Trindade é o exemplo Supremo para a unidade dos (Messiânicos) – seguidores do Messias; mas, o livro trás: “cristãos” uns com os outros mediante a sua UNIÃO com o Maschiyah (o MESSIAS) (o UNGIDO) [V. 14,11]. Essa unidade recebe grande ênfase na ORAÇÃO de YahuShúa [O FILHO] (vs. 21-23), e essa unidade perfeita (Ef 4,12-16), a ser manifestada gloriosamente no dia da volta do Maschiyah (do UNGIDO), deve estar sempre formando e moldando o (Yahudim) o Povo de YHVH “para que o mundo creia” (v. 21; cf. o v. 23).
Este contexto, nos remete à duas perguntas?
1ª Como o YHVH criou o homem?
RESPOSTA: Depois de ter feito todas as demais criaturas, o YHVH criou o homem, macho e fêmea; formou-o do pó, e a mulher da costela do homem; dotou-os de nefesh (alma) vivente, racional, em conhecimento, retidão e santidade, tendo a Lei do YHVH escrita em seus corações, e poder para cumprir, com domínio sobre as criaturas, contudo, sujeitos a cair.
Referências bíblicas: Jd 6; Lc 10,17; Mc 8,38; 1Tm 5,21; Hb 12,22; Sl 103,20; Hb 1,14.
PERSEVERANÇA DOS SANTOS
II. Essa perseverança dos santos não depende do livre-arbítrio deles, mas da imutabilidade do decreto da eleição, procedente do livre e imutável amor do YHVH Pai, da eficácia do mérito e intercessão de YahuShúa (O FILHO) Maschiyah (Messias), da permanência do Rúkha (Espírito), da semente de YHVH neles e da natureza do pacto da kevod (graça); de todas essas coisas, vêm a sua certeza e infalibilidade.
Referências bíblicas: 2Tm 2,19; Jr 31,3; Jo 11,24; Hb 7,25; Lc 22,32; Rm 8,33.34.38.39; Jo 14,16.17; 1Jo 2,27; 3,9; Jr 32,40; 2Ts 3,3; 1Jo 2,19; Jo 10,28.
Quais são os benefícios especiais de que desfrutam, por meio do Maschiyah (Ungido), os membros da Igreja invisível?
RESPOSTA: Os membros da Igreja invisível desfrutam, por meio do Maschiyah (Ungido), da união e da comunhão com ele em Hessed e Kevod (Graça e Glória).
Referências bíblicas: Jo 17,21.24; 1Jo 1,3.
Agora, sim vamos ao estudo das partes: Estudo de (Jo) 17,23 – [21-23]:
Da finalidade do homem, da existência do YHVH, da origem e veracidade das ESCRITURAS.
Pergunta: Qual é o fim Supremo e principal do homem?
RESPOSTA: O fim supremo e principal do homem é glorificar o YHVH e alegrar-se nele para sempre (nisto, eu, entendo – CONHECER o seu VERDADEIRO Nome, não um pseudônimo [YHVH – YAHU] ESSE É SEU NOME! GRIFO MEU.
Referências bíblicas: Rm 11,36; 1Co 10,31; Sl 73,24-26; Jo 17,22-24.
Voltando ao começo (Jo 10,30), vamos a outro estudo:
2Co 3,17: YHVH É RÚKHA (ESPÍRITO)!
Sha’ul (Paulo) falou sobre a íntima relação entre o Maschiyah (o UNGIDO) e o Rúkha Qadôsh (Espírito Santo). Pela virtude de sua ressurreição e ascensão, o Maschiyah (o MESSIAS) e o Rúkha (Espírito) doador da vida estão tão intimamente identificados em função (não em pessoa) que também são idênticos na experiência do crente (1Co 15,45). Desse modo, ao mesmo tempo Sha’ul falou sobre o crente sendo habitado pelo “Rúkha hol – RODSHÚA” (“ESPÍRITO”), pelo “Rúkha do YHVH – YAHU” pelo “Rúkha do YHVH – YAHUSHÚA” e pelo “MASCHIYAH” (PELO ‘UNGIDO’) – “YHVH – YAHUSHÚA” [O FILHO UNGIDO] (Rm 8,9-11; cf. At 16,6-7). Ao falar sobre esse relacionamento, Sha’ul (Paulo) não obscureceu a distinção entre as PESSOAS da TRINDADE, mas somente indicou que elas cooperam em funções.
De modo alternativo, esse versículo pode interpretar o significado de Êx 34,34, indicando que o “YHVH” desse versículo é o Rúkha Qadôsh (Espírito Santo), que atuou em Mosheh (Moisés) de maneira semelhante à maneira que agora opera naqueles que ministram com base na nova aliança, há liberdade. Ou seja, liberdade da morte, do pecado e da desobediência à Lei por meio do próprio poder da pessoa.
O Único YHVH.
Todos nós cremos com o coração e confessamos com a boca que há um só YHVH, um único e simples ser espiritual. Ele é eterno, incompreensível, invisível, imutável, infinito, Todo-Poderoso, totalmente sábio, Justo e Bom, e uma fonte transbordante de todo BEM.
Rm 10,10; Dt 6,4; 1Co 8,4.6; 1Tm 2,5; Jo 4,24; Sl 90,2; Rm 11,33; Cl 1,15; 1Tm 6,16; Tg 1,17; 1Rs 8,27; Jr 23,24; Gn 17,1; Mt 19,26; Ap 1,8; Rm 16,27; 3,25.26; 9,14; Ap 16,5.7; Mt 19,17.
Veja também Is 40,44 e 46!
Sendo dessa forma, o Pai e o Filho São Um! Compartilham a mesma essência! Não dois ou três. Mas sim Uma só essência sendo Três Pessoas! Onde compartilham o Mesmo Nome que Salva – “SHUA”! Salvação! O Filho, nos revela o Pai e, o Seu NOME (do Pai) está sim no Filho: YahuShúa! [YAHU – SALVA!].
Vamos refletir nessas passagens: Yochanan (Jo) 6,7ss.; 1,15-34; [1,18: Ninguém jamais viu YHVH; mas seu Filho único, que é idêntico ao YHVH e está ao lado do Pai, ele o tornou conhecido]; [1Tm 3,16: Não há dúvida de que é grande a verdade subjacente a nossa fé, anteriormente ocultada: ELE FOI MANIFESTADO FISICAMENTE E, COMO FICOU PROVADO, ERA JUSTO EM ESPÍRITO, VISTO POR ANJOS E ANUNCIADO ENTRE AS NAÇÕES; NELE CONFIARAM POR TODO O MUNDO E FOI ELEVADO EM GLÓRIA AO CÉU]; Is 40,3ss; Mattityahu (Mt) 3,3: [Este é o homem mencionado por Yesha’yahu (Isaías), quando disse: “A VOZ DE ALGUÉM CLAMA: ‘NO DESERTO, PREPAREM O CAMINHO DE YHVH! ENDIREITEM AS VEREDAS PARA ELE’!”]. [2Tm 4,1: Eu o incumbo de forma solene, diante de YHVH e do Messias YahuShúa (O FILHO), que julgará os vivos e os mortos quando aparecer e estabelecer seu Reino!]; [Fp 2,6: APESAR DE ELE VIVER NA FORMA DO YHVH, NÃO CONSIDEROU A IGUALDADE COM O YHVH ALGO A SER MANTIDO PELA FORÇA!]; Cl 3,15; [Yochanan (Jo) 12,45: (TAMBÉM QUEM ME VÊ, VÊ QUEM ME ENVIOU)]; Ef 2,18; 2Co 5,19; [Efésios 4,4ss: HÁ UM CORPO E UM ESPÍRITO, COM HÁ UMA ESPERANÇA PARA A QUAL VOCÊS FORAM CHAMADOS. HÁ UM SÓ YHVH, UMA CONFIANÇA, UMA IMERSÃO, E UM YHVH, PAI DE TODOS, QUE REGE TODOS, ATUA POR MEIO DE TODOS E ESTÁ EM TODOS. ENTRETANTO, CADA UM DE NÓS RECEBEU GRAÇA CONFORME A MEDIDA GENEROSA DO MESSIAS. ESSA É A RAZÃO PELA QUAL SE DIZ: “DEPOIS QUE ELE SUBIU ÀS ALTURAS, LEVOU CATIVO O CATIVEIRO E DEU PRESENTES À HUMANIDADE”.]; [Gl 4,4ss: Mas, quando o tempo determinado chegou, YHVH ENVIOU SEU FILHO. ELE NASCEU DE UMA MULHER, EM UMA CULTURA DOMINADA PELA PERVERSÃO LEGALISTA DA TORAH, PARA QUE PUDESSE REDIMIR OS QUE ESTAVAM SUJEITOS AO LEGALISMO E, DESSA FORMA, CAPACITAR-NOS PARA SERMOS FEITOS FILHOS DE YHVH. E, POR SEREM FILHOS, YHVH ENVIOU O ESPÍRITO DE SEU FILHO AO CORAÇÃO DE VOCÊS, E O ESPÍRITO CLAMA: “ABBA!” (ISTO É, “PAI QUERIDO”). DESSA FORMA, POR CAUSA DE YHVH, VOCÊS NÃO SÃO MAIS ESCRAVOS, MAS FILHOS, E, SE VOCÊS SÃO FILHOS, TAMBÉM SÃO HERDEIROS!]. (SENDO ASSIM, TEMOS A OBRIGAÇÃO DE SABER SEU NOME!!!!!! NÃO OS TÍTULOS...!!!).
Essa é a minha mensagem para quem Crer somente! Vejam o porque:
2 Timóteo 4,3-4: Porque vem o tempo em que as pessoas não terão paciência com o ensino sadio, mas proverão meios para satisfazer suas paixões e reunirão em torno de si mestres que dirão tudo que lhes faz as orelhas coçar. Sim, as pessoas se recusarão a ouvir a verdade e se voltarão para os mitos!
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai! Rm 8,15!
Por isso mesmo, não renegue seu Nome se está sendo descoberto e o Pai e Filho compartilham o mesmo NOME!!! Liberte-se na Verdade! Veja isto:
ADOÇÃO:
I. A todos os que são justificados, YHVH se digna fazer participantes da graça da adoção em e por seu único Filho YahuShúa Maschiyah (MESSIAS – o UNGIDO). Por essa graça, eles são recebidos no número dos filhos de YHVH e desfrutam a liberdade e os privilégios deles, têm sobre si O NOME DELE! [EXATAMENTE ISTO, NA TRANSLITERAÇÃO PARA OUTRAS LÍNGUAS, E NA NOSSA BÍBLIA, FOI PERDIDA ESSA PROFECIA POIS O NOME DO PAI É RETIRADO DA BÍBLIA E O NOME DO FILHO NÃO É O NOME DO PAI PARA NÃO O REVELAR....!!! GRIFO MEU], recebem o Rúkha (Espírito) de adoção, têm acesso, com ousadia, ao trono da graça e são habilitados a clamar: “Abba, Pai”; são tratados com piedade, protegidos, providos e por ele corrigidos por ele, como por um pai, nunca, porém, abandonados, mas selados para o dia da redenção, e recebem as promessas como herdeiros da eterna salvação. (MAS, PARA ISSO PRECISAMOS SABER SEU NOME: Jl 2,32; At 2,21; Rm 10,13!) GRIFO MEU.
Referências bíblicas: Ef 1,5; Gl 4,4.5; Rm 8,17; Jo 1,12; YirmeYahu (Jr) 14,9; 2Co 6,18; Ap 3,12; Rm 8,15; Ef 3,12; Gl 4,6; Sl 103,13; Pv 14,26; Mt 6,30.32; Hb 12,6; Lm 3,31.32; Ef 4,30; Hb 6,12; 1Pe 1,3.4; 1,14!
A isto tudo cabe uma pergunta:
O que o prefácio da Oração ao YHVH nos ensina?
RESPOSTA: O prefácio da Oração ao YHVH, que é: “Pai Nosso que estás nos céus”, ensina-nos que devemos nos aproximar de YHVH com toda a santa reverência e confiança, como filhos a um pai capaz e pronto para nos ajudar, e também nos ensinar a orar com os outros e por eles. (SEM SABER SEU NOME, SÓ POR TÍTULOS ESSA ORAÇÃO É ESVAZIADA...!!!!) GRIFO MEU.
Referências bíblicas: Lc 11,13; Rm 8,15; Ef 6,18.
Romanos 8,15: Espírito de adoção: Os messiânicos (seguidores do Messias), mas o livro trás: ‘cristãos’ receberam o espírito de adoção. Além da justificação e da libertação da condenação (v. 1), os crentes são aceitos na família de YHVH e convencidos interiormente pelo Espírito de que pertencem a ela. O clamor do crente, “Aba, Pai” (a palavra aramaica Aba, que revela intimidade, foi usada pelo próprio YahuShúa (O FILHO) ao se dirigir ao YHVH; Mc 14,36), indica o vigor com que a união com o Maschiyah (O MESSIAS) foi realizada na experiência da Igreja do Novo Testamento. Ele é uma expressão de uma consciência convicta da adoção. Essa ideia de adoção não aparece no sistema legal do Antigo Testamento; Paulo parece ter emprestado esse conceito apropriado da lei romana, desenvolvendo-o de modo mais profundo com a Teologia bíblica da paternidade do YHVH para com seu povo!
Então, por que, quem pode ser considerado seu filho no crer somente....!!!! Não pode pronunciar o nome do “Pai”? Não o quer conhecer se é descoberto? Então como pode ser considerado seu filho...????? Voltar a escravidão de um “pai” que não é o seu Pai verdadeiro....!!!! Isso é certo???? Reflitam muito em: Jl 2,32; At 2,21; Rm 10,13! Pois esse estudo remete única e exclusivamente a isso: Eu e o Pai somos UM! Yochanan 10,30! Reflitam nisso.......................!!!!!!!!!!!!!!!
Bíblias consultadas: Bíblia Hebraica Peshita – Torah; Bíblia Judaica Completa; Bíblia de Genebra – Edição Revista e Ampliada (Todas essas Bíblias são de Estudo!). Com grifos de: Anselmo. Com formação de Pastor, na Faculdade Ibetel de Suzano – onde me formei em: Teologia e Bacharel em Teologia! Para levar a verdade que liberta ao seu povo que é considerado como herdeiros e filhos no único NOME que SALVA!
“UM!”:
Yochanan (Jo) 10,30: Eu e o Pai somos um!
ESTUDO: Eu e o Pai somos um. Significa que não são pessoas idênticas, mas uma em essência (o gênero do termo grego “um” é neutro). O Pai e o Filho (e o Rúkha [Espírito] Qadôsh [Santo] possuem a mesma plenitude da natureza divina em toda sua perfeição. Essa unidade essencial forma a base da União do propósito redentor. Porém, o versículo sugere muito mais do que uma simples união em torno de um objetivo.
Sendo assim, Quantas pessoas há na Divindade? (E, veja, que: O Rúkha Qadôsh [ESPÍRITO SANTO], se submete ao “Filho” e ao “Pai” -, por isso mesmo não pode ser o Pai! E se submete a ambos, é sim uma Pessoa!).
Resposta: Há três Pessoas na Divindade: o Pai (YHVH), o Filho (YHVH) e o (YHVH) Rúkha Qadôsh (Espírito Santo); essas três pessoas são um só YHVH verdadeiro e eterno, da mesma substância, iguais em poder e kevod (glória), embora distintas pelas suas propriedades pessoais!
Referências bíblicas: Mt 3,16.17; 28,19; 2Co 13,13; Jo 10,30.
Yochanan (Jo) 14,9-10: Disse-lhe YahuShúa (O FILHO): Felipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai, como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras.
Estudo: (Jo 14,9-10): Quem vê a mim vê o Pai! Essa afirmação não é uma negação da distinção das Pessoas da Trindade, mas sim uma recusa ao pedido de Filipe, para fornecer revelações adicionais do Pai. YahuShúa (O FILHO) é a revelação mais completa do pai que o mundo já viu, ou precisa ver.
Esse estudo nos remete ao ARTIGO 10 (Confissão Belga – da Bíblia de Genebra):
YahuShúa (O FILHO) Maschiyah (Ungido) é [YHVH] Grifo meu Nos Nomes!
Cremos que YahuShúa (O FILHO) Maschiyah (Ungido), segundo sua natureza divina, é o único Filho do YHVH, gerado desde a eternidade. (* Em nossos dias, a seita herética dos autodenominados Testemunhas de Jeová também negam a doutrina da TRINDADE. Pág. 1751).
Ele não foi feito nem criado, pois assim seria uma criatura; mas é de igual substância do Pai, coeterno, “o resplendor da kevod (glória) e a expressão exata do seu Ser” (Hb 1,3), igual em tudo.
Ele é o Filho de YHVH não somente desde que assumiu nossa natureza, mas desde a eternidade, como os seguintes testemunhos nos ensinam, ao serem comparados uns aos outros.
Mosheh (Moisés) diz que YHVH criou o mundo, e o apóstolo Yochanan (João) diz que todas as coisas foram feitas por intermédio do Verbo que ele chama de YHVH. O apóstolo diz que YHVH fez o universo por seu Filho e, também, que criou todas as coisas por meio de YahuShúa (SEU FILHO) Maschiyah (UNGIDO).
Segue-se, necessariamente, que aquele que é chamado de YHVH, o Verbo, o Filho - YahuShúa Maschiyah (UNGIDO), já existia quando todas as coisas foram criadas por ele. O profeta Mikhah (Miquéias) [referindo-se ao Maschiyah (Messias)] diz: “Cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade” (Mq 5,2); a carta aos Hebreus testemunha [que ele] “não teve princípio de dias, nem fim de existência” (Hb 7,3).
Assim, ele é o verdadeiro e eterno YHVH, o TODO-PODEROSO, a quem invocamos, adoramos e servimos.
Mt 17,5; Jo 1,14.18; Jo 3,16; 14,1-14; 20,17.31; Rm 1,4; Gl 4,4; Hb 1,1.2; 1Jo 5,5.9-12; Jo 5,18.23; 10,30; 14,9; 20,28; Rm 9,5; Fp 2,6; Cl 1,15; Tt 2,13; Hb 1,3; Ap 5,13; Jo 8,58; 17,5; Hb 13,8; Gn 1,1; Jo 1,1-3; Hb 1,2; 1Co 8,6; Cl 1,16. Por isso tudo, o Pai e Filho compartilham sim o mesmo NOME que só há um NOME que SALVA! Grifo meu!
Outra pergunta se faz necessária: Quem é o Mediador da kevod? (graça)?
RESPOSTA: O único Mediador do Pacto da kevod (graça) é o Senhor YahuShúa (O FILHO) o Maschiyah (o Ungido), que sendo o eterno Filho de YHVH (Yahu), da mesma substância e igual ao Pai, no cumprimento do tempo fez-se homem, e assim foi e continua a ser YHVH (Yahu) e homem em duas naturezas perfeitas e distintas, bem como uma só Pessoa para sempre. (ENTENDO QUE: DEPOIS DA SUA RESSURREIÇÃO, MESMO TENDO A APARÊNCIA HUMANA, SUA NATUREZA ESPÍRITUAL E DIVINA É QUE PERMANECE...!!!) GRIFO MEU.
Referências Bíblicas: Jo 14,16; 1Tm 2,5; Jo 1,1; 10,30; Fp 2,6; Gl 4,4; Lc 1,35; Rm 9,5; Cl 2,9; Hb 13,8!
Yochanan (Jo) 12,44: E YahuShúa (O FILHO) clamou, dizendo: “Quem crê em mim crê, não em mim, mas naquele que me enviou”.
ESTUDO: E YahuShúa clamou. A união e a intimidade entre YahuShúa (FILHO) e o Pai é salientada aqui em três aspectos: CRER [v. 44], VER [v. 45] e OUVIR [v. 47].
(Vamos ver essas passagens: E quem me vê a mim vê aquele que me enviou! Se alguém ouvir as minhas palavras e não as guardar, eu não o julgo, porque eu não vim para julgar o mundo, e sim para SALVÁ-LO!).
Yochanan (Jo) 17,11.21.23: Já não estou no mundo, mas eles continuam no mundo, ao passo que eu vou para junto de ti. Pai qadôsh (santo), guarda-os EM TEU NOME, que ME DESTE, para que eles sejam UM, assim como nós! A fim de que todos SEJAM UM, E COMO ÉS TU, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste! Eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim!
Vamos primeiramente ao estudo de Jo 17,11:
Pai Qadôsh (Santo): Uma designação única no Novo Testamento, mas muito apropriada para expressar a intimidade entre YHVH e seus filhos, bem como a majestade do Grande YHVH soberano sobre toda a criação. YHVH protege os seus porque os ama e é capaz de protege-los porque o seu poder não tem limites em teu NOME. (Essa passagem, me lembra: “SHEMOT [Nomes]: Êx 23,20-21: [YHVH promete a posse da eretz (terra): Eis que eu envio um mellarím diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado.
Guarda-te perante dele, e ouve a sua voz, e não o provoques a ira; porque NÃO PERDOARÁ A VOSSA REBELDIA; porque “o meu NOME ESTÁ NELE!”
Sendo, esta, uma PROVA ESCRITA DE QUE: o ‘Nome do Criador’ – está e é o Nome do Filho! Grifo meu.]. (Êx 9,15-16; 3,15)! A revelação que YHVH faz de si mesmo em palavras e atos (SEU NOME) é um agente poderoso de santificação (v. 17) e proteção do mal (v. 15). O Pai e o Filho se encontram plenamente UNIDOS nessa revelação; assim, o Nome de YHVH (Yahu), grifo meu; também é “teu Nome, que me deste”. PARA QUE ELES SEJAM UM, assim como Nós!
O padrão de unidade das Pessoas da Trindade é o exemplo Supremo para a unidade dos (Messiânicos) – seguidores do Messias; mas, o livro trás: “cristãos” uns com os outros mediante a sua UNIÃO com o Maschiyah (o MESSIAS) (o UNGIDO) [V. 14,11]. Essa unidade recebe grande ênfase na ORAÇÃO de YahuShúa [O FILHO] (vs. 21-23), e essa unidade perfeita (Ef 4,12-16), a ser manifestada gloriosamente no dia da volta do Maschiyah (do UNGIDO), deve estar sempre formando e moldando o (Yahudim) o Povo de YHVH “para que o mundo creia” (v. 21; cf. o v. 23).
Este contexto, nos remete à duas perguntas?
1ª Como o YHVH criou o homem?
RESPOSTA: Depois de ter feito todas as demais criaturas, o YHVH criou o homem, macho e fêmea; formou-o do pó, e a mulher da costela do homem; dotou-os de nefesh (alma) vivente, racional, em conhecimento, retidão e santidade, tendo a Lei do YHVH escrita em seus corações, e poder para cumprir, com domínio sobre as criaturas, contudo, sujeitos a cair.
Referências bíblicas: Jd 6; Lc 10,17; Mc 8,38; 1Tm 5,21; Hb 12,22; Sl 103,20; Hb 1,14.
PERSEVERANÇA DOS SANTOS
II. Essa perseverança dos santos não depende do livre-arbítrio deles, mas da imutabilidade do decreto da eleição, procedente do livre e imutável amor do YHVH Pai, da eficácia do mérito e intercessão de YahuShúa (O FILHO) Maschiyah (Messias), da permanência do Rúkha (Espírito), da semente de YHVH neles e da natureza do pacto da kevod (graça); de todas essas coisas, vêm a sua certeza e infalibilidade.
Referências bíblicas: 2Tm 2,19; Jr 31,3; Jo 11,24; Hb 7,25; Lc 22,32; Rm 8,33.34.38.39; Jo 14,16.17; 1Jo 2,27; 3,9; Jr 32,40; 2Ts 3,3; 1Jo 2,19; Jo 10,28.
Quais são os benefícios especiais de que desfrutam, por meio do Maschiyah (Ungido), os membros da Igreja invisível?
RESPOSTA: Os membros da Igreja invisível desfrutam, por meio do Maschiyah (Ungido), da união e da comunhão com ele em Hessed e Kevod (Graça e Glória).
Referências bíblicas: Jo 17,21.24; 1Jo 1,3.
Agora, sim vamos ao estudo das partes: Estudo de (Jo) 17,23 – [21-23]:
Da finalidade do homem, da existência do YHVH, da origem e veracidade das ESCRITURAS.
Pergunta: Qual é o fim Supremo e principal do homem?
RESPOSTA: O fim supremo e principal do homem é glorificar o YHVH e alegrar-se nele para sempre (nisto, eu, entendo – CONHECER o seu VERDADEIRO Nome, não um pseudônimo [YHVH – YAHU] ESSE É SEU NOME! GRIFO MEU.
Referências bíblicas: Rm 11,36; 1Co 10,31; Sl 73,24-26; Jo 17,22-24.
Voltando ao começo (Jo 10,30), vamos a outro estudo:
2Co 3,17: YHVH É RÚKHA (ESPÍRITO)!
Sha’ul (Paulo) falou sobre a íntima relação entre o Maschiyah (o UNGIDO) e o Rúkha Qadôsh (Espírito Santo). Pela virtude de sua ressurreição e ascensão, o Maschiyah (o MESSIAS) e o Rúkha (Espírito) doador da vida estão tão intimamente identificados em função (não em pessoa) que também são idênticos na experiência do crente (1Co 15,45). Desse modo, ao mesmo tempo Sha’ul falou sobre o crente sendo habitado pelo “Rúkha hol – RODSHÚA” (“ESPÍRITO”), pelo “Rúkha do YHVH – YAHU” pelo “Rúkha do YHVH – YAHUSHÚA” e pelo “MASCHIYAH” (PELO ‘UNGIDO’) – “YHVH – YAHUSHÚA” [O FILHO UNGIDO] (Rm 8,9-11; cf. At 16,6-7). Ao falar sobre esse relacionamento, Sha’ul (Paulo) não obscureceu a distinção entre as PESSOAS da TRINDADE, mas somente indicou que elas cooperam em funções.
De modo alternativo, esse versículo pode interpretar o significado de Êx 34,34, indicando que o “YHVH” desse versículo é o Rúkha Qadôsh (Espírito Santo), que atuou em Mosheh (Moisés) de maneira semelhante à maneira que agora opera naqueles que ministram com base na nova aliança, há liberdade. Ou seja, liberdade da morte, do pecado e da desobediência à Lei por meio do próprio poder da pessoa.
O Único YHVH.
Todos nós cremos com o coração e confessamos com a boca que há um só YHVH, um único e simples ser espiritual. Ele é eterno, incompreensível, invisível, imutável, infinito, Todo-Poderoso, totalmente sábio, Justo e Bom, e uma fonte transbordante de todo BEM.
Rm 10,10; Dt 6,4; 1Co 8,4.6; 1Tm 2,5; Jo 4,24; Sl 90,2; Rm 11,33; Cl 1,15; 1Tm 6,16; Tg 1,17; 1Rs 8,27; Jr 23,24; Gn 17,1; Mt 19,26; Ap 1,8; Rm 16,27; 3,25.26; 9,14; Ap 16,5.7; Mt 19,17.
Veja também Is 40,44 e 46!
Sendo dessa forma, o Pai e o Filho São Um! Compartilham a mesma essência! Não dois ou três. Mas sim Uma só essência sendo Três Pessoas! Onde compartilham o Mesmo Nome que Salva – “SHUA”! Salvação! O Filho, nos revela o Pai e, o Seu NOME (do Pai) está sim no Filho: YahuShúa! [YAHU – SALVA!].
Vamos refletir nessas passagens: Yochanan (Jo) 6,7ss.; 1,15-34; [1,18: Ninguém jamais viu YHVH; mas seu Filho único, que é idêntico ao YHVH e está ao lado do Pai, ele o tornou conhecido]; [1Tm 3,16: Não há dúvida de que é grande a verdade subjacente a nossa fé, anteriormente ocultada: ELE FOI MANIFESTADO FISICAMENTE E, COMO FICOU PROVADO, ERA JUSTO EM ESPÍRITO, VISTO POR ANJOS E ANUNCIADO ENTRE AS NAÇÕES; NELE CONFIARAM POR TODO O MUNDO E FOI ELEVADO EM GLÓRIA AO CÉU]; Is 40,3ss; Mattityahu (Mt) 3,3: [Este é o homem mencionado por Yesha’yahu (Isaías), quando disse: “A VOZ DE ALGUÉM CLAMA: ‘NO DESERTO, PREPAREM O CAMINHO DE YHVH! ENDIREITEM AS VEREDAS PARA ELE’!”]. [2Tm 4,1: Eu o incumbo de forma solene, diante de YHVH e do Messias YahuShúa (O FILHO), que julgará os vivos e os mortos quando aparecer e estabelecer seu Reino!]; [Fp 2,6: APESAR DE ELE VIVER NA FORMA DO YHVH, NÃO CONSIDEROU A IGUALDADE COM O YHVH ALGO A SER MANTIDO PELA FORÇA!]; Cl 3,15; [Yochanan (Jo) 12,45: (TAMBÉM QUEM ME VÊ, VÊ QUEM ME ENVIOU)]; Ef 2,18; 2Co 5,19; [Efésios 4,4ss: HÁ UM CORPO E UM ESPÍRITO, COM HÁ UMA ESPERANÇA PARA A QUAL VOCÊS FORAM CHAMADOS. HÁ UM SÓ YHVH, UMA CONFIANÇA, UMA IMERSÃO, E UM YHVH, PAI DE TODOS, QUE REGE TODOS, ATUA POR MEIO DE TODOS E ESTÁ EM TODOS. ENTRETANTO, CADA UM DE NÓS RECEBEU GRAÇA CONFORME A MEDIDA GENEROSA DO MESSIAS. ESSA É A RAZÃO PELA QUAL SE DIZ: “DEPOIS QUE ELE SUBIU ÀS ALTURAS, LEVOU CATIVO O CATIVEIRO E DEU PRESENTES À HUMANIDADE”.]; [Gl 4,4ss: Mas, quando o tempo determinado chegou, YHVH ENVIOU SEU FILHO. ELE NASCEU DE UMA MULHER, EM UMA CULTURA DOMINADA PELA PERVERSÃO LEGALISTA DA TORAH, PARA QUE PUDESSE REDIMIR OS QUE ESTAVAM SUJEITOS AO LEGALISMO E, DESSA FORMA, CAPACITAR-NOS PARA SERMOS FEITOS FILHOS DE YHVH. E, POR SEREM FILHOS, YHVH ENVIOU O ESPÍRITO DE SEU FILHO AO CORAÇÃO DE VOCÊS, E O ESPÍRITO CLAMA: “ABBA!” (ISTO É, “PAI QUERIDO”). DESSA FORMA, POR CAUSA DE YHVH, VOCÊS NÃO SÃO MAIS ESCRAVOS, MAS FILHOS, E, SE VOCÊS SÃO FILHOS, TAMBÉM SÃO HERDEIROS!]. (SENDO ASSIM, TEMOS A OBRIGAÇÃO DE SABER SEU NOME!!!!!! NÃO OS TÍTULOS...!!!).
Essa é a minha mensagem para quem Crer somente! Vejam o porque:
2 Timóteo 4,3-4: Porque vem o tempo em que as pessoas não terão paciência com o ensino sadio, mas proverão meios para satisfazer suas paixões e reunirão em torno de si mestres que dirão tudo que lhes faz as orelhas coçar. Sim, as pessoas se recusarão a ouvir a verdade e se voltarão para os mitos!
Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai! Rm 8,15!
Por isso mesmo, não renegue seu Nome se está sendo descoberto e o Pai e Filho compartilham o mesmo NOME!!! Liberte-se na Verdade! Veja isto:
ADOÇÃO:
I. A todos os que são justificados, YHVH se digna fazer participantes da graça da adoção em e por seu único Filho YahuShúa Maschiyah (MESSIAS – o UNGIDO). Por essa graça, eles são recebidos no número dos filhos de YHVH e desfrutam a liberdade e os privilégios deles, têm sobre si O NOME DELE! [EXATAMENTE ISTO, NA TRANSLITERAÇÃO PARA OUTRAS LÍNGUAS, E NA NOSSA BÍBLIA, FOI PERDIDA ESSA PROFECIA POIS O NOME DO PAI É RETIRADO DA BÍBLIA E O NOME DO FILHO NÃO É O NOME DO PAI PARA NÃO O REVELAR....!!! GRIFO MEU], recebem o Rúkha (Espírito) de adoção, têm acesso, com ousadia, ao trono da graça e são habilitados a clamar: “Abba, Pai”; são tratados com piedade, protegidos, providos e por ele corrigidos por ele, como por um pai, nunca, porém, abandonados, mas selados para o dia da redenção, e recebem as promessas como herdeiros da eterna salvação. (MAS, PARA ISSO PRECISAMOS SABER SEU NOME: Jl 2,32; At 2,21; Rm 10,13!) GRIFO MEU.
Referências bíblicas: Ef 1,5; Gl 4,4.5; Rm 8,17; Jo 1,12; YirmeYahu (Jr) 14,9; 2Co 6,18; Ap 3,12; Rm 8,15; Ef 3,12; Gl 4,6; Sl 103,13; Pv 14,26; Mt 6,30.32; Hb 12,6; Lm 3,31.32; Ef 4,30; Hb 6,12; 1Pe 1,3.4; 1,14!
A isto tudo cabe uma pergunta:
O que o prefácio da Oração ao YHVH nos ensina?
RESPOSTA: O prefácio da Oração ao YHVH, que é: “Pai Nosso que estás nos céus”, ensina-nos que devemos nos aproximar de YHVH com toda a santa reverência e confiança, como filhos a um pai capaz e pronto para nos ajudar, e também nos ensinar a orar com os outros e por eles. (SEM SABER SEU NOME, SÓ POR TÍTULOS ESSA ORAÇÃO É ESVAZIADA...!!!!) GRIFO MEU.
Referências bíblicas: Lc 11,13; Rm 8,15; Ef 6,18.
Romanos 8,15: Espírito de adoção: Os messiânicos (seguidores do Messias), mas o livro trás: ‘cristãos’ receberam o espírito de adoção. Além da justificação e da libertação da condenação (v. 1), os crentes são aceitos na família de YHVH e convencidos interiormente pelo Espírito de que pertencem a ela. O clamor do crente, “Aba, Pai” (a palavra aramaica Aba, que revela intimidade, foi usada pelo próprio YahuShúa (O FILHO) ao se dirigir ao YHVH; Mc 14,36), indica o vigor com que a união com o Maschiyah (O MESSIAS) foi realizada na experiência da Igreja do Novo Testamento. Ele é uma expressão de uma consciência convicta da adoção. Essa ideia de adoção não aparece no sistema legal do Antigo Testamento; Paulo parece ter emprestado esse conceito apropriado da lei romana, desenvolvendo-o de modo mais profundo com a Teologia bíblica da paternidade do YHVH para com seu povo!
Então, por que, quem pode ser considerado seu filho no crer somente....!!!! Não pode pronunciar o nome do “Pai”? Não o quer conhecer se é descoberto? Então como pode ser considerado seu filho...????? Voltar a escravidão de um “pai” que não é o seu Pai verdadeiro....!!!! Isso é certo???? Reflitam muito em: Jl 2,32; At 2,21; Rm 10,13! Pois esse estudo remete única e exclusivamente a isso: Eu e o Pai somos UM! Yochanan 10,30! Reflitam nisso.......................!!!!!!!!!!!!!!!
Bíblias consultadas: Bíblia Hebraica Peshita – Torah; Bíblia Judaica Completa; Bíblia de Genebra – Edição Revista e Ampliada (Todas essas Bíblias são de Estudo!). Com grifos de: Anselmo. Com formação de Pastor, na Faculdade Ibetel de Suzano – onde me formei em: Teologia e Bacharel em Teologia! Para levar a verdade que liberta ao seu povo que é considerado como herdeiros e filhos no único NOME que SALVA!
57 min
Anselmo
EstevanProprietário
"COMO UM DE NÓS! FAÇAMOS..., DESÇAMOS...! QUANTAS
PESSOAS ESTÃO EM CENA?".
B’reshit (Gênesis): 1,26; 3,22:
Também disse ‘Ulhím: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobe os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra!
ESTUDO: 1,26 Nossa: O uso de plural aqui é interpretado de várias maneiras. Alguns vêem isso como uma indicação da TRINDADE. Outros explicam esse uso em termos gramaticais, ou como um plural de forma para indicar majestade, [Deus – (‘elohím – que equivale a: deus/deuses/Deus)] – A palavra hebraica para “Deus” – assunto básico de Gênesis e da Bíblia – é formada como um plural para indicar a sua majestade. Não existe outro Deus (Dt 4,39; Is 40,21.28; 43,10; Jo 1,1; Cl 1,17)! {Mas, como esse título também representa – ídolos...!!!! Adoto um título mais nobre – ‘Ul – Ulhím = ETERNO! Grifo meu}, ou como um plural deliberativo (em que o ‘Ulhím fala com ele mesmo). Outros ainda argumentam que são considerados aqui o ‘Ulhím e sua corte angelical do céu – Is 6,8! Imagem: Os seres humanos em todo o seu ser – corpo e nefesh (alma) – representam fielmente o ‘Ulhím (Sl 94,10), possuem vida proveniente dele e, portanto, têm o potencial para intimidade com ele. Eles também servem na terra como vice-governadores (Sl 8). A imagem do ‘Ulhím é transmitida a cada ser humano, conferindo a cada pessoa dignidade ordenada divinamente (5,3; 9,6; Pv 22,2). Essa qualidade foi danificada pelo pecado, mas não perdida; e somente é restaurada em Maschiyah (Rm 8,29). Semelhança: Essa descrição pode simplesmente ser um sinônimo para “imagem”, ou pode ter sido usada para assegurar a compreensão de que os seres humanos não são de modo algum divinos. No Antigo Oriente Próximo, uma imagem geralmente servia como o equivalente do próprio deus. Domínio. O ‘Ulhím deu aos seres humanos o mandato cultural de governar sobre a criação como reis benevolentes (9,2; Sl 8,5-8; Hb 2,5-9). O homem pode governar sobre os reinos animal (v. 28) e vegetal (v. 29), mas não tem jurisdição sobre os poderes celestiais, especialmente sobre Satanás (cp. 3; Ef 6,10-12). Somente o último Adão, a própria imagem da pessoa do ‘Ulhím (Cl 1,15; Hb 1,3), juntamente com aqueles unidos a ele, pode fazer isso (3,15; Mt 4,1-11).
Então, disse YHVH ‘Ulhím: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.
ESTUDO: {Uma observação antes do estudo: Gn 11,7: Desçamos! Veja: Gn 1,16 e sua nota. Os anjos supervisionam as nações (Dt 32,8; Dn 10,13) e acompanham o Senhor YahuShúa no juízo (19,1ss.; 2Ts 1,7)}.
Agora sim, vamos ao estudo da segunda passagem:
O TESTEMUNHO DA ESCRITURA SOBRE A TRINDADE:
Tudo isso sabemos tanto pelo testemunho da Sagrada Escritura como pelas obras das três PESSOAS, principalmente por aquelas que percebemos em nós.
Os testemunhos das Sagradas Escrituras que nos ensinam a crer na Trindade se acham em muitos lugares do Antigo Testamento. Não é preciso lista-los, mas somente escolhe-los cuidadosamente. Em Gênesis 1,26.27, ‘Ulhím diz: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...Criou o ‘Ulhím, pois, o homem à sua imagem, à imagem do ‘Ulhím o criou”. Assim também em Gênesis 3,22: “Eis que o homem se tornou como um de nós”. Com isso, se mostra que há mais de uma PESSOA em o ‘Ulhím, porque ele diz: “Façamos o homem à nossa imagem” e, em seguida, indica que há um só ‘Ulhím quando diz: “(‘Ulhím criou)”. É verdade que ele não diz quantas Pessoas há; mas o que para nós é um tanto obscuro no Antigo Testamento é bem claro no Novo. Quando nosso Senhor YahuShúa foi batizado no rio Jordão, ouviu-se a voz do Pai, que disse: “Este é o meu Filho amado” (Mt 3,17); enquanto o Filho foi visto na água, o Rúkha hol – RODSHUA (Espírito Santo) se manifestou [pousando como, não em forma de, mas como uma pomba] grifo meu.
Além disso, Maschiyah (MESSIAS) instituiu para o Batismo de todos os fiéis esta forma: “Batizando-os ‘em nome’ do Pai, e do Filho, e do Rúkha Qadôsh [Espírito Santo]”. (Mt 28,19). No Evangelho Segundo Lucas, o anjo Gabriel diz a Maria, mãe do Senhor: “Descerá sobe ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho do ‘Ulhím” (Lc 1,35). Do mesmo modo: “A graça do Senhor YahuShúa Maschiyah, e o amor do ‘Ulhím, e a comunhão do Rúkha Qadôsh (Espírito Santo) sejam com todos vós” (2Co 13,13).
Em todos estes lugares, nos é ensinado que há três PESSOAS em um só ser divino. Embora essa doutrina ultrapasse o entendimento humano, cremos nela baseados na Palavra e esperamos desfrutar seu pleno conhecimento e fruto nos céus: (como também assim o acredito, cito minhas passagens preferidas: Rm 8,9; Mt 10,28; Cl 3,1-4; 1Co 3,10-26; 13,4-13): grifo meu!
Devemos considerar, também, a obra própria que cada uma dessas TRÊS PESSOAS efetua em nós: O Pai é chamado de nosso Criador, por seu poder; o Filho é nosso SALVADOR e o Redentor, por seu sangue, o Espírito Santo é nosso Santificador, porque habita em nosso coração.
A verdadeira Igreja sempre tem mantido a doutrina da trindade, desde os dias dos apóstolos até hoje, contra os judeus, os muçulmanos, os falsos cristãos e os hereges, como Marcião, Mani, Práxeas, Sabélio, Paulo de Samósata, Ário e outros. A Igreja antiga os condenou, com toda a razão. Por isso, aceitamos de boa vontade, nessa matéria, os três Credos ecumênicos, a saber: o Apostólico, o Niceno e o Atanasiano; aceitamos também o que a Igreja antiga determinou em conformidade com esses credos.
Jo 14,16; 15,26; At 2,32.33Rm 8,9; Gl 4,6; Tt 3,4-6; 1Pe 1,2; 1Jo 4,13.14; 5,1-12; Jd 20,21; Ap 1,4.5; Mt 3,16!
Voltando à Gn 3,22; vamos a mais dois estudos em particular:
DA CRIAÇÃO:
Depois de haver feito as outras criaturas, ‘Ulhím criou o homem, (isso prova, que o “homem” não é: “anjo” e não estava com ‘Ulhím no começo da criação...!!! Grifo meu). Macho e fêmea, com alma racional e imortal, e dotou-os de inteligência, retidão e perfeita santidade, segundo a sua própria imagem, tendo a Lei do ‘Ulhím escrita no seu coração e o poder de cumpri-la, mas com a possibilidade de transgredi-la, sendo deixados à liberdade de sua própria vontade, que era mutável. Além dessa lei escrita no coração, receberam o preceito de não comerem da árvore da ciência do bem e do mal; enquanto obedeceram a este preceito, foram felizes em sua comunhão com o ‘Ulhím e tiveram domínio sobre as criaturas.
Gn 1,27; 2,7; Sl 8,5; Ec 12,7; Mt 10,28; Cl 3,10; Rm 2,14.15; Gn 3,6!
DO LIVRE-ARBÍTRIO:
O ‘Ulhím dotou a vontade do homem de tal liberdade, que ela nem é forçada para o bem ou para o mal, nem a isso é determinada por qualquer necessidade absoluta de sua natureza.
Tg 1,14; Dt 30,19; Jo 5,40; Mt 17,12; At 7,51; Tg 4,7!
É exatamente a isso que quero me referir! Pois, a Escritura Sagrada, não veio em várias línguas ou já traduzida! Mas, o AT veio na língua hebraica! Já o NT veio ou melhor foi inspirado mas em outra língua que não a hebraica! Mas, sim o grego! Enquanto o AT foi revelado na língua hebraica original! E muitos termos não havia em outras línguas, com as: “compilações humanas de somente cópias o ‘homem’ colocou sim o seu ‘ser’ nas diversas traduções e versões até termos o que temos hoje em dia...Mas assim foi à vontade do eterno! Sendo assim, eu acredito na 3ª Pessoa da Trindade, como sendo uma pessoa sim! E, também acredito nos Nomes Da Trindade e não em títulos dados ao longo do tempo ou por tradição, tradução ou outra coisa qualquer! Principalmente por este motivo: Irmãos, reparei, pois, na vossa vocação, visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento, pelo contrário, o ‘Ulhím escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar os fortes; e o ‘Ulhím escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; a fim de que ninguém se vanglorie na presença do ‘Ulhím (1Co 1,26-29)”.
É isso aí! Ninguém pode ter a verdade absoluta, e se apresentar diante do ETERNO e dizer: Eu, só eu achei a verdade diante de todos....!!! Pois a sua Palavra é de interpretação.....!!!!! Estudo feito por: Anselmo Estevan. Com grifos meus! Bíblia de Estudo de Genebra (R. e A. Da SBB; E. C. C.) foi usada nesta pesquisa!
B’reshit (Gênesis): 1,26; 3,22:
Também disse ‘Ulhím: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobe os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra!
ESTUDO: 1,26 Nossa: O uso de plural aqui é interpretado de várias maneiras. Alguns vêem isso como uma indicação da TRINDADE. Outros explicam esse uso em termos gramaticais, ou como um plural de forma para indicar majestade, [Deus – (‘elohím – que equivale a: deus/deuses/Deus)] – A palavra hebraica para “Deus” – assunto básico de Gênesis e da Bíblia – é formada como um plural para indicar a sua majestade. Não existe outro Deus (Dt 4,39; Is 40,21.28; 43,10; Jo 1,1; Cl 1,17)! {Mas, como esse título também representa – ídolos...!!!! Adoto um título mais nobre – ‘Ul – Ulhím = ETERNO! Grifo meu}, ou como um plural deliberativo (em que o ‘Ulhím fala com ele mesmo). Outros ainda argumentam que são considerados aqui o ‘Ulhím e sua corte angelical do céu – Is 6,8! Imagem: Os seres humanos em todo o seu ser – corpo e nefesh (alma) – representam fielmente o ‘Ulhím (Sl 94,10), possuem vida proveniente dele e, portanto, têm o potencial para intimidade com ele. Eles também servem na terra como vice-governadores (Sl 8). A imagem do ‘Ulhím é transmitida a cada ser humano, conferindo a cada pessoa dignidade ordenada divinamente (5,3; 9,6; Pv 22,2). Essa qualidade foi danificada pelo pecado, mas não perdida; e somente é restaurada em Maschiyah (Rm 8,29). Semelhança: Essa descrição pode simplesmente ser um sinônimo para “imagem”, ou pode ter sido usada para assegurar a compreensão de que os seres humanos não são de modo algum divinos. No Antigo Oriente Próximo, uma imagem geralmente servia como o equivalente do próprio deus. Domínio. O ‘Ulhím deu aos seres humanos o mandato cultural de governar sobre a criação como reis benevolentes (9,2; Sl 8,5-8; Hb 2,5-9). O homem pode governar sobre os reinos animal (v. 28) e vegetal (v. 29), mas não tem jurisdição sobre os poderes celestiais, especialmente sobre Satanás (cp. 3; Ef 6,10-12). Somente o último Adão, a própria imagem da pessoa do ‘Ulhím (Cl 1,15; Hb 1,3), juntamente com aqueles unidos a ele, pode fazer isso (3,15; Mt 4,1-11).
Então, disse YHVH ‘Ulhím: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.
ESTUDO: {Uma observação antes do estudo: Gn 11,7: Desçamos! Veja: Gn 1,16 e sua nota. Os anjos supervisionam as nações (Dt 32,8; Dn 10,13) e acompanham o Senhor YahuShúa no juízo (19,1ss.; 2Ts 1,7)}.
Agora sim, vamos ao estudo da segunda passagem:
O TESTEMUNHO DA ESCRITURA SOBRE A TRINDADE:
Tudo isso sabemos tanto pelo testemunho da Sagrada Escritura como pelas obras das três PESSOAS, principalmente por aquelas que percebemos em nós.
Os testemunhos das Sagradas Escrituras que nos ensinam a crer na Trindade se acham em muitos lugares do Antigo Testamento. Não é preciso lista-los, mas somente escolhe-los cuidadosamente. Em Gênesis 1,26.27, ‘Ulhím diz: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança...Criou o ‘Ulhím, pois, o homem à sua imagem, à imagem do ‘Ulhím o criou”. Assim também em Gênesis 3,22: “Eis que o homem se tornou como um de nós”. Com isso, se mostra que há mais de uma PESSOA em o ‘Ulhím, porque ele diz: “Façamos o homem à nossa imagem” e, em seguida, indica que há um só ‘Ulhím quando diz: “(‘Ulhím criou)”. É verdade que ele não diz quantas Pessoas há; mas o que para nós é um tanto obscuro no Antigo Testamento é bem claro no Novo. Quando nosso Senhor YahuShúa foi batizado no rio Jordão, ouviu-se a voz do Pai, que disse: “Este é o meu Filho amado” (Mt 3,17); enquanto o Filho foi visto na água, o Rúkha hol – RODSHUA (Espírito Santo) se manifestou [pousando como, não em forma de, mas como uma pomba] grifo meu.
Além disso, Maschiyah (MESSIAS) instituiu para o Batismo de todos os fiéis esta forma: “Batizando-os ‘em nome’ do Pai, e do Filho, e do Rúkha Qadôsh [Espírito Santo]”. (Mt 28,19). No Evangelho Segundo Lucas, o anjo Gabriel diz a Maria, mãe do Senhor: “Descerá sobe ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho do ‘Ulhím” (Lc 1,35). Do mesmo modo: “A graça do Senhor YahuShúa Maschiyah, e o amor do ‘Ulhím, e a comunhão do Rúkha Qadôsh (Espírito Santo) sejam com todos vós” (2Co 13,13).
Em todos estes lugares, nos é ensinado que há três PESSOAS em um só ser divino. Embora essa doutrina ultrapasse o entendimento humano, cremos nela baseados na Palavra e esperamos desfrutar seu pleno conhecimento e fruto nos céus: (como também assim o acredito, cito minhas passagens preferidas: Rm 8,9; Mt 10,28; Cl 3,1-4; 1Co 3,10-26; 13,4-13): grifo meu!
Devemos considerar, também, a obra própria que cada uma dessas TRÊS PESSOAS efetua em nós: O Pai é chamado de nosso Criador, por seu poder; o Filho é nosso SALVADOR e o Redentor, por seu sangue, o Espírito Santo é nosso Santificador, porque habita em nosso coração.
A verdadeira Igreja sempre tem mantido a doutrina da trindade, desde os dias dos apóstolos até hoje, contra os judeus, os muçulmanos, os falsos cristãos e os hereges, como Marcião, Mani, Práxeas, Sabélio, Paulo de Samósata, Ário e outros. A Igreja antiga os condenou, com toda a razão. Por isso, aceitamos de boa vontade, nessa matéria, os três Credos ecumênicos, a saber: o Apostólico, o Niceno e o Atanasiano; aceitamos também o que a Igreja antiga determinou em conformidade com esses credos.
Jo 14,16; 15,26; At 2,32.33Rm 8,9; Gl 4,6; Tt 3,4-6; 1Pe 1,2; 1Jo 4,13.14; 5,1-12; Jd 20,21; Ap 1,4.5; Mt 3,16!
Voltando à Gn 3,22; vamos a mais dois estudos em particular:
DA CRIAÇÃO:
Depois de haver feito as outras criaturas, ‘Ulhím criou o homem, (isso prova, que o “homem” não é: “anjo” e não estava com ‘Ulhím no começo da criação...!!! Grifo meu). Macho e fêmea, com alma racional e imortal, e dotou-os de inteligência, retidão e perfeita santidade, segundo a sua própria imagem, tendo a Lei do ‘Ulhím escrita no seu coração e o poder de cumpri-la, mas com a possibilidade de transgredi-la, sendo deixados à liberdade de sua própria vontade, que era mutável. Além dessa lei escrita no coração, receberam o preceito de não comerem da árvore da ciência do bem e do mal; enquanto obedeceram a este preceito, foram felizes em sua comunhão com o ‘Ulhím e tiveram domínio sobre as criaturas.
Gn 1,27; 2,7; Sl 8,5; Ec 12,7; Mt 10,28; Cl 3,10; Rm 2,14.15; Gn 3,6!
DO LIVRE-ARBÍTRIO:
O ‘Ulhím dotou a vontade do homem de tal liberdade, que ela nem é forçada para o bem ou para o mal, nem a isso é determinada por qualquer necessidade absoluta de sua natureza.
Tg 1,14; Dt 30,19; Jo 5,40; Mt 17,12; At 7,51; Tg 4,7!
É exatamente a isso que quero me referir! Pois, a Escritura Sagrada, não veio em várias línguas ou já traduzida! Mas, o AT veio na língua hebraica! Já o NT veio ou melhor foi inspirado mas em outra língua que não a hebraica! Mas, sim o grego! Enquanto o AT foi revelado na língua hebraica original! E muitos termos não havia em outras línguas, com as: “compilações humanas de somente cópias o ‘homem’ colocou sim o seu ‘ser’ nas diversas traduções e versões até termos o que temos hoje em dia...Mas assim foi à vontade do eterno! Sendo assim, eu acredito na 3ª Pessoa da Trindade, como sendo uma pessoa sim! E, também acredito nos Nomes Da Trindade e não em títulos dados ao longo do tempo ou por tradição, tradução ou outra coisa qualquer! Principalmente por este motivo: Irmãos, reparei, pois, na vossa vocação, visto que não foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento, pelo contrário, o ‘Ulhím escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar os fortes; e o ‘Ulhím escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que não são, para reduzir a nada as que são; a fim de que ninguém se vanglorie na presença do ‘Ulhím (1Co 1,26-29)”.
É isso aí! Ninguém pode ter a verdade absoluta, e se apresentar diante do ETERNO e dizer: Eu, só eu achei a verdade diante de todos....!!! Pois a sua Palavra é de interpretação.....!!!!! Estudo feito por: Anselmo Estevan. Com grifos meus! Bíblia de Estudo de Genebra (R. e A. Da SBB; E. C. C.) foi usada nesta pesquisa!
52 min
Anselmo
EstevanProprietário
PAI E FILHO! SÃO (YERRUA) EU SOU ESPÍRITO! KODESCH = SANTO:
TRINDADE! ESSA PALAVRA NÃO SE ENCONTRA NAS ESCRITURAS SAGRADAS! ENTÃO, COMO ENTENDER AS TRÊS PESSOAS NA SAGRADA ESCRITURA?
O MEU ENTENDER É: PAI YHVH = YAHVEH! FILHO YHVH = YAHVE[H]SHU(ayin)A! (SÓ QUE O "FILHO" É O: Ruarh Ha' Kodesch = Espírito. "o Santo"!). É AÍ QUE FIZERAM CONFUSÃO! O FILHO É O ESPÍRITO SANTO DO PAI! QUE VEIO, FOI GERADO, EM CARNE A SEMELHANÇA HUMANA PARA NOS SALVAR...!!! ENTENDA QUE: NA SUA FALA, DO FILHO, ELE É BEM CLARO: SE EU NÃO FOR NÃO PODEREI ENVIAR O ESPÍRITO.... SE FOSSEM TRÊS. NA TERRA ELE PODERIA ENVIAR O ESPÍRITO! MAS, QUANDO FOI BATIZADO, RECEBEU O ESPÍRITO? SIM! ELE ESTAVA SEM PODERES. VIVENDO COMO UM 'HOMEM' COMUM! AÍ EM PARTE AS TRÊS PESSOAS! MAS ISSO REPRESENTA SEU PODER. PAI E FILHO - ENVIAM O MESMO ESPÍRITO! POIS SÃO UMA SÓ PESSOA! SIM, EXISTEM O PAI E O FILHO! MAS, O FILHO, TAMBÉM É O "ESPÍRITO DO PAI" E VICE-VERSA! POIS, AMBOS SÃO YERRUA (ESPÍRITO). POR QUÊ ENTÃO PRECISARIAM DE ESPÍRITO - AMBOS? NÃO PRECISAM! REFLITA NESSAS FALAS:
YAHU(H)KHÁNAM (JOÃO) 1:
A encarnação do Verbo a
1 No princípio era o Verbo, b e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princípio com Deus.
3 Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. c
4 A vida estava nele e a vida d era a luz dos homens. e
5 A luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela. f
a a 1.1-18 O Evangelho começa com um hino (1.1-18), chamado geralmente de “prólogo”, com profundo conteúdo teológico.
b b 1.1 Jesus Cristo é chamado de Verbo (vs. 1,14; cf. também 1Jo 1.1; Ap 19.13), fazendo alusão à palavra criadora de Deus (Gn 1.1-26; Sl 33.6), à sua palavra reveladora (Sl 33.4; 119.89), à sua palavra salvadora (Sl 107.20) e à sabedoria divina (Pv 8.22-31). Ver Jo 8.58, n.; 17.5, n. O termo grego logos também tem sido traduzido por Palavra.
c c 1.3 Cl 1.15-17; Hb 1.2.
d d 1.3-4 Outra pontuação do texto grego dos vs. 3-4 permite a seguinte tradução: nada do que existe foi feito sem ele, 4 e o que foi feito tinha vida nele.
e e 1.4 Sobre o termo vida, ver Jo 3.15, n. Sobre o termo luz, ver 1.9, n.
f f 1.5 Prevaleceram: Outras traduções possíveis: receberam (cf. v. 11) ou compreenderam.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 1:5
1 No princípio. 2; Gn 1.1; Pv 8.22-31; Ef 3.9; Cl 1.17; Hb 1.10; Hb 7.3; Hb 13.8; Ap 1.2,8,11; Ap 2.8; Ap 21.6; Ap 22.13 o Verbo. 14; 1Jo 1.1-2; 1Jo 5.7; Ap 19.13 com. 18; 16.28; 17.5; Pv 8.22-30; 1Jo 1.2 o Verbo era. 10.30-33; 20.28; Sl 45.6; Is 7.14; Is 9.6; Is 40.9-11; Mt 1.23; Rm 9.5; Fp 2.6; 1Tm 3.16; Tt 2.13; Hb 1.8-13; 2Pe 1.1; Gr.1Jo 5.7,20
2 2
3 1 A.M.; 4004 a.C. 10; 5.17-19; Gn 1.1,26; Sl 33.6; Sl 102.25; Is 45.12,18; Ef 3.9; Cl 1.16,17; Hb 1.2,3,10-12; Hb 3.3,4; Ap 4.11
4 nele. 5.21,26; 11.25; 14.6; 1Co 15.45; Cl 3.4; 1Jo 1.2; 1Jo 5.11; Ap 22.1 a vida. 8,9; 8.12; 9.5; 12.35,46; Sl 84.11; Is 35.4,5; Is 42.6,7,16; Sl 49.6; Sl 60.1-3; Ml 4.2; Mt 4.16; Lc 1.78,79; Lc 2.32; At 26.23; Ef 5.14; 1Jo 1.5-7; Ap 22.16
5 10; 3.19,20; 12.36-40; Jó 24.13-17; Pv 1.22,29,30; Rm 1.28; 1Co 2.14
Gr. Grego
A.M. Ano do Mundo
O número do ano desde a criação em 23 de outubro de 4004 a.C., de acordo com Ussher (Essa data é o dia do primeiro domingo após o equinócio de outono naquele ano). Note que o ano do mundo pula dois anos julianos, aproximadamente três meses de um ano e os nove meses seguintes do ano juliano seguinte.
a.C. antes de Cristo
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Jo 1:1-5
1 YAHU(H)KHÁNAM (1 JOÃO) 4:
13 Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele, em nós: em que nos deu do seu Espírito. q
14 E nós temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo. r
15 Aquele que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus.
q q 4.13 Rm 8.9; 1Jo 3.24.
r r 4.14 Jo 3.17.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 4:15
13 15,16; 3.24; Jo 14.20-26; Rm 8.9-17; 1Co 2.12; 1Co 3.16,17; 1Co 6.19; Gl 5.22-25; Ef 2.20-22
14 temos visto. 1.1-3; 5.9; Jo 1.14; Jo 3.11,32; Jo 5.39; Jo 15.26,27; At 18.5; 1Pe 5.12 o Pai. 10; Jo 3.34; Jo 5.36,37; Jo 10.36 como Salvador. 2.1,2; Jo 1.29; 3.16,17; 4.42; 12.47
15 confessar. 2; 5.1,5; Mt 10.32; Lc 12.8; Rm 10.9; Fp 2.11; 2Jo 7 Deus permanece. 12; 3.24
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. 1Jo 4:12-15
ROMANOS 8:
8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. j E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.
10 Se, porém, Cristo está em vós, l o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, m por causa da justiça. n
11 Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita.
j j 8.9 1Co 3.16; 6.19.
l l 8.10 Gl 2.19-20; Ef 3.17. Notar o uso equivalente, em 8.9-10, de Espírito de Deus, Espírito de Cristo e Cristo.
m m 8.10 O espírito é vida: Outros traduzem: o Espírito (de Deus) é vida para vós.
n n 8.10 Corpo e espírito designam aqui, provavelmente, o ser humano a partir de dois pontos de vista: como ser débil, está submetido à morte, mas como ser renovado pelo Espírito de Deus é herdeiro da vida eterna. Ver Rm 7.14, n.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Rm 8:11
8 os que estão. 9; 7.5; Jo 3.3,5,6 agradar. Mt 3.17; Jo 8.29; 1Co 7.32; Fp 4.18; Cl 1.10; Cl 3.20; 1Ts 4.1; Hb 11.5,6; Hb 13.16,21; 1Jo 3.22
9 Vós, porém. 2; Ez 11.19; Ez 36.26,27; Jo 3.6 se, de fato. 11; Lc 11.13; 1Co 3.16; 1Co 6.19; 2Co 6.16; Gl 4.6; Ef 1.13,17,18; Ef 2.22; 2Tm 1.14; 1Jo 3.24; 1Jo 4.4; Jd 19-21 o Espírito. Jo 3.34; Gl 4.6; Fp 1.19; 1Pe 1.11 esse tal. Jo 17.9,10; 1Co 3.21-23; 1Co 15.23; 2Co 10.7; Gl 5.24; Ap 13.8; Ap 20.15
10 Se, porém, Cristo. Jo 6.56; Jo 14.20,23; Jo 15.5; Jo 17.23; 2Co 13.5; Ef 3.17; Cl 1.27 o corpo. 11; 5.12; 2Co 4.11; 2Co 5.1-4; 1Ts 4.16; Hb 9.27; 2Pe 1.13,14; Ap 14.13 mas. Jo 4.14; Jo 6.54; Jo 11.25,26; Jo 14.19; 1Co 15.45; 2Co 5.6-8; Fp 1.23; Cl 3.3,4; Hb 12.23; Ap 7.14-17 vida. 5.21; 2Co 5.21; Fp 3.9
11 daquele. 9; 4.24,25; At 2.24,32,33; Ef 1.19,20; Hb 13.20; 1Pe 1.21 esse mesmo que ressuscitou. 2; 6.4,5; Is 26.19; Ez 37.14; Jo 5.28,29; 1Co 6.14; 1Co 15.16,20-22; 1Co 15.51-57; 2Co 4.14; Ef 2.5; Fp 3.21; 1Ts 4.14-17; 1Pe 3.18; Ap 1.18; Ap 11.11; Ap 20.11-13 mortal. 6.12; 1Co 15.53; 2Co 4.11; 2Co 5.4 por meio do seu Espírito. ou, por causa do seu Espírito. habita. 9; Jo 7.38,39; Jo 14.17
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Rm 8:7-11
1 YAHU(H)KHÁNAM (1 JOÃO): 3:
24 E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que nos deu. a
a a 3.24 1Jo 4.13; cf. Jo 17.21-23,26. Pelo Espírito que nos deu: Rm 5.5; 8.14-16; 1Co 2.10-12.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 3:24
24 aquele que. 22; Jo 14.21-23; Jo 15.7-10 permanece. 4.7,12,15,16; Jo 6.54-56; Jo 17.21; 1Co 3.16; 1Co 6.19; 2Co 6.16; 2Tm 1.14 conhecemos. 4.13; Rm 8.9-17; Gl 4.5,6
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. 1Jo 3:23-24
QUANDO FALAMOS DE 'UM' - FALAMOS DAS TRÊS PESSOAS - QUE SÃO UM: UM ÚNICO NOME QUE SALVA:
“UM!”:
Yochanan (Jo) 10,30: Eu e o Pai somos um!
ESTUDO: Eu e o Pai somos um. Significa que não são pessoas idênticas, mas uma em essência (o gênero do termo grego “um” é neutro). O Pai e o Filho (e o Rúkha [Espírito] Qadôsh [Santo] possui a mesma plenitude da natureza divina em toda sua perfeição). Essa unidade essencial forma a base da União do propósito redentor. Porém, o versículo sugere muito mais do que uma simples união em torno de um objetivo. (CLIQUE NO LINK ABAIXO E CONTINUE LENDO O ESTUDO):
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2012/01/quando-falamos-de-um-falamos-das-tres.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/voce-acredita-que-tem-evangelico-que-ja.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2013/05/conhecereis-verdade-e-sera-liberto-por.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/como-um-de-nos-facamos-descamos-quantas.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/e-pecado-sera-crer-na-3-pessoa-da.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/07/voce-acredita-no-espirito-santo-e-no.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2013/02/esse-estudo-e-so-para-entendermos-o.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/07/1-maravilha-esquecida-por-sua-propria.html
http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2013/03/o-elohim-deuses-yahveh-clama-em-rukha.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/eu-acredito-no-espirito-santo-de-yah-e.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/e-pecado-sera-crer-na-3-pessoa-da.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/voce-acredita-que-tem-evangelico-que-ja.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/12/logos-qual-seu-significado-realmente.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/07/rukha-hol-rodshua-quem-e-ele-3-pessoa.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/eu-acredito-no-espirito-santo-de-yah-e.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/voce-acredita-que-tem-evangelico-que-ja.html
http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2012/08/folego-de-vida-rukha-ha-kodesch.html
http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2012/06/influencia-da-lingua-grega-podemos.html
TRINDADE! ESSA PALAVRA NÃO SE ENCONTRA NAS ESCRITURAS SAGRADAS! ENTÃO, COMO ENTENDER AS TRÊS PESSOAS NA SAGRADA ESCRITURA?
O MEU ENTENDER É: PAI YHVH = YAHVEH! FILHO YHVH = YAHVE[H]SHU(ayin)A! (SÓ QUE O "FILHO" É O: Ruarh Ha' Kodesch = Espírito. "o Santo"!). É AÍ QUE FIZERAM CONFUSÃO! O FILHO É O ESPÍRITO SANTO DO PAI! QUE VEIO, FOI GERADO, EM CARNE A SEMELHANÇA HUMANA PARA NOS SALVAR...!!! ENTENDA QUE: NA SUA FALA, DO FILHO, ELE É BEM CLARO: SE EU NÃO FOR NÃO PODEREI ENVIAR O ESPÍRITO.... SE FOSSEM TRÊS. NA TERRA ELE PODERIA ENVIAR O ESPÍRITO! MAS, QUANDO FOI BATIZADO, RECEBEU O ESPÍRITO? SIM! ELE ESTAVA SEM PODERES. VIVENDO COMO UM 'HOMEM' COMUM! AÍ EM PARTE AS TRÊS PESSOAS! MAS ISSO REPRESENTA SEU PODER. PAI E FILHO - ENVIAM O MESMO ESPÍRITO! POIS SÃO UMA SÓ PESSOA! SIM, EXISTEM O PAI E O FILHO! MAS, O FILHO, TAMBÉM É O "ESPÍRITO DO PAI" E VICE-VERSA! POIS, AMBOS SÃO YERRUA (ESPÍRITO). POR QUÊ ENTÃO PRECISARIAM DE ESPÍRITO - AMBOS? NÃO PRECISAM! REFLITA NESSAS FALAS:
YAHU(H)KHÁNAM (JOÃO) 1:
A encarnação do Verbo a
1 No princípio era o Verbo, b e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princípio com Deus.
3 Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. c
4 A vida estava nele e a vida d era a luz dos homens. e
5 A luz resplandece nas trevas, e as trevas não prevaleceram contra ela. f
a a 1.1-18 O Evangelho começa com um hino (1.1-18), chamado geralmente de “prólogo”, com profundo conteúdo teológico.
b b 1.1 Jesus Cristo é chamado de Verbo (vs. 1,14; cf. também 1Jo 1.1; Ap 19.13), fazendo alusão à palavra criadora de Deus (Gn 1.1-26; Sl 33.6), à sua palavra reveladora (Sl 33.4; 119.89), à sua palavra salvadora (Sl 107.20) e à sabedoria divina (Pv 8.22-31). Ver Jo 8.58, n.; 17.5, n. O termo grego logos também tem sido traduzido por Palavra.
c c 1.3 Cl 1.15-17; Hb 1.2.
d d 1.3-4 Outra pontuação do texto grego dos vs. 3-4 permite a seguinte tradução: nada do que existe foi feito sem ele, 4 e o que foi feito tinha vida nele.
e e 1.4 Sobre o termo vida, ver Jo 3.15, n. Sobre o termo luz, ver 1.9, n.
f f 1.5 Prevaleceram: Outras traduções possíveis: receberam (cf. v. 11) ou compreenderam.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 1:5
1 No princípio. 2; Gn 1.1; Pv 8.22-31; Ef 3.9; Cl 1.17; Hb 1.10; Hb 7.3; Hb 13.8; Ap 1.2,8,11; Ap 2.8; Ap 21.6; Ap 22.13 o Verbo. 14; 1Jo 1.1-2; 1Jo 5.7; Ap 19.13 com. 18; 16.28; 17.5; Pv 8.22-30; 1Jo 1.2 o Verbo era. 10.30-33; 20.28; Sl 45.6; Is 7.14; Is 9.6; Is 40.9-11; Mt 1.23; Rm 9.5; Fp 2.6; 1Tm 3.16; Tt 2.13; Hb 1.8-13; 2Pe 1.1; Gr.1Jo 5.7,20
2 2
3 1 A.M.; 4004 a.C. 10; 5.17-19; Gn 1.1,26; Sl 33.6; Sl 102.25; Is 45.12,18; Ef 3.9; Cl 1.16,17; Hb 1.2,3,10-12; Hb 3.3,4; Ap 4.11
4 nele. 5.21,26; 11.25; 14.6; 1Co 15.45; Cl 3.4; 1Jo 1.2; 1Jo 5.11; Ap 22.1 a vida. 8,9; 8.12; 9.5; 12.35,46; Sl 84.11; Is 35.4,5; Is 42.6,7,16; Sl 49.6; Sl 60.1-3; Ml 4.2; Mt 4.16; Lc 1.78,79; Lc 2.32; At 26.23; Ef 5.14; 1Jo 1.5-7; Ap 22.16
5 10; 3.19,20; 12.36-40; Jó 24.13-17; Pv 1.22,29,30; Rm 1.28; 1Co 2.14
Gr. Grego
A.M. Ano do Mundo
O número do ano desde a criação em 23 de outubro de 4004 a.C., de acordo com Ussher (Essa data é o dia do primeiro domingo após o equinócio de outono naquele ano). Note que o ano do mundo pula dois anos julianos, aproximadamente três meses de um ano e os nove meses seguintes do ano juliano seguinte.
a.C. antes de Cristo
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Jo 1:1-5
1 YAHU(H)KHÁNAM (1 JOÃO) 4:
13 Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele, em nós: em que nos deu do seu Espírito. q
14 E nós temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o seu Filho como Salvador do mundo. r
15 Aquele que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus.
q q 4.13 Rm 8.9; 1Jo 3.24.
r r 4.14 Jo 3.17.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 4:15
13 15,16; 3.24; Jo 14.20-26; Rm 8.9-17; 1Co 2.12; 1Co 3.16,17; 1Co 6.19; Gl 5.22-25; Ef 2.20-22
14 temos visto. 1.1-3; 5.9; Jo 1.14; Jo 3.11,32; Jo 5.39; Jo 15.26,27; At 18.5; 1Pe 5.12 o Pai. 10; Jo 3.34; Jo 5.36,37; Jo 10.36 como Salvador. 2.1,2; Jo 1.29; 3.16,17; 4.42; 12.47
15 confessar. 2; 5.1,5; Mt 10.32; Lc 12.8; Rm 10.9; Fp 2.11; 2Jo 7 Deus permanece. 12; 3.24
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. 1Jo 4:12-15
ROMANOS 8:
8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
9 Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. j E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.
10 Se, porém, Cristo está em vós, l o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, m por causa da justiça. n
11 Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita.
j j 8.9 1Co 3.16; 6.19.
l l 8.10 Gl 2.19-20; Ef 3.17. Notar o uso equivalente, em 8.9-10, de Espírito de Deus, Espírito de Cristo e Cristo.
m m 8.10 O espírito é vida: Outros traduzem: o Espírito (de Deus) é vida para vós.
n n 8.10 Corpo e espírito designam aqui, provavelmente, o ser humano a partir de dois pontos de vista: como ser débil, está submetido à morte, mas como ser renovado pelo Espírito de Deus é herdeiro da vida eterna. Ver Rm 7.14, n.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Rm 8:11
8 os que estão. 9; 7.5; Jo 3.3,5,6 agradar. Mt 3.17; Jo 8.29; 1Co 7.32; Fp 4.18; Cl 1.10; Cl 3.20; 1Ts 4.1; Hb 11.5,6; Hb 13.16,21; 1Jo 3.22
9 Vós, porém. 2; Ez 11.19; Ez 36.26,27; Jo 3.6 se, de fato. 11; Lc 11.13; 1Co 3.16; 1Co 6.19; 2Co 6.16; Gl 4.6; Ef 1.13,17,18; Ef 2.22; 2Tm 1.14; 1Jo 3.24; 1Jo 4.4; Jd 19-21 o Espírito. Jo 3.34; Gl 4.6; Fp 1.19; 1Pe 1.11 esse tal. Jo 17.9,10; 1Co 3.21-23; 1Co 15.23; 2Co 10.7; Gl 5.24; Ap 13.8; Ap 20.15
10 Se, porém, Cristo. Jo 6.56; Jo 14.20,23; Jo 15.5; Jo 17.23; 2Co 13.5; Ef 3.17; Cl 1.27 o corpo. 11; 5.12; 2Co 4.11; 2Co 5.1-4; 1Ts 4.16; Hb 9.27; 2Pe 1.13,14; Ap 14.13 mas. Jo 4.14; Jo 6.54; Jo 11.25,26; Jo 14.19; 1Co 15.45; 2Co 5.6-8; Fp 1.23; Cl 3.3,4; Hb 12.23; Ap 7.14-17 vida. 5.21; 2Co 5.21; Fp 3.9
11 daquele. 9; 4.24,25; At 2.24,32,33; Ef 1.19,20; Hb 13.20; 1Pe 1.21 esse mesmo que ressuscitou. 2; 6.4,5; Is 26.19; Ez 37.14; Jo 5.28,29; 1Co 6.14; 1Co 15.16,20-22; 1Co 15.51-57; 2Co 4.14; Ef 2.5; Fp 3.21; 1Ts 4.14-17; 1Pe 3.18; Ap 1.18; Ap 11.11; Ap 20.11-13 mortal. 6.12; 1Co 15.53; 2Co 4.11; 2Co 5.4 por meio do seu Espírito. ou, por causa do seu Espírito. habita. 9; Jo 7.38,39; Jo 14.17
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Rm 8:7-11
1 YAHU(H)KHÁNAM (1 JOÃO): 3:
24 E aquele que guarda os seus mandamentos permanece em Deus, e Deus, nele. E nisto conhecemos que ele permanece em nós, pelo Espírito que nos deu. a
a a 3.24 1Jo 4.13; cf. Jo 17.21-23,26. Pelo Espírito que nos deu: Rm 5.5; 8.14-16; 1Co 2.10-12.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 3:24
24 aquele que. 22; Jo 14.21-23; Jo 15.7-10 permanece. 4.7,12,15,16; Jo 6.54-56; Jo 17.21; 1Co 3.16; 1Co 6.19; 2Co 6.16; 2Tm 1.14 conhecemos. 4.13; Rm 8.9-17; Gl 4.5,6
Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. 1Jo 3:23-24
QUANDO FALAMOS DE 'UM' - FALAMOS DAS TRÊS PESSOAS - QUE SÃO UM: UM ÚNICO NOME QUE SALVA:
“UM!”:
Yochanan (Jo) 10,30: Eu e o Pai somos um!
ESTUDO: Eu e o Pai somos um. Significa que não são pessoas idênticas, mas uma em essência (o gênero do termo grego “um” é neutro). O Pai e o Filho (e o Rúkha [Espírito] Qadôsh [Santo] possui a mesma plenitude da natureza divina em toda sua perfeição). Essa unidade essencial forma a base da União do propósito redentor. Porém, o versículo sugere muito mais do que uma simples união em torno de um objetivo. (CLIQUE NO LINK ABAIXO E CONTINUE LENDO O ESTUDO):
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2012/01/quando-falamos-de-um-falamos-das-tres.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/voce-acredita-que-tem-evangelico-que-ja.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2013/05/conhecereis-verdade-e-sera-liberto-por.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/como-um-de-nos-facamos-descamos-quantas.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/e-pecado-sera-crer-na-3-pessoa-da.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/07/voce-acredita-no-espirito-santo-e-no.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2013/02/esse-estudo-e-so-para-entendermos-o.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/07/1-maravilha-esquecida-por-sua-propria.html
http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2013/03/o-elohim-deuses-yahveh-clama-em-rukha.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/eu-acredito-no-espirito-santo-de-yah-e.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/e-pecado-sera-crer-na-3-pessoa-da.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/voce-acredita-que-tem-evangelico-que-ja.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/12/logos-qual-seu-significado-realmente.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/07/rukha-hol-rodshua-quem-e-ele-3-pessoa.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/09/eu-acredito-no-espirito-santo-de-yah-e.html
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2011/10/voce-acredita-que-tem-evangelico-que-ja.html
http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2012/08/folego-de-vida-rukha-ha-kodesch.html
http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2012/06/influencia-da-lingua-grega-podemos.html
41 min
Anselmo
EstevanProprietário
EU E O PAI SOMOS UM! (NÃO EU, O PAI, E O ESPÍRITO). POR QUÊ?
PORQUE AMBOS SÃO YERRUA) EU SOU ESPÍRITO! REFLITA:
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2012/01/quando-falamos-de-um-falamos-das-tres.html
Yahu(h)khánam (Jo) 10:
30 Eu e o Pai somos um.
Referências:
30 1.1,2; 5.17,23; 8.58; 14.9,23; 16.15; 17.10,21; Mt 11.27; Mt 28.19; 1Tm 3.16; Tt 2.13; 1Jo 5.7,20 [1]
(ENTENDA QUE O FILHO FALA QUE: “ELE” e o “PAI” – SÃO “UM”!). NÃO FALA: EU, O PAI E O ESPÍRITO SOMOS UM. OK?
VAMOS VER ÀS REFERÊNCIAS CITADAS ACIMA:
Jo 1:
1 No princípio era o Verbo, b e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princípio com Deus.
[2]
Jo 5:
17 Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.[3]
23 a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem não honra o Filho não honra o Pai que o enviou. j[4]
Jo 8:
58 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abraão existisse, Eu Sou. i[5]
Jo 14:
9 Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; i como dizes tu: Mostra-nos o Pai?[6]
23 Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.[7]
Jo 16:
15 Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é que vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.[8]
Jo 17:
10 ora, todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e, neles, eu sou glorificado.[9]
21 a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.[10]
MATTITYAHU (Mt): 11:
27 Tudo me foi entregue por meu Pai. r Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. s[11]
Mt 28:
19 Ide, portanto, fazei discípulos l de todas as nações, batizando-os em nome do m Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;[12]
(AQUI, PRECISA UMA EXPLICAÇÃO! POIS O “ESPÍRITO SANTO” QUAL SEU NOME? PARA BATIZAREM OS OUTROS EM SEU NOME?! ESPÍRITO SANTO É UM TERMO SOMENTE! NÃO UM NOME! POIS O FILHO É O ESPÍRITO SANTO! AMBOS SÃO ESPÍRITO! NÃO TEM UM TERCEIRO ESPÍRITO! MAS SIM O PAI (YERRUA) E O FILHO (YERRUA) EU SOU ESPÍRITO! POIS, TUDO FOI FEITO PELO PODER DO FILHO! COMO OS DESCRITOS LOGO ACIMA! OU PAI E FILHO FICAM OLHANDO ENQUANTO O ESPÍRITO AGE? NÃO! O PAI DÁ A ORDEM! E O RUARH HA’ KODESCH = O ESPÍRITO, “o SANTO” – YAHVEHSHU(ayin)A = O FILHO AGE GLORIFICANDO SEMPRE O PAI ETERNO = YHVH – YAHVEH!).
REFLITA NESSA FALA DE: B'RESHIT (NO PRINCÍPIO) Gn 1:
A criação dos céus e da terra e de tudo o que neles há a
1 No princípio, criou b Deus os céus e a terra. c
2 A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, d e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. e
3 Disse Deus: f Haja luz; g e houve luz. h
4 E viu Deus que a luz era boa; i e fez separação entre a luz e as trevas.
5 Chamou Deus à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, j o primeiro dia. l
a a 1.1—2.3 O relato da criação (1.1—2.3) é um todo bem estruturado. Os primeiros e os últimos versos formam uma espécie de moldura geral. Ao cabeçalho (1.1) corresponde o atestado de conclusão (2.1). Gn 1.2 mostra as condições iniciais da criação, tendo seu correspondente em 2.2-3, onde Deus descansa depois de a mesma ser concluída. Dentro desta moldura vem o relato da criação em seis dias, dividido em duas partes. Na primeira parte (1.3-10), Deus cria as estruturas fundamentais do nosso mundo: o tempo (1.3-5) e o espaço (1.6-10); o espaço, por sua vez, é delimitado tanto verticalmente (1.6-8) como horizontalmente (1.9-10). Na segunda parte (1.11-31), Deus cria, dentro deste mundo assim estruturado, os seres vivos e as condições para a sua sobrevivência. Primeiro são criadas as plantas (1.11-13). Depois, o sol e a lua como marcadores do dia e da noite e, assim, responsáveis pela manutenção da vida e respiração de todo o planeta, através da renovação do ar e do calor que possibilitam a vida (1.14-19). Em terceiro lugar, são criados os animais (1.20-25) e finalmente os seres humanos (1.26-28). Acrescentam-se ainda providências quanto à reserva alimentar do planeta (1.29-30) e um parecer final registrando a satisfação de Deus com a sua criação (1.31).
b b 1.1 Criou: Hebr. bará. No AT, este verbo tem unicamente Deus como sujeito, e se refere sempre a uma ação divina que produz um resultado novo e imprevisível (Is 48.6-7; Jr 31.22). É usado para designar a criação do mundo e da humanidade (Gn 1.27; 5.1; Dt 4.32; Is 45.12), a formação do povo de Israel (Is 43.1,15), a restauração de Jerusalém (Is 65.18), a renovação interior do pecador arrependido e perdoado (Sl 51.10) e a criação, no fim dos tempos, de um novo céu e uma nova terra (Is 65.17; 66.22).
c c 1.1 Os antigos hebreus não possuíam uma palavra equivalente ao grego cosmos. O universo, na sua totalidade, era designado pela expressão os céus e a terra (cf. Gn 14.22; Sl 124.8; Mt 28.18). No uso dessa expressão se reflete o costume semítico de abarcar uma totalidade mencionando dois dos seus elementos extremos ou opostos (cf. Gn 2.9).
d d 1.2 Havia trevas sobre a face do abismo: Outra tradução possível: Tudo era um mar profundo coberto de escuridão. Segundo uma idéia muito difundida entre os povos do Antigo Oriente, antes da criação só havia um caos de trevas que a tudo cobria, como águas ameaçadoras (cf. Sl 104.6-9). Assim, um dos primeiros atos do Criador consistiu em separar as águas de cima das de baixo, colocando como linha divisória a expansão ou abóbada celeste (v. 7). Conforme os vs. 5-9, desse caos primitivo foram formados os mares, tanto os que estão sobre a superfície da terra como os que estão debaixo dela. Ver Sl 18.15, n. Cf. também Sl 24.2.
e e 1.2 A palavra hebraica traduzida por Espírito pode significar também vento, sopro ou fôlego. Além disso, a expressão de Deus é, às vezes, utilizada no AT como complemento para expressar o superlativo (cf. Gn 23.6; 1Sm 14.15; Jó 1.16). Por isso, alguns intérpretes consideram que a parte final deste v. significa um forte vento ia e vinha por sobre as águas. Ver Gn 13.10, nota c.
f f 1.3 Disse Deus: Esta frase, corroborada pela frase complementar e assim se fez (cf. vs. 7,9,11, etc.), enfatiza o poder criador da palavra de Deus. A ordem divina se cumpre de forma imediata, e o efeito produzido coincide com o pensamento e a vontade do Criador (cf. Sl 33.6-9; 148.5; Is 48.13; 55.10-11; Hb 11.3).
g g 1.1-3 Jo 1.1-4.
h h 1.3 2Co 4.6.
i i 1.4 Este relato da criação insiste em afirmar que a obra realizada por Deus é boa (vs. 4,10,12,18,21,25,31). O adjetivo bom tem vários significados no AT, compreendendo desde o moralmente correto até o belo, agradável e útil. Nesta passagem se afirma que tudo que existe é bom, porque procede de Deus e corresponde ao seu propósito. Essa idéia contradiz abertamente os mitos pagãos que falam de um mundo criado por deuses caprichosos ou de um universo que existe sem propósito algum ou tem, inclusive, um caráter maligno.
j j 1.5 Houve tarde e manhã: Lit. e anoiteceu e amanheceu; ou seja, completou-se um dia. Ver Sl 55.17, n.; 104.19, n.
l l 1.5 Dia: O relato bíblico distribui os atos criadores de Deus dentro do limite de uma semana com seis dias de trabalho e um de descanso. Nesses seis dias estão repartidas oito obras. As quatro primeiras consistem em separar e delimitar as zonas ou regiões que configuram o mundo visível. As quatro restantes estão destinadas ao povoamento dessas regiões com seres dotados de movimento. Ver a tabela A Criação.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Gn 1:5
VOLTANDO A SEQUÊNCIA DO ESTUDO ACIMA:
(AGORA SIM, ESSA PASSAGEM EXPLICA NA PRÓPRIA PALAVRA O QUE DESCREVI ACIMA! VEJA):
1Tm 3:
16 Evidentemente, grande é o mistério da piedade: l
Aquele que foi manifestado na carne m
foi justificado em espírito, n
contemplado por anjos,
pregado entre os gentios,
crido no mundo,
recebido na glória.
[13]
Tt 2:
13 aguardando a bendita esperança o e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, p[14]
(É EXATAMENTE NESSA FALA QUE EU QUERIA ENTRAR):
1 YAHU(H)KHÁNAM (1 JOÃO) 5:
7 Pois há três que dão testemunho [no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um.[15]
(O PAI E O FILHO – SÃO A PALAVRA! UM SÓ! O FILHO É O ESPÍRITO SANTO! QUE VEIO EM CARNE! MAS DEIXOU SEU “ESPÍRITO” DEIXANDO SEUS PODERES PARA VIVER POR TODOS NÓS NA NOSSA CONDIÇÃO DE PECADORES.....!!!! MAS, SEM PECADO ALGUM!).
Cristo é verdadeiro Deus e deve ser adorado
20 Também sabemos que o Filho de Deus é vindo s e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. t
21 Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. u v
[16]
(POIS, PAI E FILHO – AMBOS ENVIAM O “ESPÍRITO SANTO”! E O FINAL DESSA FALA – NOS REMETE AO FILHO! DEVEMOS VIVER NO E PELO FILHO! E NÃO NO ESPÍRITO! MAS, SIM NO FILHO! POR QUÊ? PORQUE O FILHO É O ESPÍRITO - O SANTO! E AMBOS – PAI E FILHO SÃO UM UMA SÓ PESSOA NO ESPÍRITO QUE SALVA!):
QUANDO FALAMOS DE 'UM' - FALAMOS DAS TRÊS PESSOAS - QUE SÃO UM: UM ÚNICO NOME QUE SALVA:
[1]Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Jo 10:29-30
b b 1.1 Jesus Cristo é chamado de Verbo (vs. 1,14; cf. também 1Jo 1.1; Ap 19.13), fazendo alusão à palavra criadora de Deus (Gn 1.1-26; Sl 33.6), à sua palavra reveladora (Sl 33.4; 119.89), à sua palavra salvadora (Sl 107.20) e à sabedoria divina (Pv 8.22-31). Ver Jo 8.58, n.; 17.5, n. O termo grego logos também tem sido traduzido por Palavra.
[2]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 1:2
[3]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 5:17
j j 5.23 Lc 10.16; Jo 15.23; 1Jo 2.23.
[4]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 5:23
i i 8.58 Existir desde antes que Abraão existisse equivale a ter a mesma existência de Deus (cf. Jo 1.1,15; 10.30-33; Fp 2.6; Cl 1.15). Ver também Jo 8.24, n.
[5]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 8:58
i i 14.9 Jo 12.45; cf. Jo 1.18; Cl 1.15; Hb 1.3.
[6]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 14:9
[7]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 14:23
[8]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 16:15
[9]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 17:10
[10]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 17:21
r r 11.27 Mt 28.18; Jo 3.35; 17.2.
s 11.27 Jo 1.18; 6.65; 10.14-15.
[11]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Mt 11:27
l l 28.19 Fazei discípulos: At 1.8.
m 28.19 Em nome do: Ver Nome na Concordância Temática. Esta passagem reúne os nomes do Pai, do Filho e do Espírito Santo numa expressão que na Igreja chegou a usar-se como fórmula para o batismo. Ver também 2Co 13.13, nota j.
[12]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Mt 28:19
l l 3.16 Cf. Ef 5.32. O mistério da piedade: Ver 3.9, n. As linhas que seguem, provavelmente, fizessem parte de um antigo hino cristão.
m m 3.16 Foi manifestado na carne: Jo 1.14; Fp 2.7.
n n 3.16 Justificado em espírito (cf. At 13.32-33; Rm 1.3-4): Trata-se da exaltação de Jesus, que culminou quando foi recebido na glória (Mc 16.19; At 1.9).
[13]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Tm 3:16
o o 2.13 Cf. 1Co 1.7; Fp 3.20. Mantém-se viva a bendita esperança do regresso de Jesus Cristo.
p p 2.13 2Pe 1.1. Nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo: Alguns traduzem: o grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo.
[14]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Tt 2:13
[15]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 5:7
s s 5.20 1Jo 3.5,8; 4.2.
t t 5.20 Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna: Jo 17.3.
u u 5.21 1Co 10.14. A referência aos ídolos é aqui um pouco enigmática. Talvez tenha a ver com os mesmos falsos profetas ou anticristos denunciados antes (2.18-19,22-23; 4.1-6).
v v 5.21 Em diversos manuscritos aparece no final do v.: Amém.
[16]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 5:21
http://anselmo-estevan.blogspot.com.br/2012/01/quando-falamos-de-um-falamos-das-tres.html
Yahu(h)khánam (Jo) 10:
30 Eu e o Pai somos um.
Referências:
30 1.1,2; 5.17,23; 8.58; 14.9,23; 16.15; 17.10,21; Mt 11.27; Mt 28.19; 1Tm 3.16; Tt 2.13; 1Jo 5.7,20 [1]
(ENTENDA QUE O FILHO FALA QUE: “ELE” e o “PAI” – SÃO “UM”!). NÃO FALA: EU, O PAI E O ESPÍRITO SOMOS UM. OK?
VAMOS VER ÀS REFERÊNCIAS CITADAS ACIMA:
Jo 1:
1 No princípio era o Verbo, b e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
2 Ele estava no princípio com Deus.
[2]
Jo 5:
17 Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.[3]
23 a fim de que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem não honra o Filho não honra o Pai que o enviou. j[4]
Jo 8:
58 Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abraão existisse, Eu Sou. i[5]
Jo 14:
9 Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido? Quem me vê a mim vê o Pai; i como dizes tu: Mostra-nos o Pai?[6]
23 Respondeu Jesus: Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada.[7]
Jo 16:
15 Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é que vos disse que há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.[8]
Jo 17:
10 ora, todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e, neles, eu sou glorificado.[9]
21 a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.[10]
MATTITYAHU (Mt): 11:
27 Tudo me foi entregue por meu Pai. r Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. s[11]
Mt 28:
19 Ide, portanto, fazei discípulos l de todas as nações, batizando-os em nome do m Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;[12]
(AQUI, PRECISA UMA EXPLICAÇÃO! POIS O “ESPÍRITO SANTO” QUAL SEU NOME? PARA BATIZAREM OS OUTROS EM SEU NOME?! ESPÍRITO SANTO É UM TERMO SOMENTE! NÃO UM NOME! POIS O FILHO É O ESPÍRITO SANTO! AMBOS SÃO ESPÍRITO! NÃO TEM UM TERCEIRO ESPÍRITO! MAS SIM O PAI (YERRUA) E O FILHO (YERRUA) EU SOU ESPÍRITO! POIS, TUDO FOI FEITO PELO PODER DO FILHO! COMO OS DESCRITOS LOGO ACIMA! OU PAI E FILHO FICAM OLHANDO ENQUANTO O ESPÍRITO AGE? NÃO! O PAI DÁ A ORDEM! E O RUARH HA’ KODESCH = O ESPÍRITO, “o SANTO” – YAHVEHSHU(ayin)A = O FILHO AGE GLORIFICANDO SEMPRE O PAI ETERNO = YHVH – YAHVEH!).
REFLITA NESSA FALA DE: B'RESHIT (NO PRINCÍPIO) Gn 1:
A criação dos céus e da terra e de tudo o que neles há a
1 No princípio, criou b Deus os céus e a terra. c
2 A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo, d e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. e
3 Disse Deus: f Haja luz; g e houve luz. h
4 E viu Deus que a luz era boa; i e fez separação entre a luz e as trevas.
5 Chamou Deus à luz Dia e às trevas, Noite. Houve tarde e manhã, j o primeiro dia. l
a a 1.1—2.3 O relato da criação (1.1—2.3) é um todo bem estruturado. Os primeiros e os últimos versos formam uma espécie de moldura geral. Ao cabeçalho (1.1) corresponde o atestado de conclusão (2.1). Gn 1.2 mostra as condições iniciais da criação, tendo seu correspondente em 2.2-3, onde Deus descansa depois de a mesma ser concluída. Dentro desta moldura vem o relato da criação em seis dias, dividido em duas partes. Na primeira parte (1.3-10), Deus cria as estruturas fundamentais do nosso mundo: o tempo (1.3-5) e o espaço (1.6-10); o espaço, por sua vez, é delimitado tanto verticalmente (1.6-8) como horizontalmente (1.9-10). Na segunda parte (1.11-31), Deus cria, dentro deste mundo assim estruturado, os seres vivos e as condições para a sua sobrevivência. Primeiro são criadas as plantas (1.11-13). Depois, o sol e a lua como marcadores do dia e da noite e, assim, responsáveis pela manutenção da vida e respiração de todo o planeta, através da renovação do ar e do calor que possibilitam a vida (1.14-19). Em terceiro lugar, são criados os animais (1.20-25) e finalmente os seres humanos (1.26-28). Acrescentam-se ainda providências quanto à reserva alimentar do planeta (1.29-30) e um parecer final registrando a satisfação de Deus com a sua criação (1.31).
b b 1.1 Criou: Hebr. bará. No AT, este verbo tem unicamente Deus como sujeito, e se refere sempre a uma ação divina que produz um resultado novo e imprevisível (Is 48.6-7; Jr 31.22). É usado para designar a criação do mundo e da humanidade (Gn 1.27; 5.1; Dt 4.32; Is 45.12), a formação do povo de Israel (Is 43.1,15), a restauração de Jerusalém (Is 65.18), a renovação interior do pecador arrependido e perdoado (Sl 51.10) e a criação, no fim dos tempos, de um novo céu e uma nova terra (Is 65.17; 66.22).
c c 1.1 Os antigos hebreus não possuíam uma palavra equivalente ao grego cosmos. O universo, na sua totalidade, era designado pela expressão os céus e a terra (cf. Gn 14.22; Sl 124.8; Mt 28.18). No uso dessa expressão se reflete o costume semítico de abarcar uma totalidade mencionando dois dos seus elementos extremos ou opostos (cf. Gn 2.9).
d d 1.2 Havia trevas sobre a face do abismo: Outra tradução possível: Tudo era um mar profundo coberto de escuridão. Segundo uma idéia muito difundida entre os povos do Antigo Oriente, antes da criação só havia um caos de trevas que a tudo cobria, como águas ameaçadoras (cf. Sl 104.6-9). Assim, um dos primeiros atos do Criador consistiu em separar as águas de cima das de baixo, colocando como linha divisória a expansão ou abóbada celeste (v. 7). Conforme os vs. 5-9, desse caos primitivo foram formados os mares, tanto os que estão sobre a superfície da terra como os que estão debaixo dela. Ver Sl 18.15, n. Cf. também Sl 24.2.
e e 1.2 A palavra hebraica traduzida por Espírito pode significar também vento, sopro ou fôlego. Além disso, a expressão de Deus é, às vezes, utilizada no AT como complemento para expressar o superlativo (cf. Gn 23.6; 1Sm 14.15; Jó 1.16). Por isso, alguns intérpretes consideram que a parte final deste v. significa um forte vento ia e vinha por sobre as águas. Ver Gn 13.10, nota c.
f f 1.3 Disse Deus: Esta frase, corroborada pela frase complementar e assim se fez (cf. vs. 7,9,11, etc.), enfatiza o poder criador da palavra de Deus. A ordem divina se cumpre de forma imediata, e o efeito produzido coincide com o pensamento e a vontade do Criador (cf. Sl 33.6-9; 148.5; Is 48.13; 55.10-11; Hb 11.3).
g g 1.1-3 Jo 1.1-4.
h h 1.3 2Co 4.6.
i i 1.4 Este relato da criação insiste em afirmar que a obra realizada por Deus é boa (vs. 4,10,12,18,21,25,31). O adjetivo bom tem vários significados no AT, compreendendo desde o moralmente correto até o belo, agradável e útil. Nesta passagem se afirma que tudo que existe é bom, porque procede de Deus e corresponde ao seu propósito. Essa idéia contradiz abertamente os mitos pagãos que falam de um mundo criado por deuses caprichosos ou de um universo que existe sem propósito algum ou tem, inclusive, um caráter maligno.
j j 1.5 Houve tarde e manhã: Lit. e anoiteceu e amanheceu; ou seja, completou-se um dia. Ver Sl 55.17, n.; 104.19, n.
l l 1.5 Dia: O relato bíblico distribui os atos criadores de Deus dentro do limite de uma semana com seis dias de trabalho e um de descanso. Nesses seis dias estão repartidas oito obras. As quatro primeiras consistem em separar e delimitar as zonas ou regiões que configuram o mundo visível. As quatro restantes estão destinadas ao povoamento dessas regiões com seres dotados de movimento. Ver a tabela A Criação.
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Gn 1:5
VOLTANDO A SEQUÊNCIA DO ESTUDO ACIMA:
(AGORA SIM, ESSA PASSAGEM EXPLICA NA PRÓPRIA PALAVRA O QUE DESCREVI ACIMA! VEJA):
1Tm 3:
16 Evidentemente, grande é o mistério da piedade: l
Aquele que foi manifestado na carne m
foi justificado em espírito, n
contemplado por anjos,
pregado entre os gentios,
crido no mundo,
recebido na glória.
[13]
Tt 2:
13 aguardando a bendita esperança o e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, p[14]
(É EXATAMENTE NESSA FALA QUE EU QUERIA ENTRAR):
1 YAHU(H)KHÁNAM (1 JOÃO) 5:
7 Pois há três que dão testemunho [no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um.[15]
(O PAI E O FILHO – SÃO A PALAVRA! UM SÓ! O FILHO É O ESPÍRITO SANTO! QUE VEIO EM CARNE! MAS DEIXOU SEU “ESPÍRITO” DEIXANDO SEUS PODERES PARA VIVER POR TODOS NÓS NA NOSSA CONDIÇÃO DE PECADORES.....!!!! MAS, SEM PECADO ALGUM!).
Cristo é verdadeiro Deus e deve ser adorado
20 Também sabemos que o Filho de Deus é vindo s e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. t
21 Filhinhos, guardai-vos dos ídolos. u v
[16]
(POIS, PAI E FILHO – AMBOS ENVIAM O “ESPÍRITO SANTO”! E O FINAL DESSA FALA – NOS REMETE AO FILHO! DEVEMOS VIVER NO E PELO FILHO! E NÃO NO ESPÍRITO! MAS, SIM NO FILHO! POR QUÊ? PORQUE O FILHO É O ESPÍRITO - O SANTO! E AMBOS – PAI E FILHO SÃO UM UMA SÓ PESSOA NO ESPÍRITO QUE SALVA!):
QUANDO FALAMOS DE 'UM' - FALAMOS DAS TRÊS PESSOAS - QUE SÃO UM: UM ÚNICO NOME QUE SALVA:
[1]Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Jo 10:29-30
b b 1.1 Jesus Cristo é chamado de Verbo (vs. 1,14; cf. também 1Jo 1.1; Ap 19.13), fazendo alusão à palavra criadora de Deus (Gn 1.1-26; Sl 33.6), à sua palavra reveladora (Sl 33.4; 119.89), à sua palavra salvadora (Sl 107.20) e à sabedoria divina (Pv 8.22-31). Ver Jo 8.58, n.; 17.5, n. O termo grego logos também tem sido traduzido por Palavra.
[2]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 1:2
[3]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 5:17
j j 5.23 Lc 10.16; Jo 15.23; 1Jo 2.23.
[4]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 5:23
i i 8.58 Existir desde antes que Abraão existisse equivale a ter a mesma existência de Deus (cf. Jo 1.1,15; 10.30-33; Fp 2.6; Cl 1.15). Ver também Jo 8.24, n.
[5]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 8:58
i i 14.9 Jo 12.45; cf. Jo 1.18; Cl 1.15; Hb 1.3.
[6]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 14:9
[7]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 14:23
[8]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 16:15
[9]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 17:10
[10]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Jo 17:21
r r 11.27 Mt 28.18; Jo 3.35; 17.2.
s 11.27 Jo 1.18; 6.65; 10.14-15.
[11]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Mt 11:27
l l 28.19 Fazei discípulos: At 1.8.
m 28.19 Em nome do: Ver Nome na Concordância Temática. Esta passagem reúne os nomes do Pai, do Filho e do Espírito Santo numa expressão que na Igreja chegou a usar-se como fórmula para o batismo. Ver também 2Co 13.13, nota j.
[12]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Mt 28:19
l l 3.16 Cf. Ef 5.32. O mistério da piedade: Ver 3.9, n. As linhas que seguem, provavelmente, fizessem parte de um antigo hino cristão.
m m 3.16 Foi manifestado na carne: Jo 1.14; Fp 2.7.
n n 3.16 Justificado em espírito (cf. At 13.32-33; Rm 1.3-4): Trata-se da exaltação de Jesus, que culminou quando foi recebido na glória (Mc 16.19; At 1.9).
[13]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Tm 3:16
o o 2.13 Cf. 1Co 1.7; Fp 3.20. Mantém-se viva a bendita esperança do regresso de Jesus Cristo.
p p 2.13 2Pe 1.1. Nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo: Alguns traduzem: o grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo.
[14]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. Tt 2:13
[15]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 5:7
s s 5.20 1Jo 3.5,8; 4.2.
t t 5.20 Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna: Jo 17.3.
u u 5.21 1Co 10.14. A referência aos ídolos é aqui um pouco enigmática. Talvez tenha a ver com os mesmos falsos profetas ou anticristos denunciados antes (2.18-19,22-23; 4.1-6).
v v 5.21 Em diversos manuscritos aparece no final do v.: Amém.
[16]Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005, S. 1Jo 5:21
41 min
Nenhum comentário:
Postar um comentário