Yahvehshu(ayin)a:

"UNUM, SIMPLICEM, GERMANUM, ET CERTUM SENSUM LITERALEM". (ESCRITURA SAGRADA)! "DEVEMOS DEIXAR QUE ELAS SE INTERPRETEM SEMPRE...!!!".
ANTES DA LEITURA (ESCRITURA SAGRADA): BARUKH ATAH YAHU ELOHEINU MELEKH-HA'OLAM, ASHER NATAN LANU ET YAHUSHUA BINKHA K'MESHICHENU GOALENU MOSHI'ENU KAPPORATENU VA'ADONENU, VE'ET SIFREI B'RIT HECHADASHAH LE' AMENU ULEKHOL HA'AMIM. BARUKH ATAH YAHU NOTEN YESHU'AH B'YAHUSHUA HaMashiach! BENDITO SEJAS, YAHU, NOSSO DEUS, REI DO UNIVERSO, QUE NOS DESTE YAHUSHUA, TEU FILHO, COMO NOSSO MESSIAS, NOSSO REDENTOR, NOSSO SALVADOR, NOSSA EXPIAÇÃO E NOSSO YHWH, E [QUE DESTE] OS LIVROS DA NOVA ALIANÇA AO NOSSO POVO E A TODOS OS POVOS. BENDITO SEJAS, YAHU, QUE CONCEDES SALVAÇÃO EM YAHUSHUA, O MESSIAS. ANSELMO.

DEPOIS DA LEITURA (ESCRITURA SAGRADA):

BARUKH ATAH YAHU ELOHEINU MELEKH-HA'OLAM, ASHER NATAN ET D'VARKHA HATANAKH VAB'RIT HECHADASHAH LEKHOL B'NEI-ADAM. BARUKH ATAH YAHU MEVI ET HAGO'EL YAHUSHUA LEMA'AN SH'MO B'AHAVAH.

BENDITO SEJAS, YAHU, NOSSO DEUS, REI DO UNIVERSO, QUE DESTE TUA PALAVRA: O TANAKH E A NOVA ALIANÇA A TODOS OS SERES HUMANOS. BENDITO SEJAS, YAHU, QUE TROUXESTE O REDENTOR, YAHUSHUA, EM AMOR, POR CAUSA DO TEU NOME!

sexta-feira, 12 de fevereiro de 2016

HALLELU'YAH = "LOUVOR AO ÚNICO". ESSA É A VONTADE DO PAI. E É A MINHA VONTADE TAMBÉM - LOUVOR AO ÚNICO = YAH:

CLIQUE AQUI- AS ESCRITURAS NA VERSÃO YAHUSHUA

VERSÃO -YAHUSHUA- DAS SAGRADAS ESCRITURAS-CLIQUE AQUI!

KANÓDGALUTH (APOCALÍPSE)

DEBARIM (DEUTERONÔMIO)

NAOKHEM-YAHU (NEEMIAS)

MAUSH’LÉY PROVÉRBIOS)

QEHOLÓTH (ECLESIASTES)

SHIR SHUA-ÓLMOH (CANTARES)

YASHUA-YAHU (ISAIAS)

YARMI-YAHU (JEREMIAS)

ZAFNA-YAHU (SOFONIAS)

KHAGGÁI (AGEU)

ZOCHAR-YAHU (ZACARIAS)

ENTENDAM QUE:

NÃO O CHAME DE: "BA'AL" - SENHOR!

(Hoshe'a):
Oséias: 2. 16. Naquele dia”, assegura Yahweh, “Tu me chamarás ‘meu marido’, e não mais dirás ‘Baal, meu senhor’! - Bíblia KJA Offline

Oséias: 2. 16. Naquele dia”, assegura Yahweh, “Tu me chamarás ‘meu marido’, e não mais dirás ‘Baal, meu senhor’! 17. Eis que Eu mesmo tirarei dos teus lábios os nomes dos baalins; seus nomes não serão mais invocados. 23. Eu os semearei na terra para minha própria pessoa e terei misericórdia de quem denominei Lo-Ruama, Não-Amada. E afirmarei àquele chamado Não-Meu-Povo; Sim, tu és meu povo! E ele responderá: ‘Sim Elohim, tu és o meu Deus!’” - Bíblia JFA Offline
VEJA POR QUE:
POR QUÊ? NÃO É TRADUZIDO NAS ESCRITURAS...???

896 Βααλ Baal

de origem hebraica 1168 בעל; n pr m

Baal = “senhor”

1) a divindade masculina suprema da Fenícia e nações canaanitas, como Astarte era sua divindade feminina suprema

Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

01168 בעל Ba ̀al

o mesmo que 1167, Grego 896 Βααλ; DITAT - 262a

Baal = “senhor” n pr m

1) divindade masculina suprema dos cananeus ou fenícios

2) um rubenita

3) o filho de Jeiel e e avô de Saul n pr loc

4) uma cidade de Simeão, provavelmente idêntica a Baalate-Beer

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke,Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova,www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H1168

Rm 2,24; Is 52,5; Ez 36,20-23; Is 2,11; Zc 14,9; Os 2,13-17; 12,5; 14,9; Ml 1,6; Lv 24,11; 24,16; Is 1,4; Tg 2,7; Ap 16,9; 16,11; 16,21.

BAAL: Jz 2,13; 6,25; 6,28; 6,30; 6,31; 6,32; 1Rs 16,31; 16,32; 18,19; 18,21; 18,22; 18,25; 18,26; 18,40; 19,18; 22,54; 2Rs 3,2; 10,18; 10,19; 10,20; 10,21; 10,22; 10,23; 10,25; 10,26; 10,27; 10,28; 11,18; 17,16; 21,3; 23,4; 23,5; 1Cr 4,33; 5,5; 8,30; 9,36; 2Cr 23,17; Jr 2,8; 7,9; 11,13; 11;17; 12,16; 19,5; 23,13; 23,27; 32,29; 32,35; Os 2,8; 2,16; 13,1; Sf 1,4; Rm 11,4.

BAAL-BERITE: Jz 8,33; 9,4.
BAAL-GADE: Js 11,17; 12,7; 13,5.
BAAL-HAMOM: Ct 8,11.
BAAL-HANÃ: Gn 36,38; 36,39; 1Cr 1,49; 1,50; 27,28.
BAAL-HAZOR: 2Sm 13,23.
BAAL-HERMOM: Jz 3,3; 1Cr 5,23.
BAAL-MEOM: Nm 32,38; 1Cr 5,8; Ez 25,9.
BAAL-PEOR: Nm 25,3; 25,5; Dt 4,3; Sl 106,28; Os 9,10.
BAAL-PERAZIM: 2Sm 5,20; 1Cr 14,11.
BAAL-TAMAR: Jz 20,33.
BAAL-ZEBUBE: 2Rs 1,2; 1,3; 1,6; 1,16.
BAAL-ZEFOM: Êx 14,2; 14,9; Nm 33,7.
['Adona(y)]: Meu Senhor! (Ba'al): o Senhor!

O chame pelo seu Nome Pessoal:

EU NÃO SOU CONTRA: 'ADHONA(Y) VEJA:

QUAL A PREOCUPAÇÃO DESTE BLOG? VEJA:

O MEU NOME ESTARÁ SOBRE O MEU POVO:

B’MIDBAR [NÚMEROS]:

6,22-27:

Adonay YHVH disse a Mosheh: “Fale a Aharon e seus filhos, e diga-lhes que vocês devem abençoar o povo de Yisra’el dizendo-lhes”:

‘Y’varekh’kha Adonay (YHVH) v’yishmerekha.

[Que Senhor (YAHU) o abençoe e guarde.]

Ya’er Adonay (YHVH) panav eleikha vichunekka.

[Que Adonay (YAHU) faça sua face brilhar sobre você e mostre a você seu favor.]

Yissa Adonay (YHVH) panav eleikha v’yasem I’kha shalom’.

[Que Adonay (YAHU) levante sua face na sua direção e dê paz a você.]

“DESSE MODO, ELES DEVEM APLICAR MEU NOME AO POVO DE YISRA’EL, PARA QUE EU OS ABENÇOE”.

“A ‘Luz’ que: resplandeceu nas ‘trevas’!”:

Exemplos vivos da profecia de B’midbar (Números 6,27):

1 Divrey Hayamim Alef (1 Crônicas) – Relatos dos dias:

8: E o filho de Etá foi Azariyáhu.

38: E Ovedh gerou a Yehú, e Yehú gerou a Azariyáhu.

5: E estes lhe nasceram em Yarushalaim: Shiméyah, e Shobabe, e Natã, e Shlomom; estes quatro lhe nasceram de Bate-Shua, filha de Amel.

10: E o filho de Shlomom foi Rehovam; de que foi filho Aviyah; de quem foi filho Asa; e quem foi filho Yehoshafah;

11: De quem foi filho Yehoram; de quem foi filho Arraziyah; de quem foi filho Yohás.

13: De quem foi filho Arraz, de quem foi filho Yehizkiyáhu; de quem foi filho Menasché.

14: De quem foi filho Amom; de quem foi filho Yosiyáhu.

15: E os filhos de Yosiyáhuforam: O primogênito, Yohanán: O segundo, Yohyakim; o terceiro, Tsidhquiyáhu; o quarto, Shalum.

16: E os filhos de Yohyakim: Yekarronyáhu, seu filho, e Tsidhquiyáhu, seu filho.

19: E os filhos de Pedaías: Zyruvavel e Shimei; e os filhos de Zyruvavel: Mesulão, Rananyáhu, e selomite, sua irmã.

21: E os filhos de Rananyáhu:Pelatyáhu e Yshaías; os filhos de Refaías, os filhos de Arná, os filhos de Ovadhyáh, e os filhos de Secanias.

23: E os filhos de Nearias: Elionai, e Yehizkiyáhu, e Azriham, três.

24: E os filhos de Elioenai; hodaviah; Eliyauibe, Pelaías, Acube, Yohanán, Delayáhu, e Ananai, sete.

13: E foram os filhos de Quenaz: Otniel e Serayáhu; o filho de Otniel: Hatate.

35: E Yoh’Él, e Yehú, filho de Yosibias, filho de Serayáhu, filho de Asiel.

36: E Elioenai e Yaacobá, Yeschaías, Ashaíyahu, Adiel, Yesimiel, Venayáhu.

42: Também deles, dos filhos de Shimón, Quinhentos homens foram às montanhas de Sheir; levaram por cabeças a Pelatyáhu, e a Nearias, e a Refaias, e a Uziel, filhos de Ishi.

24: E estes foram cabeças de suas casas paternas, a saber: Hefer, Ishi, Eliel, Azriel, Yirmeyáhu, Hodaviyah, e Yadiel, homens valentes, homens de nome, e chefes das casas de seus pais.

7: E Meraiote gerou a Amariyáhu, e Amariyáhu gerou a Aitube.

10: E Yohanán gerou a Azariyáhu; e este é o que exerceu o sacerdócio na casa que Shlomom tinha edificado em Yarushalaim.

13: E Shalum gerou a Rilquiyáhu, e Rilquiyáhu gerou a Azariyáhu.

14: E azariyáhu gerou a Serayáhu, e Serayáhu gerou a Yezodaque.

23: Elcana, seu filho; Ebiasafe, seu filho; Assir, seu filho;

24: Taate, seu filho; Uriel, seu filho; Uziyahu, seu filho; e Shaul, seu filho.

28: E os filhos de Shmuel: Yoh’Él, seu primogênito, e o segundo aviyah.

30: Seu filho Shiméiyah, seu filho Hagias, seu filho Ashiaíyahu.

36: Filho de Elcana, filho de Yoh’Él, filho de Azariyáhu, filho de Tzefanyáhu.

39: E seu irmão Ashafe estava à sua direita; e era Ashafe filho de Berequias, filho de Shiméiyah.

40: Filho de Micael, filho de Baaséias, filho de Malkyáhu.

41: Filho de Etni, filho de Zerah, filho de Adaiyah.

51: Seu filho Buqui, seu filho Uzi, seu filho Serayáhu.

2: E os filhos de Tola foram: Uzi, Refaiyah, Yeriel, Yamai, Ibsão e Shemuel, chefes das casas de seus pais, descendentes de Tola, homens valentes nas suas gerações; o seu número, nos dias de Davidi, foi de vinte e dois mil e seiscentos.

3: E o filho de Uzi: Israíah; e os filhos de Israíah foram: Micai, Ovadhyah, Yoh’Él e Ishiyah; todos estes cinco chefes.

8: E os filhos de Bequer: Zemira, Yohás, Eliezer, Elioneai, Onri, Yerimote, Aviyah, Anatote, e Alemete; todos estes foram filhos de Bequer.

30: Os filhos de Asher foram: Imná, Isvá, Isvi, Beriyah, e Shera, irmã deles.

32: E Héber gerou a Yahflete, e a Shomer, e a Hotão, e a Shuá, irmã deles.

7: E Naamã, e Ahíyahu e Guera; este os transportou, e gerou a Uzá e a Aiúde.

16: Micael, Ispa e Yoa foram filhos de Beriyah.

21: Adaiyah, Beraíyah e Shinrate, filhos de Shimei.

24: Rananyáhu, Elão, Antotias.

26: E Shanserai, e Sheariyah, e Atazias.

27: E Yareshiyah, e Eliyahu e Zicri, filhos de Yoroham.

32: E Miclote gerou a Shiméiyah; e também estes, defronte de seus irmãos, habitaram em Yarushalaim com eles.

38: E teve Azel seis filhos, e estes foram os seus nomes: Azriham, Bocro, Ysmael, Sheariyah, Ovadhyáh, e Hanã; todos estes foram filhos de Azel.

5: E dos Silonitas: Ashaíyahu o primogênito, e seus filhos.

7: E dos filhos de Vinyamin: Shalu, filho de Meshulão, filho de Hodavíyah, filho de Hassenua.

8: Ibnéiyah, filho de Yeroham, e Elá, filho de Uz, filho de Micri, e Mesulão, filho de Sefatiyah, filho de Reuel, filho de Ibniyah.

10: E dos kohéns: Yedayáhu; e Yehoiarive, e Yaquim.

11: E Azariyáhu; filho de HIlquiyah, filho de Meshulão; filho de Zadoque, filho de Meraiote, filho de Aitube, Maioral da casa de ‘elohím.

12: Adaíyah, filho de Yeroham, filho de Pasyur, filho de Malquiyah, e Mashai, filho de Adiel, filho de Yazera, filho de Meshulão, filho de Meshilemite, filho de Imer.

14: E dos levitas: Shema’eiá’huu, filho de Hassube, filho de Azriham, filho de Hasabiyah, dos filhos de Merari.

16: E Ovadhyáh, filho de Shema’eiá’hu, filho de Galal, filho de Yedutum; e Berequiyah, filho de Asa, filho de Elcana, morador das aldeias dos netofatitas.

20: Fineiyah, filho de Eleazar, antes era líder entre eles; e o YHVH (YAHU) era com ele.

21: Zekarraryáhu, filho de Meshelemiyah, porteiro da entrada da tenda da congregação.

31: E Matitiyah, dentre os levitas, o primogênito de Shalum, o coaíta, tinha o encargo da obra que fazia em sertãs.

37: E Yedor, Aiô, Zekarraryáhu e Miclote.

44: E teve Azel seis filhos, e estes foram os seus nomes: Azriham, Bocru, Ysmael, Serayáhu, Ovadhyáhu e Hanã; estes foram os filhos de Azel.

10.

22: Também Venayáhu, filho de Yohiadá, filho de um homem poderoso de Cabzeel, grande em obras, ele feriu a dois heróis de Moabe, e também desceu, e feriu um Leão dentro de uma cova, no tempo da neve.

31: Itaí, filho de Ribai, de Guileade, dos filhos de Vinyamin; Venayáhu, o Pironita.

44: Uziyahu, o asteratita; Shama e Yehiel, filhos de Hotam, o Aroerita.

12.

4: E Ismaiyah, o guibeonita, valente entre os trinta, líder deles, e Yirmeyáhu, e Yáhziel, e Yohanán; e Yozabade, o Guederatita.

5: Eluzai, Yerimote, e Bealiyah, e Samariyah, e Sefatiyah, o Harufita.

6: Elcana, Issiyah, Azarel, Yoezer, e Yashobeam, os Coreítas.

9: Ezer, o primeiro: OvadhYáh, o segundo: Eliabe, o terceiro.

10: Mismana, o Quarto, Yirmeyáhu, o quinto.

13: Yirmeyáhu, o décimo, Macbanai, o undécimo.

15.

6: Dos filhos de Merari: Ashaíyahu, o chefe, e de seus irmãos duzentos e vinte.

11: E chamou Davidi os koréns Zadoque e Abiatar, e os levitas, Uriel, Ashaíyahu, Yo’él, Shema’eiá’huu, Eliel, Aminadave.

18: E com eles a seus irmãos da segunda ordem: A Zekarraryáhu, Bene, Yahaziel, Semiramote, Yehiel, Uni, Eliabe, Venayáhu, Maashéiyah, Matitiyah, Elifeleu, Micnéias, Ovedh-Edom, e Yeiel os porteiros.

20: E Zekarraryáhu, Aziel, Shemiramote, Yeiel, Uni, Eliabe, Maaséiyah, e Venayáhu, com alaúdes, sobre Alamote:

21: Matitiyah, Elifeleu, MIcnéiyah, Ovedh-Edom, Yehiel, e Azazias, com harpas, sobre Sheminite, para sobressaírem.

24: E Shebaniyah, Yehoshafah, Netanel, Amashai, Zekarraryáhu, Venayáhu, e Eliezer, os kohéns, tocavam as trombetas perante a arca de ‘elohím; e Ovedh-Edom e Yehias eram porteiros da arca.

ENTENDA: "A VONTADE DO ETERNO" - 'Y'H'V'H - E SEM A LETRA (JOTA):

0136 אדני ’Adonay

uma forma enfática de 113; DITAT - 27b; n m

1) meu senhor, senhor

1a) referindo-se aos homens

1b) referindo-se a Deus

2) Senhor - título, usado para substituir Javé como expressão judaica de reverência

ENTENDA QUE: "SÓ E SOMENTE NAS OUTRAS LÍNGUAS A TRANSLITERAÇÃO DO HEBRAICO - É QUE SEU NOME FOI SUBSTITUÍDO! POR QUE ENTÃO NÃO NA LÍNGUA ORIGINAL? NA LÍNGUA ORIGINAL PODE PRONUNCIAR SEU NOME? E NA TRADUÇÃO NÃO! ERRO!!!":

POIS, A "PORTA" É ESTREITA! E MUITOS SERÃO CHAMADOS MAS....!!!!!

ACOMPANHE, TAMBÉM, MEUS ESTUDOS DE: “RODA-PÉ”! (POIS TUDO ATÉ MESMO O QUE NÃO PARECE TER IMPORTÂNCIA) -, ÀS VEZES É DE SUMA IMPORTÂNCIA PARA NOSSA SALVAÇÃO! REFLITA:

ENTENDA O POR QUÊ? PORQUE EU LUTO TANTO:

VAMOS OBSERVAR YESHA’YAHU (ISAÍAS) ONDE O PROFETA LEVA O NOME DO CRIADOR:

⁸ Eu sou o Senhor, este é o meu nome; a minha glória,ⁿ pois, não a darei a outrem, nem a minha honra, às imagens de escultura.^[1]

VAMOS OBSERVAR O VERSÍCULO EM CONCORDÂNCIA DE TEMAS:

⁸este é o meu nome. Êx 3.13-15; Êx 4.5; Sl 83.18; Jo 8.58 a minha glória. 48.11; Êx 20.3-5; Êx 34.14; Jo 5.23 ^[2]

OBSERVE QUE: ‘SENHOR’ É TÍTULO! E NÃO NOME! VEJA A LÍNGUA ORIGINAL:

ישעיה

⁸אני יהוה הוא שמי וכבודי לאחר לא־אתן ותהלתי לפסילים׃^[3]

ENTENDA QUE: YHVH – YUD-HE-VAV-HE – NÃO É A PALAVRA: SENHOR!

DITAT DITAT corresponde à obra de R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke, Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento (publicado pelas Edições Vida Nova, www.vidanova.com.br). O número que aparece ao lado da sigla DITAT corresponde ao verbete deste dicionário, que pode ser consultado para maior aprofundamento.

Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H136

VAMOS OBSERVAR ENTÃO ESSAS FALAS: ⁸este é o meu nome. Êx 3.13-15; Êx 4.5; Sl 83.18; Jo 8.58:

VAMOS ÀS REFERÊNCIAS DE YESHA’YAHU (SALVAÇÃO DE ‘Y’H’V’H) 42,8 EM SUAS REFERÊNCIAS E NA LÍNGUA ORIGINAL:

SH’MOT (NOMES) 3,13-15:

ואלה שמות

¹³ויאמר משה אל־האלהים הנה אנכי בא אל־בני ישראל ואמרתי להם אלהי אבותיכם שלחני אליכם ואמרו־לי מה־שמו מה אמר אלהם׃

¹⁴ויאמר אלהים אל־משה אהיה אשר אהיה ויאמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם׃

¹⁵ויאמר עוד אלהים אל־משה כה־תאמר אל־בני ישראל יהוה אלהי אבתיכם אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב שלחני אליכם זה־שמי לעלם וזה זכרי לדר דר׃

^{^[1]}

ENTÃO DISSE MOSHÊH A ‘ELO(rr)HÍM(I): EIS QUE QUANDO EU FOR AOS FILHOS DE YSRAEL, E LHES DISSER: O ‘ELO(rr)HÍM(I) DE VOSSOS PAIS ME ENVIOU A VÓS, E ELES ME DISSEREM: QUAL É O SEU NOME? QUE LHES DIREI? E DISSE ‘ELO(rr)HIM(I) A MOSHÊH: EU SOU O QUE SOU [EH(R)’VÉH(R)ASCHÉR EH(R)’YÉR(R)] ISTO É, EU SOU AQUILO QUE SEREI) DISSE MAIS: ASSIM DIRÁS AOS FILHOS DE YSRAEL: EU SOU ME ENVIO A VÓS. E ‘ELO(rr)HÍM(I) DISSE MAIS A MOSHEH: ASSIM DIRÁS AOS FILHOS DE YSRAEL: O Y’H’V’H’ ‘ELO(rr)HÍM(I) DE VOSSOS PAIS, O ‘ELO(rr)HÍM(I) DE AVRAHAM , O ‘ELO(rr)HÍM(I) DE YTS’CHAK, E O ‘ELO(rr)HÍM(I) DE YA’AKOV, ME ENVIOU A VÓS; ESTE É O MEU NOME ETERNAMENTE [HEMI LE’OLAM] E ESTE É O MEU MEMORIAL DE GERAÇÃO EM GERAÇÃO.

SH’MOT (NOMES) 4,5:

⁵למען יאמינו כי־נראה אליך יהוה אלהי אבתם אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב׃^{^[2]}

PARA QUE CREIAM QUE TE APARECEU O YUD-HE-VAV-HE [Y’H’V’H] DE SEUS PAIS, O ‘ELOH(rr)HÍM(I) DE AVRAHAM, O ‘ELOH(rr)HÍM(I) DE YTS’CHAK E O ‘ELOH(rr)HÍM(I) DE YA’AKOV.

TEHILLIM (LOUVORES) 83,18:

תהלים

¹⁸יבשו ויבהלו עדי־עד ויחפרו ויאבדו׃

PARA QUE SAIBAM QUE TU, A QUEM SÓ PERTENCE O NOME DE Y’H’V’H’, ÉS O ALTÍSSIMO SOBRE TODA A TERRA.

YAHUKHÁNAM (FAVORECIDO DE YAHUH) 8,58:

⁵⁸em verdade. 34,51 antes. 1.1,2; 17.5,24; Pv 8.22-30; Is 9.6; Mq 5.2; Cl 1.17; Hb 1.10-12; Hb 13.8; Ap 1.11,17,18; Ap 2.8 EU SOU. Com essa expressão o nosso Senhor afirmou sua divindade e existência eterna, como o maiúsculo EU SOU. Isso se evidencia pelo uso do presente, em lugar do passado, por ser uma resposta aos judeus que perguntaram se ele tinha visto Abraão, e por ser assim compreendido pela multidão, que ficou tão irritada a ponto de pegar pedras para apedrejá-lo. Os judeus antigos não acreditavam somente que o Messias era superior ao Senhor de todos os patriarcas, e até mesmo dos anjos, mas que a sua natureza celestial existia com Deus do qual emanava, antes da criação, e que a criação foi efetuada pelo seu ministério. Êx 3.14; Is 43.13; Is 44.6,8; Is 46.9; Is 48.12; Ap 1.8 ^{^[3]}

PELO HEBRAICO:

DISSE-LHES YA’SHUA: EM EMETH, EM EMETH VOS DIGO QUE ANTES QUE AVRAHAM EXISTISSE, IEHIE ASHER IHIE (EU SEREI O QUE SEREI).

NA LÍNGUA GREGA:

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ

58 ειπεν αυτοις ιησους αμην αμην λεγω υμιν πριν αβρααμ γενεσθαι εγω ειμι^{^[4]}

^{^{TRADUÇÃO DA LÍNGUA HEBRAICA PELA:}}

TORAH (HEBRAICA PESHITA) EDIÇÃO 2011. ISBN: NÚMERO DE REGISTRO: 383.265 LIVRO 711 FOLHAS: 425.

ANSELMO ESTEVAN.

Formação: Curso bíblico “igreja Adventista do Sétimo Dia”. Friburgo. 22 de Janeiro de 2.004. Duração de 5 meses.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Básico em Teologia”. [Aproximadamente 2 anos]. Término do curso em 07 de Agosto de 2.007.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Bacharel em Teologia”. [Aproximadamente 3 anos]. Término do curso em 08 de Julho de 2.010.

FILIADO À: OTPB – Ordem de Teólogos e Pastores do Brasil.

Registro nº436.07.08/2013. (Pr. Flávio Nunes. Souza).

Pesquisa efetuada por: ANSELMO ESTEVAN.

Formação: Curso bíblico “igreja Adventista do Sétimo Dia”. Friburgo. 22 de Janeiro de 2.004. Duração de 5 meses.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Básico em Teologia”. [Aproximadamente 2 anos]. Término do curso em 07 de Agosto de 2.007.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Bacharel em Teologia”. [Aproximadamente 3 anos]. Término do curso em 08 de Julho de 2.010.

São Paulo, 19 de Agosto de 2.010.

FILIADO À: OTPB – Ordem de Teólogos e Pastores do Brasil.

Registro nº436.07.08/2013. (Pr. Flávio Nunes. Souza).

Anselmo Estevan.

DÊ ONDE TIRO MEUS ESTUDOS:

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Strongs em Hebraico

^{^[5]}

Dicionário da Bíblia de Almeida – 2ª Edição
© 1999 Sociedade Bíblica do Brasil
© 2005 Versão eletrônica

^{^[6]}

Almeida Revista e Atualizada

Tradução e adaptação, com acréscimos, da Santa Biblia Reina-Valera 1995: Edición de Estudio.
Copyright © 1995 Sociedades Bíblicas Unidas.

Texto Bíblico:
Tradução de João Ferreira de Almeida
Revista e Atualizada, 2ª edição
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Mapas:
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^{^[7]}

Concordância Exaustiva do Conhecimento Bíblico

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^{^[1]}Kahle, Paul: Bíblia Hebraica (Códice Leningrado, Sem Acentuação). Sociedade Bíblica do Brasil, 1937; 2007, S. Êx 3:13-15

^{^[2]}Kahle, Paul: Bíblia Hebraica (Códice Leningrado, Sem Acentuação). Sociedade Bíblica do Brasil, 1937; 2007, S. Êx 4:5

^{^[3]}Sociedade Bíblica do Brasil: Concordância Exaustiva Do Conhecimento Bíblico. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. Jo 8:57-58

^{^[4]} Novo Testamento Grego: Westcott-Hort (1881). Sociedade Bíblica do Brasil, 1881; 2007, S. Jo 8:58

^{^[5]}Strong, James: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005

^{^[6]}Kaschel, Werner ; Zimmer, Rudi: Dicionário Da Bíblia De Almeida 2ª Ed. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005

^{^[7]}Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005

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SOMENTE ELA LIBERTA:

[18/3 21:41] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:41] Anselmo Estevan: καί

kai

GREGO

G2532

aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj

1) e, também, até mesmo, realmente, mas

Bíblia Strong

[18/3 21:41] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: γινώσκω

ginosko

GREGO

G1097

forma prolongada de um verbo primário; TDNT - 1:689,119; v

1) chegar a saber, vir a conhecer, obter conhecimento de, perceber, sentir

1a) tornar-se conhecido

2) conhecer, entender, perceber, ter conhecimento de

2a) entender

2b) saber

3) expressão idiomática judaica para relação sexual entre homem e mulher

4) tornar-se conhecido de, conhecer

Sinônimos ver verbete 5825

Bíblia Strong

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: ἀλήθεια

aletheia

GREGO

G225

de 227; TDNT - 1:232,37; n f

1) objetivamente

1a) que é verdade em qualquer assunto em consideração

1a1) verdadeiramente, em verdade, de acordo com a verdade

1a2) de uma verdade, em realidade, de fato, certamente

1b) que é verdade em coisas relativas a Deus e aos deveres do ser humano, verdade moral e religiosa

1b1) na maior extensão

1b2) a verdadeira noção de Deus que é revelada à razão humana sem sua intervenção sobrenatural

1c) a verdade tal como ensinada na religião cristã, com respeito a Deus e a execução de seus propósitos através de Cristo, e com respeito aos deveres do homem, opondo-se igualmente às

superstições dos gentios e às invenções dos judeus, e às opiniões e preceitos de falsos mestres até mesmo entre cristãos

2) subjetivamente

2a) verdade como excelência pessoal

2a1) sinceridade de mente, livre de paixão, pretensão, simulação, falsidade, engano

Bíblia Strong

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: καί

kai

GREGO

G2532

aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj

1) e, também, até mesmo, realmente, mas

Bíblia Strong

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:43] Anselmo Estevan: ἀλήθεια

aletheia

GREGO

G225

de 227; TDNT - 1:232,37; n f

1) objetivamente

1a) que é verdade em qualquer assunto em consideração

1a1) verdadeiramente, em verdade, de acordo com a verdade

1a2) de uma verdade, em realidade, de fato, certamente

1b) que é verdade em coisas relativas a Deus e aos deveres do ser humano, verdade moral e religiosa

1b1) na maior extensão

1b2) a verdadeira noção de Deus que é revelada à razão humana sem sua intervenção sobrenatural

1c) a verdade tal como ensinada na religião cristã, com respeito a Deus e a execução de seus propósitos através de Cristo, e com respeito aos deveres do homem, opondo-se igualmente às

superstições dos gentios e às invenções dos judeus, e às opiniões e preceitos de falsos mestres até mesmo entre cristãos

2) subjetivamente

2a) verdade como excelência pessoal

2a1) sinceridade de mente, livre de paixão, pretensão, simulação, falsidade, engano

Bíblia Strong

[18/3 21:43] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:48] Anselmo Estevan: ὑμᾶς

humas

GREGO

G5209

caso acusativo de 5210; pron

1) você

Bíblia Strong

[18/3 21:48] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:48] Anselmo Estevan: ἐλευθερόω

eleutheroo

GREGO

G1659

de 1658; TDNT - 2:487,224; v

1) tornar livre

2) colocar em liberdade: do domínio do pecado

Bíblia Strong

CONHECENDO A PALAVRA DE YHVH:

[18/3 21:39] Anselmo Estevan: João 8:32

Bíblia Strong

[18/3 21:41] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:41] Anselmo Estevan: καί

kai

GREGO

G2532

aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj

1) e, também, até mesmo, realmente, mas

Bíblia Strong

[18/3 21:41] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: γινώσκω

ginosko

GREGO

G1097

forma prolongada de um verbo primário; TDNT - 1:689,119; v

1) chegar a saber, vir a conhecer, obter conhecimento de, perceber, sentir

1a) tornar-se conhecido

2) conhecer, entender, perceber, ter conhecimento de

2a) entender

2b) saber

3) expressão idiomática judaica para relação sexual entre homem e mulher

4) tornar-se conhecido de, conhecer

Sinônimos ver verbete 5825

Bíblia Strong

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: ἀλήθεια

aletheia

GREGO

G225

de 227; TDNT - 1:232,37; n f

1) objetivamente

1a) que é verdade em qualquer assunto em consideração

1a1) verdadeiramente, em verdade, de acordo com a verdade

1a2) de uma verdade, em realidade, de fato, certamente

1b) que é verdade em coisas relativas a Deus e aos deveres do ser humano, verdade moral e religiosa

1b1) na maior extensão

1b2) a verdadeira noção de Deus que é revelada à razão humana sem sua intervenção sobrenatural

1c) a verdade tal como ensinada na religião cristã, com respeito a Deus e a execução de seus propósitos através de Cristo, e com respeito aos deveres do homem, opondo-se igualmente às

superstições dos gentios e às invenções dos judeus, e às opiniões e preceitos de falsos mestres até mesmo entre cristãos

2) subjetivamente

2a) verdade como excelência pessoal

2a1) sinceridade de mente, livre de paixão, pretensão, simulação, falsidade, engano

Bíblia Strong

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: καί

kai

GREGO

G2532

aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj

1) e, também, até mesmo, realmente, mas

Bíblia Strong

[18/3 21:42] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:43] Anselmo Estevan: ἀλήθεια

aletheia

GREGO

G225

de 227; TDNT - 1:232,37; n f

1) objetivamente

1a) que é verdade em qualquer assunto em consideração

1a1) verdadeiramente, em verdade, de acordo com a verdade

1a2) de uma verdade, em realidade, de fato, certamente

1b) que é verdade em coisas relativas a Deus e aos deveres do ser humano, verdade moral e religiosa

1b1) na maior extensão

1b2) a verdadeira noção de Deus que é revelada à razão humana sem sua intervenção sobrenatural

1c) a verdade tal como ensinada na religião cristã, com respeito a Deus e a execução de seus propósitos através de Cristo, e com respeito aos deveres do homem, opondo-se igualmente às

superstições dos gentios e às invenções dos judeus, e às opiniões e preceitos de falsos mestres até mesmo entre cristãos

2) subjetivamente

2a) verdade como excelência pessoal

2a1) sinceridade de mente, livre de paixão, pretensão, simulação, falsidade, engano

Bíblia Strong

[18/3 21:43] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:48] Anselmo Estevan: ὑμᾶς

humas

GREGO

G5209

caso acusativo de 5210; pron

1) você

Bíblia Strong

[18/3 21:48] Anselmo Estevan: 😇

[18/3 21:48] Anselmo Estevan: ἐλευθερόω

eleutheroo

GREGO

G1659

de 1658; TDNT - 2:487,224; v

1) tornar livre

2) colocar em liberdade: do domínio do pecado

Bíblia Strong

(10/01/19 à 08/02/19 A Vitória pertence à quem mais acredita nela): Obrigado Ya'shua:

A SHALOM de Ya'shua!

'elohîm YHVH nos chama para andar sobre as águas…

Você sabe o que isso significa?

Significa que para andarmos com Ele, precisamos de uma coisa muito importante:

CONFIANÇA!

Às vezes parece que a tempestade nunca vai passar…

É como se ela viesse com força total devastando tudo o que estiver pela frente,

Nesse momento podemos nos sentir fracos, desamparados, desesperados…

Nós não sabemos como sair e muito menos o que nos espera pela frente…

Pode parecer assustador…

Os trovões, relâmpagos, ventos fortes…

Parece que esse tempo nunca vai passar!

É como se tudo estivesse dando errado, mas mesmo assim existe um propósito em tudo o que passamos.

Ya'shua é Aquele a quem até os mares e a tempestade obedecem…

E nesse momento precisamos fechar os nossos olhos e calar todas as vozes que nos fazem querer desistir.

Eu sei que o ser humano tem a necessidade de sentir seguro, de saber o que lhe espera, de saber o que está fazendo…

Mas a Fé é a certeza daquelas coisas que nós não podemos ver!

Ya'shua quer que tenhamos Fé… (emunah)

Ele espera que nós confiemos nEle mesmo nas piores tempestades.

Eu não sei qual é a sua tempestade,

Não sei quais os mares furiosos você tem enfrentado mas eu sei que Ya'shua é a voz que acalma o mar…

Ya'shua pode mudar a sua situação, basta crer…

Basta confiar!

Ainda que você não acredite mais, ainda que suas esperanças tenham acabado…

Ya'shua está com você!

Existem promessas que ainda não foram cumpridas...

'elohîm 'Y'H'V'H'S'H'U abençoe seu dia!

REVELAÇÃO 11,18:

[31/1 11:57] Anselmo Estevan: REVELAÇÃO (YAHUKHÁNAM):
https://estudo1232.blogspot.com/2018/12/enfim-chegamos-revelacao-o-ultimo.html

11:

18 as nações. 2,9,10; 17:12–15; 19:19, 20; Sl 2:1–3; Is 34:1–10; Is 63:1–6; Ez 38:9–23; Jl 3:9–14; Mq 7:15–17; Zc 14:2, 3a tua. 6:15–17; 14:10; 15:1, 7; 16:1–21; 19:15e o tempo. 6:10, 11; 20:4,5,12,15; Is 26:19–21; Dn 7:9, 10; Dn 12:1, 2; Hb 9:27para. 22:12; Mt 5:12; 2 Ts 1:5–7; Hb 11:25, 26e aos que. 19:5; Sl 85:9; Sl 103:11; Sl 115:13, 14; Sl 147:11; Ec 8:12; Ec 12:13; Lc 1:50e para destruíres. 13:10; 18:6,16–24; 19:19, 21; Dn 7:26; Dn 8:25; Dn 11:44, 45os que destroem. ou, os que corrompem.
[31/1 11:59] Anselmo Estevan: Apocalipse 11:18
Na verdade, as naçõesBíblia Strong
[31/1 12:00] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:00] Anselmo Estevan: ἔθνος
ethnos
GREGO
G1484
provavelmente de 1486; TDNT - 2:364,201; n n
1) multidão (seja de homens ou de animais) associados ou vivendo em conjunto
1a) companhia, tropa, multidão
2) multidão de indivíduos da mesma natureza ou gênero
2a) a família humana
3) tribo, nação, grupo de pessoas
4) no AT, nações estrangeiras que não adoravam o Deus verdadeiro, pagãos, gentis
5) Paulo usa o termo para cristãos gentis
Sinônimos ver verbete 5927
Bíblia Strong
[31/1 12:00] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:00] Anselmo Estevan: ὀργίζω
orgizo
GREGO
G3710
de 3709; TDNT - 5:382,*; v
1) provocar, incitar a ira
2) ser provocado a ira, estar zangado, estar enfurecido
Bíblia Strong
[31/1 12:00] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:01] Anselmo Estevan: ἔρχομαι
erchomai
GREGO
G2064
voz média de um verbo primário (usado somente no tempo presente e imperfeito, outros tempos provém de formas correlatas [voz média] ελευθομαι eleuthomai el-yoo’-thom-ahee, ou
[ativo] ελθω eltho el’-tho, que não ocorrem de outra maneira); TDNT - 2:666,257; v
1) vir
1a) de pessoas
1a1) vir de um lugar para outro. Usado tanto de pessoas que chegam quanto daquelas que estão retornando
1a2) aparecer, apresentar-se, vir diante do público
2) metáf.
2a) vir a ser, surgir, mostrar-se, exibir-se, achar lugar ou influência
2b) ser estabelecido, tornar-se conhecido, vir a ou até
3) ir, seguir alguém
Sinônimos ver verbete 5818
Bíblia Strong
[31/1 12:01] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:01] Anselmo Estevan: καί
kai
GREGO
G2532
aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj
1) e, também, até mesmo, realmente, mas
Bíblia Strong
[31/1 12:01] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:02] Anselmo Estevan: σοῦ
sou
GREGO
G4675
caso genitivo de 4771; pron
1) teu
Bíblia Strong
[31/1 12:02] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:02] Anselmo Estevan: ὀργή
orge
GREGO
G3709
de 3713; TDNT - 5:382,716; n f
1) raiva, disposição natural, mau humor, caráter
2) movimento ou agitação da alma, impulso, desejo, qualquer emoção violenta, mas esp. raiva
3) raiva, ira, indignação
4) raiva exibida em punição, por isso usado também para punição
4a) de punições impostas pelos magistrados
Bíblia Strong
[31/1 12:02] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:02] Anselmo Estevan: καί
kai
GREGO
G2532
aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj
1) e, também, até mesmo, realmente, mas
Bíblia Strong
[31/1 12:02] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:03] Anselmo Estevan: καιρός
kairos
GREGO
G2540
de afinidade incerta; TDNT - 3:455,389; n m
1) medida exata
2) medida de tempo, maior ou menor porção de tempo, daí:
2a) tempo fixo e definido, tempo em que as coisas são conduzidas à crise, a esperada época decisiva
2b) tempo oportuno ou próprio
2c) tempo certo
2d) período limitado de tempo
2e) para o qual o tempo traz, o estado do tempo, as coisas e eventos do tempo
Sinônimos ver verbete 5853
Bíblia Strong
[31/1 12:03] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:03] Anselmo Estevan: κρίνω
krino
GREGO
G2919
talvez uma palavra primitiva; TDNT - 3:921,469; v
1) separar, colocar separadamente, selecionar, escolher
2) aprovar, estimar, preferir
3) ser de opinião, julgar, pensar
4) determinar, resolver, decretar
5) julgar
5a) pronunciar uma opinião relativa ao certo e errado
5a1) ser julgado, i.e., ser chamado à julgamento para que o caso possa ser examinado e julgado
5b) julgar, sujeitar à censura
5b1) daqueles que atuam como juízes ou árbitros em assuntos da vida comum, ou emitem julgamento sobre as obras e palavras de outros
6) reinar, governar
6a) presidir com o poder de emitir decisões judiciais, porque julgar era a prerrogativa dos reis e governadores
7) contender juntos, de guerreiros ou combatentes
7a) disputar
7b) num sentido forense
7b1) recorrer à lei, processar judicialmente
Bíblia Strong
[31/1 12:03] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:03] Anselmo Estevan: νεκρός
nekros
GREGO
G3498
aparentemente de uma palavra primária nekus (cadáver); TDNT - 4:892,627; adj
1) propriamente
1a) aquele que deu o seu último suspiro, sem vida
1b) falecido, morto, alguém de quem a alma esta no céu ou inferno
1c) destituído de vida, sem vida, inanimado
2) metáf.
2a) espiritualmente morto
2a1) destituído de vida que reconhece e é devotada a Deus, porque entreguou-se a transgressões e pecados
2a2) inativo com respeito as feitos justos
2b) destituído de força ou poder, inativo, inoperante
Bíblia Strong
[31/1 12:03] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:04] Anselmo Estevan: δίδωμι
didomi
GREGO
G1325
forma prolongada de um verbo primário (que é usado com uma alternativa em muitos dos tempos); TDNT - 2:166,166; v
1) dar
2) dar algo a alguém
2a) dar algo a alguém de livre e espontânea vontade, para sua vantagem
2a1) dar um presente
2b) conceder, dar a alguém que pede, deixar com que tenha
2c) suprir, fornecer as coisas necessárias
2d) dar, entregar
2d1) estender, oferecer, apresentar
2d2) de um escrito
2d3) entregar aos cuidados de alguém, confiar
2d3a) algo para ser administrado
2d3b) dar ou entregar para alguém algo para ser religiosamente observado
2e) dar o que é dever ou obrigatório, pagar: salários ou recompensa
2f) fornecer, doar
3) dar
3a) causar, ser profuso, esbanjador, doar-se a si mesmo
3a1) dar, distribuir com abundância
3b) designar para um ofício
3c) causar sair, entregar, i.e. como o mar, a morte e o inferno devolvem o morto que
foi engolido ou recebido por eles
3c) dar-se a alguém como se pertencesse a ele
3c1) como um objeto do seu cuidado salvador
3c2) dar-se a alguém, segui-lo como um líder ou mestre
3c3) dar-se a alguém para cuidar de seus interesses
3c4) dar-se a alguém a quem já se pertencia, retornar
4) conceder ou permitir a alguém
4a) comissionar
Sinônimos ver verbete 5836
Bíblia Strong
[31/1 12:04] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:04] Anselmo Estevan: μισθός
misthos
GREGO
G3408
aparentemente, palavra primária; TDNT - 4:695,599; n m
1) valor pago pelo trabalho
1a) salário, pagamento
2) recompensa: usado do fruto natural do trabalho árduo e esforçado
2a) em ambos os sentidos, recompensas e punições
2b) das recompensas que Deus dá, ou dará, pelas boas obras e esforços
2c) de punições
Bíblia Strong
[31/1 12:04] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:05] Anselmo Estevan: σοῦ
sou
GREGO
G4675
caso genitivo de 4771; pron
1) teu
Bíblia Strong
[31/1 12:05] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:05] Anselmo Estevan: δοῦλος
doulos
GREGO
G1401
de 1210; TDNT - 2:261,182; n
1) escravo, servo, homem de condição servil
1a) um escravo
1b) metáf., alguém que se rende à vontade de outro; aqueles cujo serviço é aceito por Cristo para extender e avançar a sua causa entre os homens
1c) dedicado ao próximo, mesmo em detrimento dos próprios interesses
2) servo, atendente
Sinônimos ver verbete 5928
Bíblia Strong
[31/1 12:05] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:05] Anselmo Estevan: προφήτης
prophetes
GREGO
G4396
de um composto de 4253 e 5346; TDNT - 6:781,952; n m
1) nos escritos gregos, intérprete de oráculos ou de outras coisas ocultas
2) alguém que, movido pelo Espírito de Deus e, por isso, seu instrumento ou porta-voz, solenemente declara aos homens o que recebeu por inspiração, especialmente aquilo que concerne a
eventos futuros, e em particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de Deus e a salvação humana
2a) os profetas do AT, tendo predito o reino, obras e morte, de Jesus, o Messias.
2b) de João, o Batista, o arauto de Jesus, o Messias
2c) do profeta ilustre que os judeus esperavam antes da vinda do Messias
2d) o Messias
2e) de homens cheios do Espírito de Deus, que pela sua autoridade e comando em palavras de relevância defendem a causa de Deus e estimulam a salvação dos homens
2f) dos profetas que apareceram nos tempos apostólicos entre cristãos
2f1) estão associados com os apóstolos
2f2) discerniram e fizeram o melhor pela causa cristã e previram determinados eventos futuros. (At 11.27)
2f3) nas assembléias religiosas dos cristãos, foram movidos pelo Santo Espírito para falar, tendo capacidade e autoridade para instruir, confortar, encorajar, repreender, sentenciar e motivar
seus ouvintes
3) poeta (porque acreditava-se que os poetas cantavam sob inspiração divina)
3a) de Epimênides (Tt 1.12)
Bíblia Strong
[31/1 12:05] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:06] Anselmo Estevan: ἅγιος
hagios
GREGO
G40
de hagos (uma coisa grande, sublime) [cf 53, 2282]; TDNT 1:88,14; adj
1) algo muito santo; um santo
Sinônimos ver verbete 5878
Bíblia Strong
[31/1 12:06] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:06] Anselmo Estevan: καί
kai
GREGO
G2532
aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj
1) e, também, até mesmo, realmente, mas
Bíblia Strong
[31/1 12:06] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:07] Anselmo Estevan: φοβέω
phobeo
GREGO
G5399
de 5401; TDNT - 9:189,1272; v
1) pôr em fuga pelo terror (espantar)
1a) pôr em fuga, fugir
1b) amedrontar, ficar com medo
1b1) ser surpreendido pelo medo, estar dominado pelo espanto
1b1a) do aterrorizados por sinais ou acontecimentos estranhos
1b1b) daqueles cheios de espanto
1b2) amedrontar, ficar com medo de alguém
1b3) ter medo (i.e., hesitar) de fazer algo (por medo de dano)
1c) reverenciar, venerar, tratar com deferência ou obediência reverencial
Sinônimos ver verbete 5841
Bíblia Strong
[31/1 12:07] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:07] Anselmo Estevan: σοῦ
sou
GREGO
G4675
caso genitivo de 4771; pron
1) teu
Bíblia Strong
[31/1 12:07] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:07] Anselmo Estevan: ὄνομα
onoma
GREGO
G3686
de um suposto derivado da raiz de 1097 (cf 3685); TDNT - 5:242,694; n n
1) nome: univ. de nomes próprios
2) o nome é usado para tudo que o nome abrange, todos os pensamentos ou sentimentos do que é despertado na mente pelo mencionar, ouvir, lembrar, o nome, i.e., pela posição,
autoridade, interesses, satisfação, comando, excelência, ações, etc., de alguém
3) pessoas reconhecidas pelo nome
4) a causa ou razão mencionada: por esta causa, porque sofre como um cristão, por esta razão
Bíblia Strong
[31/1 12:08] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:08] Anselmo Estevan: μικρός
mikros incluindo o comparativo μικροτερος mikroteros
GREGO
G3398
aparentemente, palavra primária; TDNT - 4:648,593; adj
1) pequeno, pouco
1a) de tamanho: daí, de estatura, de comprimento
1b) de espaço
1c) de idade: menor por nascimento, mais moço
1d) de tempo: curto, breve, curto espaço de tempo, sem demora!
1e) de quantidade: i.e., número, soma
1f) de posição ou influência
Bíblia Strong
[31/1 12:08] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:08] Anselmo Estevan: καί
kai
GREGO
G2532
aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj
1) e, também, até mesmo, realmente, mas
Bíblia Strong
[31/1 12:08] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:09] Anselmo Estevan: μέγας
megas
GREGO
G3173
[incluindo as formas prolongadas, feminino megale, plural megaloi, etc., cf também 3176, 3187]; TDNT - 4:529,573; adj
1) grande
1a) da forma externa ou aparência sensível das coisas (ou de pessoas)
1a1) em particular, de espaço e suas dimensões, com referência a
1a1a) massa e peso: grande
1a1b) limite e extensão: largo, espaçoso
1a1c) medida e altura: longo
1a1d) estatura e idade: grande, velho
1b) de número e quantidade: numeroso, grande, abundante
1c) de idade: o mais velho
1d) usado para intensidade e seus graus: com grande esforço, da afeições e emoções da mente, de eventos naturais que afetam poderosamente os sentidos: violento, poderoso, forte
2) atribuído de grau, que pertence a
2a) pessoas, eminentes pela habilidade, virtude, autoridade, poder
2b) coisas altamente estimadas por sua importância: de grande momento, de grande peso, importância
2c) algo para ser altamente estimado por sua excelência: excelente
3) esplêndido, preparado numa grande escala, digno
4) grandes coisas
4a) das bênçãos preeminentes de Deus
4b) de coisas que excedem os limites de um ser criado, coisas arrogantes (presunçosas) cheio de arrogância, depreciador da majestade de Deus
Bíblia Strong
[31/1 12:09] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:09] Anselmo Estevan: καί
kai
GREGO
G2532
aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj
1) e, também, até mesmo, realmente, mas
Bíblia Strong
[31/1 12:09] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:10] Anselmo Estevan: διαφθείρω
diaphtheiro
GREGO
G1311
de 1225 e 5351; TDNT - 9:93,1259; v
1) mudar para pior, corromper
1a) de mente, conduta
2) destruir, arruinar
2a) consumir
2a1) de vigor e força corporal
2a2) do verme ou traça que devora provisões, roupas, etc.
2b) destruir, matar
Bíblia Strong
[31/1 12:10] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:10] Anselmo Estevan: διαφθείρω
diaphtheiro
GREGO
G1311
de 1225 e 5351; TDNT - 9:93,1259; v
1) mudar para pior, corromper
1a) de mente, conduta
2) destruir, arruinar
2a) consumir
2a1) de vigor e força corporal
2a2) do verme ou traça que devora provisões, roupas, etc.
2b) destruir, matar
Bíblia Strong
[31/1 12:10] Anselmo Estevan: ❤❤❤
[31/1 12:11] Anselmo Estevan: γῆ
ge
GREGO
G1093
contraído de um palavra raíz; TDNT - 1:677,116; n f
1) terra arável
2) o chão, a terra com um lugar estável
3) continente como oposto ao mar ou água
4) a terra como um todo
4a) a terra como oposto aos céus
4b) a terra habitada, residência dos homens e dos animais
5) um país, terra circundada com limites fixos, uma área de terra, território, região
Bíblia Strong
[31/1 12:13] Anselmo Estevan: 🤣🤣🤣
[31/1 12:13] Anselmo Estevan: http://anselmo-estevan.blogspot.com/2014/07/a-revelacao-apocalipse.html?m=0 [31/1 12:14] Anselmo Estevan: ❤❤❤😍
[31/1 12:17] Anselmo Estevan: "POR ISSO EU ANUNCIO SEMPRE SEU ÚNICO SHUAM QUE SHUA (NOME QUE SALVA)":

YAH = ÚNICO - QUE SALVA:
POR QUE ANUNCIAMOS O NOME DE YAHWEH?

A pergunta mais comum que ouço entre os que com quem compartilho a VERDADE DO NOME é: Não saberá YAHWEH a QUEM dirijo a palavra? ? Porquê, importa como O chamo, se ÊLE me responde da mesma maneira?

Creio que isso é verdade. YAHWEH responde à oração e aceita o elogio dos que não têm conhecimento do SEU NOME VERDADEIRO.

Mas que acontece com os que sabem, mas não se importam?

"Se nós esquecemos O NOME do nosso TODO PODEROSO, estendemos as nossas mãos para um ídolo estranho.
“ Porventura não conhecerá YAHWEH TODO PODEROSO isso?
"Pois ELE sabe os segrêdos do coração".
Salmos 44:20, 21.

Que espera YAHWEH realmente de nós a respeito deste assunto? Continuar a chamá-LO de qualquer maneira que queiramos? Ou chamá-LO pelo NOME que designou para SI MESMO?

Penso que não haja nada de mau se chamar a YAHWEH, NOSSO PAI, MESTRE, O CRIADOR, etc. porque são bons títulos.

Penso que YAHWEH NÃO ACEITARIA MUDAR O SEU NOME DE YAHWEH PARA "Senhor".

O que é extremamente irônico, senão profético, é o que YAHWEH declarou a JEREMIAS quando entendemos que a palavra "BAAL" significa "Senhor".

"Até quando sucederá isso no coração dos profetas que profetizam mentiras, e que são só profetas do engano do seu próprio coração?
"Os quais cuidam que farão que o meu povo se esqueça do MEU NOME pelos seus sonhos que cada um conta ao seu companheiro, assim como seus pais se esqueceram do MEU NOME por causa de BAAL"- (Senhor).
Jeremias 23:26, 27.

Considere também o que YAHWEH declarou a Oséias:-

"E acontecerá naquele dia, diz YAHWEH, que me chamarás: Meu marido; e não ME chamarás mais: Meu Baal. (Meu senhor).
“ E da sua bôca tirarei os nomes de Baalim, e os seus nomes não virão mais em memória".
Oséias 2:16, 17.

Acho muito estranho que o nome de Baal nunca se substitui, nem se muda e, por isso, vive.

! Enquanto que O NOME DE YAHWEH se falsifica substituindo-O mais de SETE MIL VEZES na ESCRITURA!

Mas penso que talvez saiba porquê. Veja isto, se eles procurarem traduzir o nome Baal, então há uma coisa com a qual eles teriam que considerar:

"Então ELIAS se chegou a todo o povo, e disse: Até quando
coxeareis entre dois pensamentos?
Se YAHWEH É TODO PODEROSO, seguí-O; e se é Baal, , segui-o.
Porém o povo lhe não respondeu nada".
I Reis 18:21.

Por causa de esta relação entre Baal e Senhor. eu prefiro nunca usar Senhor.Nunca quererei substituir O NOME DE YAHWEH POR OUTRO. É verdade que muitas vezes vemos na ESCRITURA, a SUA GENTE invocando O SEU NOME. As pessoas durante o tempo de ADÃO invocaram O NOME DE YAHWEH.

"E a SETE mesmo também nasceu um filho; e chamou o seu nome ENOS: então se começou a invocar O NOME DE YAHWEH. Génesis 4:26.

ABRAÃO INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"E apareceu YAHWEH A ABRÃO e disse: 'À tua semente darei esta terra'.E edificou ali um altar a YAHWEH que lhe aparecera.
"E moveu-se dali para a montanha à banda do Oriente de Betel.
e armou a sua tenda, tendo Betel ao Ocidente, e AI ao Oriente: e edificou ali um altar a YAHWEH, E INVOCOU O NOME DE YAHWEH".
Génesis 4:7, 8.

MOISÉS INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"E ELOHIM disse mais a MOISÉS: 'Assim dirás aos filhos de Israel: 'YAHWEH-ELOHIM, de vossos pais, ELOHIM de ABRAÃO,
ELOHIM DE JACOB me enviou a vós; êste É O MEU NOME ETERNAMENTE, e êste é o MEU MEMORIAL de geração em geração".
Êxodo 3:15.

DAVID INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"Tomarei o cálice da SALVAÇÃO, e INVOCAREI O NOME DE YAHWEH".
Salmo 116:13.

"Oferecer-TE-ei sacrifícios de louvor, e INVOCAREI O NOME DE YAHWEH".
Salmo 116:17.

ELIAS, O PROFETA, INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"Então invocai o nome do vosso ídolo, e eu INVOCAREI O NOME DE YAHWEH: e há de ser que quem responder por fogo, esse será YAHWEH-ELOHIM.
E todo o povo respondeu, e disseram: É boa esta palavra'".
I Reis 18:24.

YAHUSHUA, O MASHIYAH, INVOCOU O NOME DE YAHWEH:-

"OH! PAI JUSTO, o Mundo não TE conheceu; mas EU TE conheci, e estes conheceram que TU Me enviaste a MIM.
“ E EU lhes fiz conhecer O TEU NOME, e lho farei conhecer mais.
para que O AMOR com que me tens amado esteja nêles, e EU neles esteja".
João 17:25, 26.

Que mais necessitamos?

Se AS ESCRITURAS se escreveram para nosso ensino e homens justos são para nosso exemplo-? AS ESCRITURAS não mostram claramente que A SUA GENTE INVOCA O SEU NOME? Vejamos o que nos diz mais A PALAVRA DE YAHWEH:-

"PORTANTO O MEU POVO SABERÁ O MEU NOME, POR ESTA CAUSA, NAQUELE DIA: PORQUE EU MESMO SOU O QUE DIGO: 'EIS-ME AQUI'". Isaías 52:6.

Olhemos para uma profecia do tempo do fim. O Povo de YAHWEH estará INVOCANDO O SEU NOME neste tempo?

"Ó espada, ergue-te contra o meu Pastor e contra o varão que é o meu companheiro.diz YAHWEH dos Exércitos: fere o Pastor.
e espalhar-se-ão as ovelhas; mas Eu enviarei a minha mão para os pequenos.
8-"E acontecerá em toda a Terra, diz YAHWEH, que as duas partes dela serão extirpadas, e expirarão;mas a terceira parte restará nela.
9-"E farei passar esta terceira parte pelo fogo e a purificarei, como se purifica a prata, e a provarei, como se prova o ouro:
ela INVOCARÁ O MEU NOME, E EU a ouvirei; direi: É MEU POVO,
e ela dirá: YAHWEH É O MEU ELOHIM".
Zacarias 13:7, 8, 9.

Aqui está outra ESCRITURA profética revelando que O SEU POVO USA O SEU NOME:-

"E olhei, e eis que estava O CORDEIRO sobre o Monte de SIÃO, e com ELE cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito O NOME DELE E O DE SEU PAI".
Apocalipse 14:1.

É muito evidente que O POVO DE YAHWEH USA O SEU NOME. Alguns dizem que estas ESCRITURAS que falam do SEU NOME, não falam verdadeira e literalmente do NOME falado e escrito de YAHWEH, senão do SEU CARÁTER E DA SUA REPUTAÇÃO.

Um estudo simples do significado da palavra "SHEM", que se traduz "NOME"nas nossas Bíblias Inglesas revelará que esta palavra, na língua Inglesa, não só significa um "caráter", senão que significa também literalmente um nome escrito e falado. Se lhe digo que venho em nome da paz, então estou dizendo para si que quero caracterizar-me como oferecendo a paz.
Estas coisas, realmente, são verdade. No entanto, se lhe disser que o meu nome é Manuel, então não estarei a dizer a verdade.

Aqui está um exemplo de uma falsificação:-

"EU SOU YAHWEH: este é O MEU NOME; a minha glória pois a outrem não darei, nem o MEU LOUVOR a imagens de escultura"
Isaías 42:8.

Foi mudado para:-

"Eu Sou o Senhor, esse é o Meu Nome; a minha glória, pois a outrem não darei, nem o Meu Louvor às imagens de escultura"
Isaías 42:8.

A segunda passagem, simplesmente, não é a verdadeira! E não é um erro simples dos tradutores. É exatamente com um propósito. E contra AS ESCRITURAS. A maioria dos Prefácios das traduções da BÍBLIA citarão a familiaridade e a tradição como razão para as instituições dos editores. Isto é claramente contra o que YAHWEH nos tem dito que façamos nas ESCRITURAS.

Se dissermos ALELUYAH, podemos saber o que significa realmente! (ALELUYAH.significa "LOUVEMOS A YAHWEH").

Quando terminamos uma oração em NOME DE YAHSHUA, podemos saber o que significa realmente (YAHSHUA significa "YAHWEH É SALVAÇÃO".) Quando dirigimos a palavra a YAHWEH, está ativada por um NOME PESSOAL. Se proclamarmos YAHWEH, ficamos, a saber, que anunciamos O SEU NOME, assim como todos têm feito nas ESCRITURAS.

MOISÉS DISSE ASSIM:- 1- "Inclinai os ouvidos, ó Céus, e falarei: e ouça a Terra as palavras da minha boca.
2- "Goteja a minha doutrina como a chuva, destile o meu dito como o orvalho, como chuvisco sobre a relva.
3- "Porque apregoarei O NOME DE YAHWEH: dai grandeza ao
nosso ELOHIM".
Deus..32:1-3.

EU CREIO QUE TUDO SE BASEIA NUMA ESCOLHA.

OU ESCOLHER AS DESCULPAS DOS HOMENS OU A PALAVRA DE YAHWEH TODO PODEROSO.

Nota do tradutor, vejamos o que Miquéias escreveu, sob inspiração Celestial:-

"PORQUE TODOS OS POVOS ANDARÃO CADA UM EM NOME DO SEU ÍDOLO; MAS NÓS ANDAREMOS NO NOME DE YAHWEH,
NOSSO TODO PODEROSO, ETERNAMENTE E PARA SEMPRE".
Miquéias 4:5.

http://www.yahushua.com/nameportuguese.html

Compartilhada originalmente por EL VERDADERO ISRAEL DE YAHWEH יהוה ומ ישראל (‫אמיץ גפן אודם‬‎)

“Y las naciones se enfurecieron, y vino Tu ira y llegó el tiempo de juzgar a los muertos y de dar la recompensa a tus siervos, a los Neviim, a los Kadoshim Yisraelitas y a los que temen Tu Nombre, a los pequeños y a los grandes; Y DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA” REVELACIÓN 11:18

TEHILLIM: "LOUVORES":

SALMOS

145

1 Davi louva a Deus por seu renome;

8 por sua bondade;

11 por seu reino;

14 por sua providência;

17 por sua justiça, santidade e misericórdia salvadora.

2989 A.M.; 1015 a.C. (Título). Louvores de Davi.Neste incomparável cântico de louvor - este é o último Salmo acróstico ou alfabético - cada versículo começa com uma letra, segundo a seqüência do alfabeto hebraico. Supõe-se que Davi compôs este Salmo próximo do fim de sua vida. Louvores de Davi. 100.1 *título

¹Exaltar-te-ei. 30.1; 68.4;71.14-24; 103.1,2; Dn 4.37 ó Deus meu. 44.4; 45.1,6; 47.6-8;48.2,3; 95.3; 149.2; Is 33.22; Ml 1.14; Mt 25.34; Ap 19.16bendirei. 21; 30.12; 52.9;113.1,2; 146.1,2

²Todos os dias. 72.15;119.164; Ap 7.15

³Grande é o (YHVH). 48.1;96.4; 147.5; Jó 5.9; Jó 9.10; Ap 15.3 a sua grandeza é insondável. 139.6; Jó 5.9; Jó 9.10; Jó 11.7-9; Jó 26.14; Is 40.28; Rm 11.33

⁴Uma geração. 44.1,2;71.18; 78.3-7; Êx 12.26,27; Êx 13.14,15; Dt 6.7; Js 4.21-24; Is 38.19

⁵Meditarei. 40.9,10; 66.3,4;71.17-19,24; 96.3; 104.1,2;105.2; Is 12.4; Dn 4.1-3,37maravilhas. Heb. coisas, ou,palavras. 72.18

⁶Falar-se-á. 22.22,23,27,31;98.2,3; 113.3; 126.2,3; Js 2.9-11;Js 9.9,10; Ed 1.2; Jr 50.28; Dn 3.28,29; Dn 6.25-27; Hc 2.14contarei a tua grandeza.Heb. tua grandeza a declararei. 92.1,2;107.21,22,31,32

⁷muita bondade. 36.5-8; Is 63.7; Mt 12.34,35; 2Co 9.11,12;1Pe 2.9,10 com júbilo celebrarão. 36.10; 51.14;71.15,16,19; 72.1-3; 89.16; Is 45.24,25; Jr 23.6; Fp 3.7-9; Ap 15.3,4; Ap 19.1-3

⁸Benigno e misericordioso. 86.5,15;100.5; 103.8; 116.5; Êx 34.6,7;Nm 14.18; Dn 9.9; Jn 4.2; Mq 7.18-20; Rm 5.20,21; Ef 1.6,8; Ef 2.4 de grande clemência. grande em misericórdia.

⁹O (YHVH) é bom. 25.8;36.6,7; 65.9-13; 104.27; Jn 4.11;Na 1.7; Mt 5.45; At 14.17; At 17.25

¹⁰Todas as tuas obras.19.1; 96.11-13; 98.3-9; 103.22;104.24; 148.1-13; Is 43.20; Is 44.23; Rm 1.19,20 e os teus santos. 22.23; 30.4; 32.11;97.12; 135.19-21; 148.14; Is 43.21; Hb 13.15; 1Pe 2.5,9; Ap 7.9-12; Ap 19.5,6

¹¹Falarão da glória. 2.6-8;45.6,7; 72.1-20; 93.1,2; 96.10-13; 97.1-12; 99.1-4; 1Cr 29.11,12; Is 9.6,7; Is 24.23; Is 33.21,22; Dn 7.13,14; Zc 9.9; Mt 6.13; Mc 11.9,10; Ap 5.12,13;Ap 11.15-17

¹²se façam notórios. 98.1;105.5; 106.2; 110.2,3; 145.6-12;136.4-26; Dn 4.34,35; Mt 28.18;At 2.8-11; Ef 1.19-21; Ef 3.7,8;Ap 12.10; Ap 19.15,16

¹³O teu reino. 146.10; Is 9.7; Dn 2.44; Dn 7.14,27; 1Tm 1.17; Ap 11.15 é o de todos os séculos. Heb. reino de todos os tempos. 1Co 15.21-28

¹⁴O (YHVH) sustém.37.24; 94.18; 119.117; Lc 22.31,32 e apruma. 38.6; 42.5;146.8; Lc 13.11-13

¹⁵Em ti esperam. ou, Para ti olham. os olhos de todos.9; 104.21,27; 136.25; 147.8,9;Gn 1.30; Jó 38.39-41; Jl 2.22; Mt 6.26; Lc 12.24; At 17.25

¹⁶Abres a mão. 104.28;107.9; 132.15; Jó 38.27

¹⁷Justo é o (YHVH). 50.6;89.14; 97.2; 99.3,4; 103.6; Gn 18.25; Dt 32.4; 1Sm 2.2,3; Is 45.21; Sf 3.5; Zc 9.9; Rm 3.5,6,25,26; Ap 4.8; Ap 15.3,4;Ap 16.5-7; Ap 19.2,11 benigno.ou, misericordioso, ou abundante.

¹⁸Perto está. 34.18; 46.1,5;Dt 4.7; 1Rs 18.27,28; Is 58.9; Jo 14.23; Tg 4.8 de todos os que o invocam. 17.1; 119.2; Pv 15.8; Is 1.15,16; Jr 29.12,13; Os 7.14; Mt 6.5-8; Mt 23.14; Jo 4.24; 1Jo 3.20-22

¹⁹Ele acode. 20.4; 34.9;36.7,8; 37.4,19; Mt 5.6; Lc 1.53;Jo 15.7,16; Jo 16.24; Ef 3.16-20;1Jo 5.15 atende-lhes. 34.17;37.39,40; 91.15

²⁰guarda. 31.23; 37.28;97.10; Êx 20.6; Jo 10.27-29; Rm 8.28-30; Tg 2.5; 1Pe 1.5-8porém os ímpios. 1.6; 9.17;Mt 25.41

²¹Profira a minha boca.1,2,5; 30.12; 51.15;71.8,15,23,24; 89.1 e toda carne. 67.3,4; 86.9; 103.22;117.1,2; 150.6; Ap 5.11-14

Sim:

[5/2 15:10] Anselmo Estevan: Onde? Onde está seu NOME aqui? Para bendizer-mos!

Salmos 145: 1. Um hino davídico de louvor. Exaltar-te-ei, ó meu Deus e Rei, e bendirei o teu Nome por toda a eternidade! 2. Todos os dias te bendirei e louvarei o teu Nome para todo o sempre: 3. “O SENHOR é grande e mui digno de louvor; sua grandeza é insondável”. 4. Uma geração à outra fará o louvor de tuas obras, proclamando teus maravilhosos feitos. 5. Pregarão sobre a esplêndida glória de tua majestade, e eu meditarei sobre tuas portentosas realizações. 6. Anunciarão o poder dos teus magníficos e temíveis prodígios, e eu falarei das tuas grandes obras. 7. Divulgarão a memória de tua imensa bondade e cantarão com júbilo tua justiça: 8. “O SENHOR é clemente e misericordioso, paciente e transbordante de amor leal; 9. o SENHOR é bom para com todos; e sua compaixão alcança todas as suas criaturas”. 10. Todas as tuas obras, ó SENHOR, te rendem graças, e teus fiéis te bendirão. 11. Eles proclamarão a glória do teu Reino e pregarão sobre o teu poder, 12. a fim de que todos saibam dos teus feitos maravilhosos e do glorioso esplendor do teu Reino. 13. Porquanto teu Reino é Reino Eterno, e o teu domínio perdura de geração em geração. 14. O SENHOR ampara todos os que caem e ergue todos os que estão deprimidos. 15. Os olhos de todos em ti esperam, e tu lhes dás o alimento no devido tempo. 16. Abres tua mão e sacias, de bom grado, todo ser vivo. 17. O SENHOR é justo em todos os seus caminhos e fiel em todas as suas obras. 18. O SENHOR está junto de todos aqueles que invocam seu Nome, de todos que clamam por sua presença, com sinceridade. 19. Assim, Ele realiza os desejos daqueles que o reverenciam; ouve-os clamar por socorro e os salva. 20. O SENHOR cuida de todos os que o amam, mas destrói todos os ímpios! 21. Minha boca proclamará o louvor do SENHOR, e que todo ser vivo bendiga seu santo Nome7 para todo o sempre!

https://bibliajfa.com.br/app/kja/19O/145/1

[5/2 15:12] Anselmo Estevan: Tehillim 145:

1 תהלה לדוד ארוממך אלוהי המלך ואברכה שמך לעולם ועד׃

2 בכל יום אברכך ואהללה שמך לעולם ועד׃

3 גדול יהוה ומהלל מאד ולגדלתו אין חקר׃

4 דור לדור ישבח מעשיך וגבורתיך יגידו׃

5 הדר כבוד הודך ודברי נפלאותיך אשיחה׃

6 ועזוז נוראתיך יאמרו וגדולתיך אספרנה׃

7 זכר רב טובך יביעו וצדקתך ירננו׃

8 חנון ורחום יהוה ארך אפים וגדל חסד׃

9 טוב יהוה לכל ורחמיו על כל מעשיו׃

10 יודוך יהוה כל מעשיך וחסידיך יברכוכה׃

11 כבוד מלכותך יאמרו וגבורתך ידברו׃

12 להודיע לבני האדם גבורתיו וכבוד הדר מלכותו׃

13 מלכותך מלכות כל עלמים וממשלתך בכל דור ודור׃

14 סומך יהוה לכל הנפלים וזוקף לכל הכפופים׃

15 עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו׃

16 פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון׃

17 צדיק יהוה בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו׃

18 קרוב יהוה לכל קראיו לכל אשר יקראהו באמת׃

19 רצון יראיו יעשה ואת שועתם ישמע ויושיעם׃

20 שומר יהוה את כל אהביו ואת כל הרשעים ישמיד׃

21 תהלת יהוה ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד׃

(10/01/19): YHVHSHU: PEÇO TUA AJUDA:

Prova cabal de que o Filho (Ya'shua) é o RUARH (ESPÍRITO) HA' KODESCH (O SANTO):

Hebreus 6: 1. Sendo assim, considerando conhecidos os ensinos básicos a respeito de Cristo, prossigamos rumo à maturidade, sem lançar novamente o fundamento do arrependimento de atitudes inúteis e que conduzem à morte; da fé em Deus, 2. da instrução acerca de batismos, da imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do juízo eterno. 3. Sigamos, pois, avante! E, se Deus o permitir, faremos isso. 4. Ora, é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados, experimentaram o dom celestial e se tornaram participantes do Espírito Santo, 5. e provaram os benefícios da Palavra de Deus e os poderes da era que há de vir, 6. mas apostataram da fé, sim, é impossível que tais pessoas sejam reconduzidas ao arrependimento; tendo em vista que contra si mesmos estão crucificando outra vez o Filho de Deus, e zombando publicamente dele. 7. Porquanto a terra que absorve a chuva que cai de tempo em tempo, e dá colheita proveitosa àqueles que a cultivam, recebe a bênção de Deus. 8. Todavia, a terra que produz espinhos e ervas daninhas é inútil, e logo será amaldiçoada. Seu fim é ser lançada ao fogo. 9. Quanto a vós outros, no entanto, ó amados, estamos convencidos de que a vossa situação é muito melhor, sendo beneficiados com as bênçãos decorrentes da salvação. 10. Porquanto Deus não é injusto para se esquecer do vosso trabalho e do amor que revelastes para com o seu Nome, pois servistes os santos, e ainda os servis. 11. Desejamos, contudo, que cada um de vós demonstre o mesmo esforço dedicado até o fim, para que tenhais a plena certeza da esperança, 12. de maneira que não vos torneis negligentes, mas imiteis aqueles que, por intermédio da fé e da longanimidade, recebem a herança prometida. 13. Quando Deus fez sua promessa a Abraão, jurou por si mesmo, tendo em vista não haver outro maior por quem jurar; 14. e declarou: “Esteja certo de que o abençoarei e farei numerosos os seus descendentes”. 15. Sendo assim, havendo Abraão esperado com paciência certeira, alcançou a promessa. 16. Ora, os homens juram por quem é maior que eles, e para eles o juramento confirma a palavra empenhada, pondo fim a toda discussão. 17. Do mesmo modo, Deus, querendo demonstrar de forma mais clara aos herdeiros da promessa a imutabilidade de seu propósito, interveio com juramento, 18. para que nós, que nos refugiamos no acesso à esperança proposta, sejamos grandemente encorajados por meio de duas afirmações imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta. 19. Essa esperança é para nós como âncora da alma, firme e segura, a qual tem pleno acesso ao santuário interior, por trás do véu, 20. onde Jesus adentrou por nós, como precursor, tornando-se sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

https://bibliajfa.com.br/app/kja/58N/6/1

YAHUDIM MESSIÂNICOS:

1 Ele exorta-os a não caírem da fé;

11 mas a serem firmes,

12 diligentes e pacientes para esperarem em Deus;

13 porque Deus é imutável na sua promessa.

¹ pondo de parte. 5:12–14princípios elementares da doutrina. ou, a palavra elementar. Mc 1:1; Jo 1:1–3; 1 Tm 3:16deixemo-nos. 7:11; 12:13; Pv 4:18; Mt 5:48; 1 Co 13:10; 2 Co 7:1; Ef 4:12; Fp 3:12–15; Cl 1:28; Cl 4:12; Tg 1:4; 1 Pe 5:10; 1 Jo 4:12lançando. Mt 7:25; Lc 6:48; 1 Co 3:10–12; 1 Tm 6:19; 2 Tm 2:19arrependimento. Is 55:6, 7; Ez 18:30–32; Zc 12:10; Mt 3:2; Mt 4:17; Mt 21:29, 32; Mc 6:12; At 2:38; At 3:19; At 11:18; At 17:30; At 20:21; At 26:20; 2 Co 7:10; 2 Tm 2:25,26mortas. 9:14; Gl 5:19–21; Ef 2:1, 5fé. 11:6; Jo 5:24; Jo 12:44; Jo 14:1; 1 Pe 1:21; 1 Jo 5:10–13

² o ensino. 9:10; Mc 7:4, 8; Lc 11:38; Gr.Mt 3:14; 20:22, 23; 28:19; Mc 16:16; Lc 3:16; Lc 12:50; Jo 1:33; Jo 3:25, 26; Jo 4:1, 2; At 2:38, 41; At 8:12,13,16,36–38; At 10:47; At 16:15, 33; At 19:2–5; Rm 6:3, 4; 1 Co 1:12–17; 1 Co 10:2; 1 Co 12:13; Cl 2:12; 1 Pe 3:20,21imposição. At 6:6; At 8:14–18; At 13:3; At 19:6ressurreição. 11:35; Is 26:19; Ez 37:1–14; Dn 12:2; Mt 22:23–32; Lc 14:14; Jo 5:29; Jo 11:24, 25; At 4:2; At 17:18,31,32; At 23:6; At 24:15, 21; At 26:8; Rm 6:5; 1 Co 15:13–57; Fp 3:21; 1 Ts 4:14–18; 2 Tm 2:18eterno. Ec 12:14; Mt 25:31–46; At 17:31; At 24:25; Rm 2:5–10,16; 2 Co 5:10; 2 Pe 3:7; Jd 14,15; Ap 20:10–15

³ se. At 18:21; Rm 15:32; 1 Co 4:19; 1 Co 16:7; Tg 4:15

⁴ É. 10:26–29; 12:15–17; Mt 5:13; Mt 12:31,32,45; Lc 11:24–26; Jo 15:6; 2 Tm 2:25; 2 Tm 4:14; 2 Pe 2:20–22; 1 Jo 5:16uma vez foram. 10:32; Nm 24:3,15,16e provaram. Mt 7:21, 22; Lc 10:19, 20; Jo 3:27; Jo 4:10; Jo 6:32; At 8:20; At 10:45; At 11:17; Rm 1:11; 1 Co 13:1,2; Ef 2:8; Ef 3:7; Ef 4:7; 1 Tm 4:14; Tg 1:17, 18participantes. 2:4; At 15:8; Gl 3:2, 5

⁵ provaram. Mt 13:20, 21; Mc 4:16, 17; Mc 6:20; Lc 8:13; 1 Pe 2:3; 2 Pe 2:20os poderes.2:5

⁶ renová-los. 4; Sl 51:10; Is 1:28; 2 Tm 2:25estão crucificando. 10:29; Zc 12:10–14; Mt 23:31, 32; Lc 11:48e expondo-o. 12:2; Mt 27:38–44; Mc 15:29–32; Lc 23:35–39

⁷ a terra. Dt 28:11, 12; Sl 65:9–13; Sl 104:11–13; Is 55:10–13; Jl 2:21–26; Tg 5:7por. ou, para. recebe. Gn 27:27; Lv 25:21; Sl 24:5; Sl 65:10; Sl 126:6; Is 44:3; Ez 34:26; Os 10:12; Ml 3:10

⁸ produz. 12:17; Gn 3:17, 18; Gn 4:11; Gn 5:29; Dt 29:28; Jó 31:40; Sl 107:34; Is 5:1–7; Jr 17:6; Jr 44:22; Mc 11:14, 21; Lc 13:7–9o seu. 10:27; Is 27:10, 11; Ez 15:2–7; Ez 20:47; Ml 4:1; Mt 3:10; Mt 7:19; Mt 25:41; Jo 15:6; Ap 20:15

⁹ amados. 4–6,10; 10:34, 39; Fp 1:6, 7; 1 Ts 1:3,4coisas. 2:3; 5:9; Is 57:15; Mt 5:3–12; Mc 16:16; At 11:18; At 20:21; 2 Co 7:10; Gl 5:6,22,23; Tt 2:11–14

¹⁰ Porque. Pv 14:31; Mt 10:42; Mt 25:40; Jo 13:20Deus.Dt 32:4; Rm 3:4, 5; 2 Ts 1:6,7; 2 Tm 4:8; 1 Jo 1:9para ficar esquecido. Ne 5:19; Ne 13:22, 31; Sl 20:3; Jr 2:2, 3; Jr 18:20; At 10:4, 31trabalho. 1 Co 13:4–7; Gl 5:6, 13; 1 Ts 1:3; 1 Jo 3:17,18que. 13:16; Pv 14:31; Mt 10:42; Mt 25:35–40; Mc 9:41; At 2:44, 45; At 4:34, 35; At 9:36–39; At 11:29; Rm 12:13; Rm 15:25–27; 1 Co 16:1–3; 2 Co 8:1–9; 2 Co 9:1; 2 Co 9:11–15; Gl 6:10; Fp 4:16–18; Cl 3:17; 1 Tm 6:18; 2 Tm 1:17,18; Fm 5–7; Tg 2:15–17; 1 Jo 3:14–17

¹¹ Desejamos. Rm 12:8, 11; 1 Co 15:58; Gl 6:9; Fp 1:9–11; Fp 3:15; 1 Ts 4:10; 2 Ts 3:13; 2 Pe 1:5–8; 2 Pe 3:14até ao. 3:6, 14; 10:22; Is 32:17; Cl 2:2; 1 Ts 1:5; 2 Pe 1:10; 1 Jo 3:14,19para. 3:6, 14; 10:32–35; Mt 24:13; Ap 2:26da esperança. 18–20; Rm 5:2–5; Rm 8:24, 25; Rm 12:12; Rm 15:13; 1 Co 13:13; Gl 5:5; Cl 1:5, 23; 2 Ts 2:16,17; 1 Pe 1:3–5,21; 1 Jo 3:1–3

¹² vos. 5:11; Gr.Pv 12:24; 13:4; 15:19; 18:9; 24:30–34; Mt 25:26; Rm 12:11; 2 Pe 1:10mas.12:1; 13:7; Ct 1:8; Jr 6:16; Rm 4:12; Tg 5:10, 11; 1 Pe 3:5,6fé.15; 10:36; 11:8–16; Lc 8:15; Rm 2:7; Rm 8:25, 26; 1 Ts 1:3; Ap 13:10; Ap 14:12herdam. 1:14; 10:36; 11:9,17,33; Mt 22:32; Lc 16:22; Lc 20:37, 38; 1 Jo 2:25; Ap 14:13

¹³ jurou. 16–18; Gn 22:15–18; Ez 32:13; Sl 105:9, 10; Is 45:23; Jr 22:5; Jr 49:13; Mq 7:20; Lc 1:73

¹⁴ te multiplicarei. Gn 17:2; Gn 48:4; Êx 32:13; Dt 1:10; Ne 9:23

¹⁵ 12; Gn 12:2, 3; Gn 15:2–6; Gn 17:16, 17; Gn 21:2–7; Êx 1:7; Hc 2:2, 3; Rm 4:17–25

¹⁶ juram. 13; Gn 14:22; Gn 21:23; Mt 23:20–22o juramento. Gn 21:30, 31; Gn 31:53; Êx 22:11; Js 9:15–20; 2 Sm 21:2; Ez 17:16–20

¹⁷ mais. Sl 36:8; Ct 5:1; Is 55:7; Jo 10:10; 1 Pe 1:3aos herdeiros. 12; 11:7, 9; Rm 8:17; Gl 3:29; Tg 2:5; 1 Pe 3:7a imutabilidade. 18; Jó 23:13,14; Sl 33:11; Pv 19:21; Is 14:24,26,27; Is 46:10; Is 54:9, 10; Is 55:11; Jr 33:20,21,25,26; Ml 3:6; Rm 11:29; Tg 1:17se interpôs. Gr. se interpôs. 16; Gn 26:28; Êx 22:11

¹⁸ duas. 3:11; 7:21; Sl 110:4; Mt 24:35impossível. Nm 23:19; 1 Sm 15:29; Rm 3:4; 2 Tm 2:13; Tt 1:2; 1 Jo 1:10; 1 Jo 5:10tenhamos. Is 51:12; Is 66:10–13; Lc 2:25; Rm 15:5; 2 Co 1:5–7; Fp 2:1; 2 Ts 2:16,17nós que. 11:7; Gn 19:22; Nm 35:11–15; Js 20:3; Sl 46:1; Sl 62:8; Is 32:1, 2; Zc 9:12; Mt 3:7; 2 Co 5:18–21; 1 Ts 1:10lançar. 1 Rs 2:28; Pv 3:18; Pv 4:13; Is 27:5; Is 56:4; Is 64:7; 1 Tm 6:12da esperança. Cl 1:5,23,27; 1 Tm 1:1proposta.12:1, 2; Rm 3:25

¹⁹ por. At 27:29, 40e. Sl 42:5, 11; Sl 43:5; Sl 62:5, 6; Sl 146:5, 6; Is 12:2; Is 25:3, 4; Is 28:16; Jr 17:7, 8; Rm 4:16; Rm 5:5–10; Rm 8:28–39; 1 Co 15:58; 2 Tm 2:19penetra. 4:16; 9:3, 7; 10:20, 21; Lv 16:2, 15; Mt 27:51; Ef 2:6; Cl 3:1

²⁰ precursor. 2:10; Jo 14:2, 3por. 1:3; 4:14; 8:1; 9:12, 24; 12:2; Rm 8:34; Ef 1:3, 20–23; 1 Pe 3:22; 1 Jo 2:12a. 3:1; 5:6, 10; 7:1–21

ESTUDANDO SUA PALAVRA YHVHSHU:

https://ref.ly/o/bb-sbb-strongs/10982

PAI E FILHO = UM SÓ! "UMA SÓ PESSOA". EU NÃO ESTOU ERRADO NÃO EM FALAR DO FILHO EM SEU ÚNICO NOME! VEJA O FILHO NAS ESCRITURAS DO TANAKH AO B'RIT HADASHAH (AT AO NT): CLIQUE NOS LINKS:

http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2013/06/chirstos-ha-maschiyah-o-messias-o.html

CHRISTÓS = HÁ' MASCHIYAH (O MESSIAS - O UNGIDO) NO TANAKH - LEI TORAH [ANTIGA ALIANÇA = ANTIGO TESTAMENTO]:

"MASCHIYAH" "MASHIACH" "MESSIAS" "UNGIDO". POR QUE NÃO PODEMOS CONFUNDIR O TERMO (UNGIDO) "CHRISTÓS" COMO SENDO UM NOME PRÓPRIO...??!!

http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2012/06/maschiyah-mashiach-messias-ungido-por.html

(...).

Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro:

E moveu-se dali para a montanha do lado oriental de Betel, e armou a sua tenda, tendo Betel ao ocidente. Ai ao oriente; e edificou ali um altar ao YHVH, e invocou o Nome dde (Yahu)!

E Ló disse-lhe: Ora, não, meu YHVH!

E plantou um bosque em Berseba, e invocou o Nome de YHVH (Yahu), ‘Elohím ETERNO.

E chamou Abraão o Nome daquele lugar, O YHVH Proverá. No monte de (Yahu) SE PROVERÁ [BEHÁS – YAHU YERA’ÉR].

Então edificou ali um altar, e invocou o Nome de YHVH – Yahu!

Sh’mot (Êxodo) 9,15-16; 20,23-24: Porque agora tenho estendido minha mão, para te ferir a ti e a o teu povo com pestilência, e para que sejas destruído da terra; mas, deveras, para isto te mantive, para mostrar meu Poder em ti, e para que o MEU NOME seja ANUNCIADO EM TODA A TERRA!

Não fareis outros elohais (deuses/’elohím) comigo; elohais de prata ou elohais de ouro não fareis para vós!

Um altar de pedras me farás, e sobre ele sacrificarás os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacificas, as tuas ovelhas, e as tuas vacas; em todo o lugar , onde eu fizer celebrar a memória do meu NOME, virei a ti e te abençoarei!

B’midbar (Números) 6,26-27: O YHVH sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz. ASSIM PORÃO O MEU NOME SOBRE OS FILHOS DE YISRAEL, E EU OS ABENÇOAREI!

D’varim (Deuteronômio) 28,10: E todos os povos da terra verão que É INVOCADO SOBRE TI O NOME DO Y’H’V’H – YAHU, e terão temor de ti.

Y’hoshua (Josué) 1,1: E sucedeu depois da morte de Moisés, servo do YHVH falou a Y’hoshua (Josué), Filho de NUM, servo de Moisés, dizendo: (...).

Sh’muel Bet (2 Samuel) 7,23: E quem Há como o teu Povo, como Yisrael, gente única na terra, a quem ‘Elohím foi resgatar para SEU POVO, para fazer-te Nome, e para fazer-vos estas grandes e terríveis coisas à tua terra, diante do teu povo, que tu resgataste do Egito, desterrando as nações e a seus elohais? (deuses).

M’lakhim Alef (1 Reis) 8,43: OUVE TU NOS CÉUS, ASSENTO DA TUA HABITAÇÃO, E FAZE CONFORME A TUDO O QUE O ESTRANGEIRO A TI CLAMAR, A FIM DE QUE TODOS OS POVOS DA TERRA CONHEÇAM O TEU NOME, PARA TE TEMEREM COMO O TEU POVO DE YISRAEL, E PARA SABEREM QUE O TEU NOME É INVOCADO SOBRE ESTA CASA QUE TENHO EDIFICADO!

Divrei-HaYamim Bet (2 Crônicas) 7,14: E se o seu povo, que SE CHAMA PELO MEU NOME, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra!

Yesha’Yahu (Isaías) 43,7: A todos que são CHAMADOS PELO MEU NOME E OS QUE CRIEI PARA A MINHA KEVOD (GLÓRIA), OS FORMEI, E TAMBÉM OS FIZ!

Dani’el (Daniel) 9,18-19: Inclina, ó ‘ELOHÍM meu (deuses meu), os teus ouvidos, e ouve; abre os teus olhos e olha para a nossa desolação, e para a cidade que é CHAMADA PELO TEU NOME, porque não lançamos as nossas súplicas perante a tua face fiados em nossas justiças, mas em tuas muitas misericórdias.

Ó YHVH (Yahu), ouve; ó YHVH, Perdoa; ó YHVH atende-nos e age; ó YHVH, perdoa; ó YHVH atende-nos e age sem tardar; por amor de ti mesmo, ó ‘Elohím meu, porque a tua cidade e O TEU POVO SÃO CHAMADOS PELO TEU NOME!

MattitYahu (Mateus) 1,1; 6,9: A linhagem de Yeschua [(YahuhShúa} Há’ Maschiyah, filho de David, filho de Avraham (Abraão) [Yeschua] {YahuhShúa} (Há’ Shem – “Há’ Maschiyah”} Bem Davidi Bem Avraham].

Vocês, portanto, orem assim:

Pai nosso no céu!

Teu NOME seja mantido santo.

Yochanan (João) 17,11.12.26: E eu já não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti Pai Santo, guarda em TEU NOME aqueles que me deste, para que sejam um, assim como nós!

Estando eu com eles no mundo, guardava-os em TEU NOME! Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu, senão o filho da perdição, para que a ESCRITURA se cumprisse.

E Eu lhes fiz CONHECER O TEU NOME, E LHO FAREI CONHECER MAIS, PARA QUE O A(RR)HAVAH (AMOR) COM QUE ME TENS AMADO ESTEJA NELES, E EU NELES ESTEJA!

Romanos 9,17: PORQUE DIZ A ESCRITURA DE FARAÓ:

PARA ISTO MESMO ME LEVANTEI; PARA TI MOSTRAR O MEU PODER, E PARA QUE O MEU NOME SEJA ANUNCIADO EM TODA A TERRA! [Sendo assim, Pai e Filho, compartilham o mesmo Nome que só ELE PODE NOS SALVAR!]. AMÉN.

QUAL O SIGNIFICADO DE: "EU SOU"? QUAL A SUA IMPORTÂNCIA PARA A NOSSA SALVAÇÃO (DE TODOS) INDIVIDUAL? VEJA:

http://estudosdaescritura.blogspot.com.br/2012/07/qual-o-significado-de-eu-sou-qual-sua.html

ESTUDO: (2Tm 3,15-16): DESDE A INFÂNCIA. Ou desde “a meninice”. De acordo com o costume, o pai (Y’hudah) judeu deveria começar a instruir a criança na (Lei) Torah – quando ela completasse cinco anos de idade. SABES AS SAGRADAS LETRAS. Os falsos mestres estavam interpretando de modo incorreto a Torah (Antiga Aliança) Antigo Testamento [1Tm 1,7; Tt 3,9]. Timóteo precisava se lembrar da instrução correta que havia recebido de sua mãe e de sua avó. “As ESCRITURAS”: Aqui se refere aos Livros do Antigo Testamento (Torah). 2Pe 3,15-16. QUE PODEM TORNAR-TE SÁBIO PARA A SALVAÇÃO pela emunah (fé) em o: MASCHIYAH (MESSIAS)!

Sendo, assim, todos “os que creem” EM SEU NOME (ATOS 4,12) PARA A SALVAÇÃO ETERNA!! [Zc 14,9; 4,6; Mq 4,5; Zc 10,12;.....SENDO DESSA FORMA, A ESCRITURA SAGRADA É ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE PARA A NOSSA SALVAÇÃO EM PROCLAMAR E DAR HONRA E GLÓRIA AO SEU NOME SOMENTE!]:

Pesquisa efetuada por: ANSELMO ESTEVAN.

Formação: Curso bíblico “igreja Adventista do Sétimo Dia”. Friburgo. 22 de Janeiro de 2.004. Duração de 5 meses.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Básico emTeologia”. [Aproximadamente 2 anos]. Término do curso em 07 de Agosto de 2.007.

Formação: (Pela Faculdade Ibetel – centro de Suzano): “Curso Bacharel emTeologia”. [Aproximadamente 3 anos]. Término do curso em 08 de Julho de 2.010.

São Paulo, 19 de Agosto de 2.010.

PRECISO DE TUA AJUDA ABBA 'Y'H'V'H'S'H'U:

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OBRIGADO AVINU POR NUNCA TER ME ABANDONADO:

PRIMEIRA ALIANÇA TORAH:

Torah: Bereshit (No Principio) – Gênesis.

Torah: Shemot (Nomes) – Êxodo.

Torah: Vaykrá (E chamou) – Levítico.

Torah: Bemidbar (No Deserto) – Números.

Torah: Devarim (Palavras) – Deuteronômio.

OS PROFETAS:

Yehoshua (Salvação de Há’Shem) [O Nome] – Josué.

Profetas [Navyim] Shofetim – Juízes.

Ketuvim [Escritos] Rhouth [‘Elo(rr)hím(i) é Rei] – Rute.

Naviym (Profetas) – Shmuel Álef [Nome de ‘Elo(rr)hím(i)]; Primeiro – 1 Samuel.

Shmuel Beit [Shmuel; Segundo] – 2 Samuel.

Melachim Álef – 1 Reis.

Melachim Beit – 2 Reis.

I Crônicas Divrey Hayamim Álef (Relatos dos Dias) – 1 Crônicas.

II Crônicas Ketuvim – Divrey Hayamim; Beit – 2 Crônicas.

Ezra [A Ajuda] – Esdras.

NehemiYah [YAH’ Consola]

Neemias.

Ester.

Jó ‘Iyóhv’ [Objeto de hostilidade] – Jó.

AS ESCRITURAS:

Te(rr)hilím – Salmos.

Misch’Léy [Expressões] – Provérbios.

Kohéleth [Congregar em Assembléia] – Eclesiastes.

Schir Hasch’Schirím [Cantar dos cantares] – Cantares.

Yiescha’EYáhu [Salvação de Y’H’V’H’] – Isaías.

YirmeYáhu [YAH Eleva] – Jeremias.

Lamentações [Eychah] – Lamentações.

Yerrezekél [‘Elo(rr)hím(i) Fortalece] – Ezequiel.

Daniyél [Meu Juiz é ‘Elo(rr)hím(i)] – Daniel.

Hoshea – Oseias.

Yoh’ÉL [Há’Shem (YHVH) é ‘Elo(rr)hím(i) – Joel.

Amóhts [Que leva uma carga, forte] – Amós.

OvadhYáh [Servo de YAH] – OvadhYáh – Obadias.

Yoh’náh [Pomba] – Yoh’háh – Jonas.

Mikarrá’yehu – Miqueias. [Quem é como Há’Shem? (O Nome)] – Miqueias.

Nachum – Naum.

H(r)abkkúk [Abraço Ardente] – Habacuque.

Tzefany [Yeh Tem Reservado valores] – Sofonias.

Ageu H(r)agaí [Celebração] – Hagai.

ZekarrarYáhu [YAH Tem Lembrado] – Zacarias.

Melachy – Malaquias.

SEGUNDA ALIANÇA:

MatitiYáhu: [Presente de Yahu] – Mateus: (Presente de Zeus).

Marku – Marcos.

Lucas – Lucas.

Yochanam – João.

CARTAS DOS EMISSÁRIOS:

Atos dos Emissários [Ma’Asei Shaliachim] – Atos.

Ya’akov Há’Tsadik – Tiago.

I Kefa Álef – 1 Pedro.

II Kefa Beit – 2 Pedro.

I Yochanam Álef – 1 João.

II Yochanam Beit – 2 João.

III Yochamam Guimel – 3 João.

Yehudá – Judas.

CARTAS DOS RAV. SHA’UL:

Romanos – Romanos.

I Coríntios – 1 Coríntios.

II Coríntios – 2 Coríntios.

Gálatas [Sefer HaGalutvah] – Gálatas.

Efésios – Efésios.

Filipenses – Filipenses.

Colossenses – Colossenses.

I Tessalonicenses – 1 Tessalonicenses.

II Tessalonicenses – 2 Tessalonicenses.

I Timóteo – 1 Timóteo.

II Timóteo – 2 Timóteo.

Tito – Tito.

Filemon – Filemon.

Yehudim – Hebreus.

Apocalipse [Chazon Yochanam Guilliana] – Revelação.

NA MIMHA AMARGURA 'Y'H'V'H ME RESPONDEU:

NA MINHA AMARGURA O ETERNO ME RESPONDEU:
Isaías 61: 3. e dar a todos os que estão de luto e amargurados em Tsión, Sião, uma linda coroa em vez de cinzas; óleo de júbilo em vez de pranto, e um manto festivo de louvor em lugar de um espírito abatido. Eles serão chamados Carvalhos de Justiça, plantação de Yahweh para manifestação do esplendor da sua glória.

Yesha'yahu 61:

3 uma coroa. 12:1; Et 4:1–3; Et 8:15; Et 9:22; Sl 30:11; Ez 16:8–13óleo de alegria. Sl 23:5; Sl 45:7; Sl 104:15; Ec 9:8; Jo 16:20veste de louvor. 10; Zc 3:5; Lc 15:22; Ap 7:9–14se chamem. 60:21; Sl 92:12–15; Jr 17:7, 8; Mt 7:17–19para a sua glória. Mt 5:16; Jo 15:8; 1 Co 6:20; Fp 1:11; 2 Ts 1:10; 1 Pe 2:9; 1 Pe 4:9–11,14

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HA' SHEM (O NOME):

ENTENDA O POR QUÊ? PORQUE O NOME DO ETERNO CRIADOR NÃO PODE SER: "UM TÍTULO" ?. E NÃO PODE CONTER A LETRA "JOTA" ?. PELO ALFABETO HEBRAICO - SER SAGRADO! SER A FALA DE YHVH! E ALÉM DE CONTER UM VALOR NUMÉRICO, NÃO TER VOGAIS E CADA NOME CONTÉM SIM UM SIGNIFICADO DA PERSONALIDADE DO SER AO QUAL O NOME É DADO.....!!!!

ESTUDO: (2Tm 3,15-16): DESDE A INFÂNCIA. Ou desde “a meninice”. De acordo com o costume, o pai (Y’hudah) judeu deveria começar a instruir a criança na (Lei) Torah – quando ela completasse cinco anos de idade. SABES AS SAGRADAS LETRAS. Os falsos mestres estavam interpretando de modo incorreto a Torah (Antiga Aliança) Antigo Testamento [1Tm 1,7; Tt 3,9]. Timóteo precisava se lembrar da instrução correta que havia recebido de sua mãe e de sua avó.

“As ESCRITURAS”: Aqui se refere aos Livros do Antigo Testamento (Torah). 2Pe 3,15-16. QUE PODEM TORNAR-TE SÁBIO PARA A SALVAÇÃO pela emunah (fé) em o: MASCHIYAH (MESSIAS)!
Sendo, assim, todos “os que creem”

EM SEU NOME (ATOS 4,12) PARA A SALVAÇÃO ETERNA!! [Zc 14,9; 4,6; Mq 4,5; Zc 10,12;.....SENDO DESSA FORMA, A ESCRITURA SAGRADA É ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE PARA A NOSSA SALVAÇÃO EM PROCLAMAR E DAR HONRA E GLÓRIA AO SEU NOME SOMENTE!]:

Sha’ul:
Porque eu recebi do Senhor Ya’shua o que também vos ensinei; Que o Senhor Ya’shua, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado a Brachá (Baruch ata ‘adhona(y) Eloheinu Melech Há Olam kidishanu bemitsvotav vetisivanu hamotislechem mim há aretz). Bentido seja o Eterno que com Seus mandamentos nos santificastes e tiraste da terra o pão.
O partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.
Semelhantemente também; depois de cear; tomou o cálice, dizendo: (Baruch ata ‘adhona(y) Eloheinu Melech Há Olam asher kidishanu bemitsvotav vetisivanu borê prihafagem). Este cálice é da Aliança Renovada no Meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes em memória de mim.
Peshita torah Hebraica – 1Co 11,23-25!

Bendito o que vem em Nome de YHVH-Yahveh (YHVH-YahvehShua) Shalôm no céu, e kevod [H(r)óudh] glória nas alturas.
E, tomando o pão, e havendo feito Bra’chá, (Baruch Ata ‘adonay {meu senhor} Eloheinu melech há olam, asher kideshanu bemitsvotav vetisivanu hamotislechem mim há aretz) Bendito seja Tu Eterno nosso ‘elohîm (deuses) Rei do universo, que com os teus Mandamentos nos santificastes e tiras da terra o pão!
Brit’ Hadashá – Aliança Renovada:
E, tomando o cálice, e havendo dado a Bra’cha {Graça}, disse: Baruch ata ‘adonay eloheinu melech há olam, asher kideshanu bemitsvotav vetisivanu boré pri hagafem (Bendito seja o Eterno Rei do universo que abençoa o suco da videira). Disse-lhe tomai dele todos.
Porque vos digo que já não beberei do fruto da vide, até que venha o Reino de Yahveh (‘elohîm) [deuses].
Tomou o cálice, depois da ceia (kidush), dizendo: Este é o cálice da aliança renovada (Brit’ Hadashá) Renovo essa Aliança no meu sangue para que a Eterna Toráh (Lei) seja restabelecida e guardada, por esse propósito o meu Sangue é derramado!
Lucas 22,17-20. Hebraica Peshita – Torah.

Reflexões:
Vós sois a Luz do Mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a Lâmpada e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e da luz a todos que estão na casa!
[AMÉN HÁ ZOHAR HÁ EH’ KERRÉM OR LE’ ADHAMIM]
Assim seja/verdade o resplendor da vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos Céus!
Palavras do Há’ Maschiyah (O Messias) ‘Y’H’V’H’Shua – ditas por: Mattityahu (Mt) 5,14-17 – O Reino de Yahveh!
(...) [Baruch ha’ ba be’ chem adhonay]: Bendito o que vem em nome do YHVH – Yahveh! {meu senhor YHVH}.
(...) E a multidão que ia adiante, e a que seguia, clamava, dizendo: H(r)oschaná Ao Filho de David; bendito o que vem em Nome do YHVH Yahveh. H(r)oschaná [salva-nos] eliyon [nas alturas]! [baru(r)h há’ ba be’ shem ‘Y’H’v’H’Shua, h(r)oschaná, eliyon!].
(...) e a multidão dizia: Este é Ya’Shua (YahvehShua), o navy de natzereth da gahlil.
Mattityahu 21,9.11.
(...): Preparai o caminho de YHVH, endireitai as suas veredas. Apareceu Yochanan batizando no deserto, e pregando o mikiveh de arrependimento, para remissão dos pecados.
(...). Eu, em emeth, tenho-vos imergido com água; ELe, porém, vos imergirá com o Rúkha Há’ Kodesch – YHVH!
Marcos 1,3.4.8!

MUITOS FARÃO MILAGRES... MAS POR ISSO DEVEMOS CONHECER A PALAVRA:

[19/12 19:03] Anselmo Estevan: Tiago 2: 19. Crês, tu, na existência de um só Deus? Fazes bem! Até mesmo os demônios crêem e tremem!

https://bibliajfa.com.br/app/kja/59N/2/19

[19/12 19:05] Anselmo Estevan: Ya'akov (Tiago)

1 Não é correto para a fé cristã considerar os ricos, e desprezar os irmãos pobres;

13 mas devemos ser amáveis e misericordiosos;

14 e não nos orgulharmos da fé estando sem obras;

17 pois essa é uma fé morta;

19 a fé dos demônios;

21 não a de Abraão;

25 nem a de Raabe.

19 Dt 6:4; Is 43:10; Is 44:6, 8; Is 45:6,21,22; Is 46:9; Zc 14:9; Mc 12:29; Jo 17:3; Rm 3:30; 1 Co 8:4,6; Gl 3:20; Ef 4:5, 6; 1 Tm 2:5; Jd 4Fazes. 8; Jn 4:4, 9; Mc 7:9os. Mt 8:29; Mc 1:24; Mc 5:7; Lc 4:34; At 16:17; At 19:15; At 24:25; Jd 6; Ap 20:2,3,10

[19/12 19:15] Anselmo Estevan: Tiago 2:19

Crês,

Bíblia Strong

[19/12 19:16] Anselmo Estevan: πιστεύω

pisteuo

GREGO

G4100

de 4102; TDNT - 6:174,849; v

1) pensar que é verdade, estar persuadido de, acreditar, depositar confiança em

1a) de algo que se crê

1a1) acreditar, ter confiança

1b) numa relação moral ou religiosa

1b1) usado no NT para convicção e verdade para a qual um homem é impelido por uma certa prerrogativa interna e superior e lei da alma

1b2) confiar em Jesus ou Deus como capaz de ajudar, seja para obter ou para fazer algo: fé salvadora

1bc) mero conhecimento de algum fato ou evento: fé intelectual

2) confiar algo a alguém, i.e., sua fidelidade

2a) ser incumbido com algo

Bíblia Strong

[19/12 19:16] Anselmo Estevan: σύ

GREGO

G4771

pronome pessoal da segunda pessoa do singular; pron

1) tu

Bíblia Strong

[19/12 19:16] Anselmo Estevan: ὅτι

hoti

GREGO

G3754

neutro de 3748 como conjunção; demonst. aquele (algumas vezes redundante); conj

1) que, porque, desde que

Bíblia Strong

[19/12 19:17] Anselmo Estevan: θεός

theos

GREGO

G2316

de afinidade incerta; um deus, especialmente (com 3588) a divindade suprema; TDNT - 3:65,322; n m

1) deus ou deusa, nome genérico para deidades ou divindades

2) Deus, Trindade

2a) Deus, o Pai, primeira pessoa da Trindade

2b) Cristo, segunda pessoa da Trindade

2c) Espírito Santo, terceira pessoa da Trindade

3) dito do único e verdadeiro Deus

3a) refere-se às coisas de Deus

3b) seus conselhos, interesses, obrigações para com ele

4) tudo o que, em qualquer aspecto, assemelha-se a Deus, ou é parecido com ele de alguma forma

4a) representante ou vice-regente de Deus

4a1) de magistrados e juízes

Bíblia Strong

[19/12 19:17] Anselmo Estevan: ἐστί

esti

GREGO

G2076

terceira pessoa do singular, presente indicativo de 1510; v

1) terceira pessoa do singular do verbo “ser” ou “estar”

Usado na frase 3739 2076 (5748) em: Mc 3.17; 7.11,34; 12.42; 15.15; Ef 6.17; Cl 1.24; Hb 7.2; Ap 21.8,17.

Estas estão listadas no número 3603.

Bíblia Strong

[19/12 19:18] Anselmo Estevan: εἷς

heis

GREGO

G1520

(incluindo o neutro [etc.] hen); TDNT - 2:434,214; numeral

1) um

Bíblia Strong

[19/12 19:18] Anselmo Estevan: ποιέω

poieo

GREGO

G4160

aparentemente forma prolongada de uma palavra primária arcaica; TDNT - 6:458,895; v

1) fazer

1a) com os nomes de coisas feitas, produzir, construir, formar, modelar, etc.

1b) ser os autores de, a causa

1c) tornar pronto, preparar

1d) produzir, dar, brotar

1e) adquirir, prover algo para si mesmo

1f) fazer algo a partir de alguma coisa

1g) (fazer, i.e.) considerar alguém alguma coisa

1g1) (fazer, i.e.) constituir ou designar alguém alguma coisa, designar ou ordenar alguém que

1g2) (fazer, i.e.) declarar alguém alguma coisa

1h) tornar alguém manifesto, conduzi-lo

1i) levar alguém a fazer algo

1i1) fazer alguém

1j) ser o autor de algo (causar, realizar)

2) fazer

2a) agir corretamente, fazer bem

2a1) efetuar, executar

2b) fazer algo a alguém

2b1) fazer a alguém

2c) com designação de tempo: passar, gastar

2d) celebrar, observar

2d1) tornar pronto, e assim, ao mesmo tempo, instituir, a celebração da páscoa

2e) cumprir: um promessa

Sinônimos ver verbete 5871 e 5911

Bíblia Strong

[19/12 19:18] Anselmo Estevan: καλῶς

kalos

GREGO

G2573

de 2570; adv

1) belamente, finamente, excelentemente, bem

1a) corretamente, de forma a não deixar espaço para reclamação, bem, verdadeiramente

1b) excelentemente, nobremente, recomendável

1c) honrosamente, em honra

1c1) em um bom lugar, confortável

1d) falar bem de alguém, fazer bem

1e) estar bem (daqueles que recuperaram a saúde)

Bíblia Strong

[19/12 19:18] Anselmo Estevan: καί

kai

GREGO

G2532

aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj

1) e, também, até mesmo, realmente, mas

Bíblia Strong

[19/12 19:19] Anselmo Estevan: δαιμόνιον

daimonion

GREGO

G1140

neutro de um derivado de 1142; TDNT - 2:1,137; n n

1) poder divino, deidade, divindade

2) espírito, ser inferior a Deus, superior ao homem

3) espíritos maus ou os mensageiros e ministros do mal

Bíblia Strong

[19/12 19:19] Anselmo Estevan: πιστεύω

pisteuo

GREGO

G4100

de 4102; TDNT - 6:174,849; v

1) pensar que é verdade, estar persuadido de, acreditar, depositar confiança em

1a) de algo que se crê

1a1) acreditar, ter confiança

1b) numa relação moral ou religiosa

1b1) usado no NT para convicção e verdade para a qual um homem é impelido por uma certa prerrogativa interna e superior e lei da alma

1b2) confiar em Jesus ou Deus como capaz de ajudar, seja para obter ou para fazer algo: fé salvadora

1bc) mero conhecimento de algum fato ou evento: fé intelectual

2) confiar algo a alguém, i.e., sua fidelidade

2a) ser incumbido com algo

Bíblia Strong

[19/12 19:19] Anselmo Estevan: καί

kai

GREGO

G2532

aparentemente, uma partícula primária, que tem uma ação aditiva e algumas vezes também uma força acumulativa; conj

1) e, também, até mesmo, realmente, mas

Bíblia Strong

[19/12 19:19] Anselmo Estevan: φρίσσω

phrisso

GREGO

G5425

aparentemente, verbo primário; v

1) eriçar-se, ficar de pé

2) estremeçer, ser invadido por um medo extremo, estar terrificado

Bíblia Strong

"ESTE BLOG É DEDICADO A PALAVRA DE: YAHVEH":

ייהוה i.e. יַהְוֶה n.pr.dei Yahweh, the proper name of the God of Israel (1. MT יְהוָה (Qr אֲדֹנָי), or יֱהוִה (Qr אֱלֹהִים), in the combinations אדני יהוה & יהוה אדני (vd. אֲדֹנָי), and with prep. בַּיהֹוָה, לַיהֹוָה, מֵיהוָה (Qr בַּאדֹנָי, לַאדֹנָי, מֵאדֹנָי), do not give the original form.). II. 1. יהוה is used with אלהים with or without suffs. a. אֱלֹהֶיךָ. b. with אֱלֹהֵיכֶם. c. with אֱלֹהֵינוּ. d. c. אֱלֹהֵיהֶם. e. with אֱלֹהָיו. f. with אֱלֹהַי. g. with אֱלֹהַיִךְ. h. with אלהים, probably always due to later editors, or to a Qr which has crept into the text. 2. the phrase אֲנִי יהוה is noteworthy: a. after אמר either alone or before relative and other clauses. b. after ידע כי (a); (β) with אלהיכם; (γ) with אלהיהם; (δ) before relative and other clauses; (ε) with various forms of קדשׁ; (ζ) with דברתי. c. after כִּי in various combinations. d. emphatic. 3. יהוה is also used with several predicates, to form sacred names of holy places of Yahweh.

Whitaker, R., Brown, F., Driver, S. R. (Samuel R., & Briggs, C. A. (Charles A. (1906). The Abridged Brown-Driver-Briggs Hebrew-English Lexicon of the Old Testament: from A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament by Francis Brown, S.R. Driver and Charles Briggs, based on the lexicon of Wilhelm Gesenius. Boston; New York: Houghton, Mifflin and Company.

O Caminho a Verdade e a Vida:

CADA UM SEGUE SEU CAMINHO...!!! EU, SIGO O MEU! HA' YA'SHUA (O ÚNICO SALVADOR) = O NOME ACIMA DE TODO NOME!

^{MISHLEY (EXPRESSÕES PROVERBIAIS) 30:}

⁶ Nada acrescentes às suas palavras,^h

para que não te repreenda, e sejas achado mentiroso.ⁱ

^{^[1]}

Mentir, mentira

[AT]

Lv 19.11; Dt 19.16-21; Sl 5.6; Pv 12.22; Is 28.15.

[NT]

Mt 5.11; Jo 8.44; At 5.1-11; Cl 3.9; 1Jo 2.21,27; Ap 21.8.

^{^[2]}

⁶Nada acrescentes. Dt 4.2; Dt 12.32; Ap 22.18,19 e sejas achado mentiroso. Jó 13.7-9; 1Co 15.15 ^{^[3]}

Prov 30:6

Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda, e sejas achado mentiroso.

H3576

03576 כזב kazab

uma raiz primitiva; DITAT - 970; v

1) mentir, contar uma mentira, ser um mentiroso, ser achado mentiroso, ser em vão, falhar

1a) (Qal) mentiroso (particípio)

1b) (Nifal) ser provado estar mentindo

1c) (Piel)

1c1) mentir, contar uma mentira, contar uma mentira com, enganar

1c2) desapontar, falhar

1d) (Hifil) tornar um mentiroso, provar que é um mentiroso

[4]

MISHLEY (EXPRESSÕES PROVERBIAIS) 30:

6 Nada acrescentes às suas palavras, h

para que não te repreenda, e sejas achado mentiroso. i

[5]

Mentir, mentira

[AT]

Lv 19.11; Dt 19.16-21; Sl 5.6; Pv 12.22; Is 28.15.

[NT]

Mt 5.11; Jo 8.44; At 5.1-11; Cl 3.9; 1Jo 2.21,27; Ap 21.8.

[6]

6 Nada acrescentes. Dt 4.2; Dt 12.32; Ap 22.18,19 e sejas achado mentiroso. Jó 13.7-9; 1Co 15.15 [7]

QUE SEMPRE SEJA FEITA TUA VONTADE NA MINHA VIDA:

É DESSE JEITO QUE SUA PALAVRA FUNCIONA...!!!! EM CONCORDÂNCIA DE ESTUDOS! VEJA:

“Quem Vê a YHWHSHUA Vê O ABí=Pai YHWH!”

Em Artigos, 19/02/2013 às 00:25

The Biblical Tetragrammaton, the Hebrew Name for God the Father. (Photo credit: Wikipedia)

Felipe queria ver O Abí=Pai YHWH- YAHU-Khanam 14:8-12, e o nosso Salvador Amado Convoca a Felipe e a todos quantos têm dúvidas sobre ser YAHUSHUA O Mesmo e Eterno YHWH, a Olharmos para ELE. Não com o olhar humano , mas Sobretudo pelo ESPÍRITO SANTO, pois caso contrário faremos parte das estatísticas dos que não Reconhecem O MESSIAS. O próprio YashorUL como nação O vê hoje de maneira tão míope mesmo diante de inumeráveis profecias que se cumprem e comprovadamente os Yahudim foram participantes diretos, pois a Salvação veio dos Jud-us. Não vêm, mas já veio. YAHU-Khanam 1:12 mas a todos quantos Receberam o MESSIAS e que o Reconhecem como o Próprio EU SOU, têm a vida eterna!1:12

.

Nenhum homem na face da terra conseguirá olhar para YAHUSHUA e entendê-LO, sem O RUKHA HOL HODSHUA=ESPÍRITO O SANTO! É impossível! “ELE É O MESMO,ONTEM,HOJE E ETERNAMENTE” Ivrit 13:8/1: O Universo foi Criado por ELE; ELE é antes da fundação do mundo, O Próprio EU SOU! “EU SOU…O CAMINHO, A PORTA,O PÃO DA VIDA. Ninguém ENTENDERÁ O PAI Sem Passar Por ELE!14:6.(Escrituras) ” E Achareis descanso para as vossas almas”Mat-us 11:

.

Siga…

▶ Comentário

SEMPRE ESTUDAR PARA APRENDER SOBRE:

[19/9 09:18] Anselmo Estevan: רַב

rab

HEBRAICO

H7227

forma contrata procedente de 7231, grego 4461 ñáââé; DITAT - 2099a,2099b adj.

1) muito, muitos, grande

1a) muito

1b) muitos

1c) abundante

1d) mais numeroso que

1e) abundante, bastante

1f) grande

1g) forte

1h) maior que adv.

1i) muito, excessivamente n. m.

2) capitão, chefe

Bíblia Strong

[19/9 09:18] Anselmo Estevan: שָׁלוֹם שָׁלוֹם

shalowm ou שׂלם shalom

HEBRAICO

H7965

procedente de 7999, grego 4539 óáëùìç; DITAT - 2401a; n m

1) completo, saúde, bem estar, paz

1a) totalidade (em número)

1b) segurança, saúde (no corpo)

1c) bem estar, saúde, prosperidade

1d) paz, sossego, tranqüilidade, contentamento

1e) paz, amizade

1e1) referindo-se às relações humanas

1e2) com Deus especialmente no relacionamento proveniente da aliança

1f) paz (referindo-se a guerra)

1g) paz (como adjetivo)

Bíblia Strong

[19/9 12:07] Anselmo Estevan: Shalom alechem ou shalom aleikhem (em hebraico: שָלֹום עליכם) é uma expressão de cumprimento na língua hebraica que significa "A paz sobre vós", ao que se responde "alechem shalom". Esta expressão, um cumprimento muito antigo usado do norte de África ao Oriente Médio, é um cognato da língua árabe referente a "assalamu alaikum" ou mais usualmente "ainda nesse idioma" o salamaleque. O cumprimento é sempre usado no plural, mesmo quando se refere à um único indivíduo, o que de acordo com a visão religiosa pode ser interpretado como um cumprimento "ao corpo e à alma do indivíduo": " REFLITA SOBRE". 💜:

https://plus.google.com/+AnselmoEstevan174/posts/XkS6HBxUgBn

(SENHOR) É TÍTULO. NÃO NOME!=

[6/9 12:26] Anselmo Estevan: Salmos 138: 8. O SENHOR me assistirá até o fim. Ó Eterno, teu amor dura para sempre: não abandones as obras das tuas mãos!

http://bibliajfa.com.br/app/kja/19O/138/8

[6/9 12:27] Anselmo Estevan: Na língua original Tehillim 138:

8 יהוה יגמר בעדי יהוה חסדך לעולם מעשי ידיך אל תרף׃

[6/9 12:29] Anselmo Estevan: O Tetragrama (YHVH) FOI TRADUZIDO PARA: SENHOR! SÓ QUE NA LÍNGUA ORIGINAL NÃO TÊM (SENHOR).

O SIGNIFICADO DO NOME:

Antes de qualquer coisa, o que significa YAHVEH, o Nome do Criador! O Nome divino é escrito com quatro letras hebraicas ( יהוה ) e ocorre quase 7 mil vezes na parte hebraica da Torah. Esse nome é considerado ser a forma causativa do verbo hebraico há váh (“vir a ser, tornar-se”) e, que isso significa: “Ele Causa que Venha a Ser”. Em outras palavras, Yahveh sabiamente se torna o que quer que seja necessário para realizar seus propósitos. A fim de cumprir suas promessas, ele se torna oCriador. O Juiz, o Salvador, oSustentador da vida, e assim por diante. Ademais, o verbo hebraico assume a forma gramatical que denota uma ação em processo de cumprimento. Isso indica que YHVH – YAHVEH ainda se torna o cumpridor de suas promessas. Ele é, de fato, um ‘elohîm (deuses) VIVO!

HONRA, PODER E GLÓRIA SEJAM PARA yhuh, ( יהוה ) O ÚNICO QUE PODE NOS SALVAR!

BARUCH RABÁ B’SHEM yhuh ( יהוה ). AMEN. [ASSIM SEJA/VERDADE!].

"SOMENTE OS QUE SÃO TEUS ENTENDERÃO SUA MENSAGEM":

João 17: 20. Não oro somente por estes discípulos, mas igualmente por aqueles que vierem a crer em mim, por intermédio da mensagem deles, 21. para que todos sejam um, Pai, como Tu estás em mim e Eu em Ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que Tu me enviaste. 22. Eu lhes tenho transferido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos: 23. Eu neles e Tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade, para que o mundo conheça que Tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim. 24. Pai, Eu desejo que os que me deste estejam comigo onde Eu estou e contemplem a minha glória, a glória que me outorgaste porque me amaste antes da criação do mundo. 25. Pai justo, o mundo não te tem conhecido; Eu, porém, te conheci, assim como estes entenderam que Tu me enviaste. 26. Eu lhes dei a conhecer o teu Nome e ainda continuarei a revelá-lo, a fim de que o amor com que me amaste esteja neles, e Eu neles esteja.”

http://bibliajfa.com.br/app/kja/43N/17/20

YAHUH - YAHVEH = SHUA (SALVA):

יהוה i.e. יַהְוֶה n.pr.dei Yahweh, the proper name of the God of Israel (1. MT יְהוָה (Qr אֲדֹנָי), or יֱהוִה (Qr אֱלֹהִים), in the combinations אדני יהוה & יהוה אדני (vd. אֲדֹנָי), and with prep. בַּיהֹוָה, לַיהֹוָה, מֵיהוָה (Qr בַּאדֹנָי, לַאדֹנָי, מֵאדֹנָי), do not give the original form.). II. 1. יהוה is used with אלהים with or without suffs. a. אֱלֹהֶיךָ. b. with אֱלֹהֵיכֶם. c. with אֱלֹהֵינוּ. d. c. אֱלֹהֵיהֶם. e. with אֱלֹהָיו. f. with אֱלֹהַי. g. with אֱלֹהַיִךְ. h. with אלהים, probably always due to later editors, or to a Qr which has crept into the text. 2. the phrase אֲנִי יהוה is noteworthy: a. after אמר either alone or before relative and other clauses. b. after ידע כי (a); (β) with אלהיכם; (γ) with אלהיהם; (δ) before relative and other clauses; (ε) with various forms of קדשׁ; (ζ) with דברתי. c. after כִּי in various combinations. d. emphatic. 3. יהוה is also used with several predicates, to form sacred names of holy places of Yahweh.

יָהּ n.pr.dei contr. fr. יהוה, first appears in early poems. Elsewhere יָהּ is used only in late ψ, especially in the Hallels, in the phrase הַלֲלוּ־יָהּ.

יֵהוּא n.pr.m. (prob. contr. fr. יהוהוא = ˊי is He) — 1. king of Israel who overthrew the dynasty of Omri. 2. prophet of N. Israel in time of Baasha & Jehoshaphat. 3. one of David’s heroes. 4. a Judaite. 5. a Simeonite prince.^{^[1]}

^{^[1]} Whitaker, R., Brown, F., Driver, S. R. (Samuel R., & Briggs, C. A. (Charles A. (1906). The Abridged Brown-Driver-Briggs Hebrew-English Lexicon of the Old Testament: from A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament by Francis Brown, S.R. Driver and Charles Briggs, based on the lexicon of Wilhelm Gesenius. Boston; New York: Houghton, Mifflin and Company.

POR QUE NÃO USAR "SENHOR": 2:

2962 κυριος kurios

de kuros (supremacia); TDNT - 3:1039,486; n m

1) aquele a quem uma pessoa ou coisas pertence, sobre o qual ele tem o poder de decisão; mestre, senhor

1a) o que possue e dispõe de algo

1a1) proprietário; alguém que tem o controle da pessoa, o mestre

1a2) no estado: o soberano, príncipe, chefe, o imperador romano

1b) é um título de honra, que expressa respeito e reverência e com o qual servos tratavam seus senhores

1c) título dado: a Deus, ao Messias

Sinônimos ver verbete 5830

^{^[1]}

5830 - Sinônimos

Ver Definição para despotes 1203

Ver Definição para kurios 2962

1203 - usa-se unicamente em relação a um escravo e denota direito exclusivo de posse e poder sem controle

2962 - tem um sentido mais amplo, aplicável a várias posições e relações de vida e não sugestivo de propriedade ou tirania.

2 Timóteo 4: 7. Combati o bom combate, completei a corrida, perseverei na fé!

https://plus.google.com/+AnselmoEstevan174/posts/YXKMYEp97uF

REFLEXÃO:

[19/8 14:26] Anselmo Estevan: 2ª Timóteo 4:7

Combati

[19/8 14:26] Anselmo Estevan: ἀγωνίζομαι

agonizomai

GREGO

G75

de 73; TDNT 1:135,20; v

1) entrar em uma competição: competir nos jogos olímpicos

2) competir com adverários, lutar

3) metaf. competir, lutar, com dificuldades e perigos

4) esforçar-se com zêlo extremo, empenhar-se em obter algo

Bíblia Strong

[19/8 14:27] Anselmo Estevan: καλός

kalos

GREGO

G2570

de afinidade incerta; TDNT - 3:536,402; adj

1) bonito, gracioso, excelente, eminente, escolhido, insuperável, precioso, proveitoso, apropriado, recomendável, admirável

1a) bonito de olhar, bem formado, magnífico

1b) bom, excelente em sua natureza e características, e por esta razão bem adaptado aos seus objetivos

1b1) genuíno, aprovado

1b2) precioso

1b3) ligado aos nomes de homens designados por seu ofício, competente, capaz, tal como alguém deve ser

1b4) louvável, nobre

1c) bonito por razão de pureza de coração e vida, e por isso louvável

1c1) moralmente bom, nobre

1d) digno de honra, que confere honra

1e) que afeta a mente de forma prazenteira, que conforta e dá suporte

Sinônimos ver verbete 5893

Bíblia Strong

[19/8 14:27] Anselmo Estevan: ἀγών

agon

GREGO

G73

de 71; TDNT 1:135,20; n m

1) uma assembléia,

1a) um lugar de assembléia: especialmente uma assembléia reunida para ver jogos

1b) o lugar de competição, a arena ou estádio

2) a reunião dos gregos em seus jogos nacionais

2a) derivado daí, a competição por um prêmio nos jogos

2b) geralmente, qualquer luta ou competição

2c) uma batalha

2d) uma ação legal, julgamento, processo

Bíblia Strong

[19/8 14:27] Anselmo Estevan: τελέω

teleo

GREGO

G5055

de 5056; TDNT - 8:57,1161; v

1) levar a um fim, finalizar, terminar

1a) que passou, que finalizou

2) realizar, executar, completar, cumprir, (de forma que o realizado corresponda àquilo que foi dito; ordem, comando, etc.)

2a) com especial referência ao assunto tema, cumprir os conteúdos de um comando

2b) com referência também à forma, fazer exatamente como ordenado, e geralmente envolvendo a noção de tempo, realizar o último ato que completa um processo, realizar, cumprir

3) pagar

3a) de tributo

"Está consumado” Jo 19.30 Cristo satisfez a justiça de Deus pela morte por todos para pagar pelos pecados do eleito. Estes pecados nunca poderão ser punidos outra vez já que isto violaria

a justiça de Deus. Os pecados podem ser punidos apenas uma vez, seja por um substituto ou por você mesmo.

Bíblia Strong

[19/8 14:28] Anselmo Estevan: δρόμος

dromos

GREGO

G1408

do substituto de 5143; TDNT - 8:233,1189; n m

1) curso

1a) no NT figurativamente, o curso da vida ou do ofício

Bíblia Strong

[19/8 14:28] Anselmo Estevan: τηρέω

tereo

GREGO

G5083

de teros (relógio, talvez semelhante a 2334); TDNT - 8:140,1174; v

1) atender cuidadosamente a, tomar conta de

1a) guardar

1b) metáf. manter, alguém no estado no qual ele esta

1c) observar

1d) reservar: experimentar algo

Sinônimos ver verbete 5874

Bíblia Strong

[19/8 14:28] Anselmo Estevan: πίστις

pistis

GREGO

G4102

de 3982; TDNT - 6:174,849; n f

1) convicção da verdade de algo, fé; no NT, de uma convicção ou crença que diz respeito ao relacionamento do homem com Deus e com as coisas divinas, geralmente com a idéia inclusa de

confiança e fervor santo nascido da fé e unido com ela

1a) relativo a Deus

1a1) a convicção de que Deus existe e é o criador e governador de todas as coisas, o provedor e doador da salvação eterna em Cristo

1b) relativo a Cristo

1b1) convicção ou fé forte e benvinda de que Jesus é o Messias, através do qual nós obtemos a salvação eterna no reino de Deus

1c) a fé religiosa dos cristãos

1d) fé com a idéia predominante de confiança (ou confidência) seja em Deus ou em Cristo, surgindo da fé no mesmo

2) fidelidade, lealdade

2a) o caráter de alguém em quem se pode confiar

Bíblia Strong

[19/8 14:33] Anselmo Estevan: 2 Timóteo 4:

7 Combati. 1Tm 6.12 completei. Jo 4.34; At 13.25; At 20.24; 1Co 9.24-27; Fp 3.13,14; Hb 12.1,2 guardei. 1.14; Pv 23.23; Lc 8.15; Lc 11.28; Jo 17.6; 1Tm 6.20; Ap 3.8,10

YERRUA AMBOS O SÃO: PAI E FILHO:

http://estudo1232.blogspot.com/2015/06/ruarh-espirito-o-santo-nao-podemos.html

REFERÊNCIAS E CONCORDÂNCIAS REFLITA:

http://estudo1232.blogspot.com/search?q=Espirito

[2/8 22:26] Anselmo Estevan: Mateus 28: 19. Portanto, ide e fazei com que todos os povos da terra se tornem discípulos, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, ("O") Espírito Santo;

http://bibliajfa.com.br/app/kja/40N/28/19

[2/8 22:38] Anselmo Estevan: 19 Ide, portanto. Sl 22.27,28; Sl 98.2,3; Is 42.1-4; Is 49.6; Is 52.10; Is 66.18,19; Mc 16.15,16; Lc 24.47,48; At 1.8; At 13.46,47; At 28.28; Rm 10.18; Cl 1.23 fazei discípulos de todas as nações. ou, ensinai, ou tornai cristãos, de todas as nações. batizando-os. At 2.38,39,41; At 8.12-16,36-38; At 9.18; At 10.47,48; At 16.15-33; At 19.3-5; 1Co 1.13-16; 1Co 15.29; 1Pe 3.21 em nome. 3.16,17; Gn 1.26; Nm 6.24-27; Is 48.16; 1Co 12.4-6; 2Co 13.14; Ef 2.18; 1Jo 5.7; Ap 1.4-6

4151 πνευμα pneuma

de 4154; TDNT - 6:332,876; n n 1), o Santo Espírito, co-igual, coeterno com o Pai o Filho 1a) algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza sua personalidade e caráter (o Santo Espírito) 1b) algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza seu trabalho e poder (o Espírito da Verdade) 1c) nunca mencionado como um força despersonalizada 2) o espírito, i.e., o princípio vital pelo qual o corpo é animado 2a) espírito racional, o poder pelo qual o ser humano sente, pensa, decide 2b) alma 3) um espírito, i.e., simples essência, destituída de tudo ou de pelo menos todo elemento material, e possuído do poder de conhecimento, desejo, decisão e ação 3a) espírito que dá vida 3b) alma humana que partiu do corpo 3c) um espírito superior ao homem, contudo inferior a Deus, i.e., um anjo 3c1) usado de demônios, ou maus espíritos, que pensava-se habitavam em corpos humanos 3c2) a natureza espiritual de Cristo, superior ao maior dos anjos e igual a Deus, a natureza divina de Cristo 4) a disposição ou influência que preenche e governa a alma de alguém 4a) a fonte eficiente de todo poder, afeição, emoção, desejo, etc. 5) um movimento de ar (um sopro suave) 5a) do vento; daí, o vento em si mesmo 5b) respiração pelo nariz ou pela boca Sinônimos ver verbete 5923.

NO QUE OU EM QUE VOCÊ ACREDITA? EU ACREDITO EM:

"BATISMO" EFÉSIOS 4,5:

(YOCHANAN) JOÃO 15

Continuação das últimas instruções aos (emissários) discípulos

União íntima entre (Y’H’U’H’SHÚA) e os crentes

1 Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o viticultor.

2 Toda vara em mim que não dá fruto, ele a corta; e toda vara que dá fruto, ele a limpa, para que dê mais fruto.

3 Vós já estais limpos pela Palavra que vos tenho falado.

4 Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim.

5 Eu sou a videira; vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.

6 Quem não permanece em mim é lançado fora, como a vara, e seca; tais varas são recolhidas, lançadas no fogo e queimadas.

7 Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito.

8 Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus (TALMIDIM) discípulos.

9 Como o Pai me amou, assim também eu vos amei; permanecei no meu amor.

10 Se guardardes os meus (MITZVOT) mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os (MITZVOT) mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor.

11 Estas coisas vos tenho dito, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo.

12 O meu (MITZVAH) mandamento é este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.

13 Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos.

14 Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando.

15 Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor;mas chamei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos dei a conhecer.

16 Vós não me escolhestes a mim, maseu vos escolhi a vós, e vos designei, para que vades e deis frutos, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu Nome, ele vo-lo conceda.

17 Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros.

18 Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim.

19 Se fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; mas, porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia.

20 Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: Não é o servo maior do que o seu senhor. Se a mim me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, guardarão também a vossa.

21 Mas tudo isto vos farão por causa do meu Nome, porque não conhecem aquele que me enviou.

22 Se eu não viera e não lhes falara, não teriam pecado; agora, porém, não têm desculpa do seu pecado.

23 Aquele que me odeia a mim, odeia também a meu Pai.

24 Se eu entre eles não tivesse feito tais obras, quais nenhum outro fez, não teriam pecado; mas agora, não somente viram, mas também odiaram tanto a mim como a meu Pai.

25 Mas isto é para que se cumpra a palavra que está escrita na sua lei: Odiaram-me sem causa.

26 Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o (RÚKHA) Espírito da (ÊMETH) verdade, que do Pai procede, esse dará testemunho de mim;

27 e também vós dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio.

TODO O ESTUDO SE BASEIA EM: EFÉSIOS 4,1-6:

EFÉSIOS 4

A unidade da fé

1 Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor (YHVH), que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados,

2 com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor,

3 procurando diligentemente guardar a unidade do (RÚKHA) Espírito no vínculo da paz.

4 Há um só corpo e um só (RÚKHA)Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;

5 um só Senhor (YHVH), uma só fé, um só batismo;

6 um só (ELYÔN [SUPREMO ALTÍSSIMO]) e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos.

OK! Esse é o Batismo que acredito: a Palavra do Filho! Quem realmente permanece nela já é batizado pela mesma! O verdadeiro batismo é esse: O DE PERMANECER NA PALAVRA VERDADEIRA QUE NOS LIMPA! NÃO EM REGRAS E NORMAS DE ARREPENDIMENTO PARA UM INÍCIO E PRONTO....???? O verdadeiro batismo é esse estar firme e forte na sua Palavra: Vamos ao batismo e suas formas:

BATISMO: Mt 3,7; 21,25; Mc 1,4; 10,38; 10,39; 11,30; Lc 3,3; 7,29; 12,50; 20,4; At 1,22; 10,37; 13,24; 18,25; 19,3;19,4; 22,16; Rm 6,4; Ef 4,5; Cl 2,12; Hb 6,2; 1Pe 3,21! [Bem, como são poucas passagens, é importante desmembrar essas passagens]:

MATEUS 3

7 Mas, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus que vinham ao seubatismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura?

MATEUS 21

25 O batismo de João, donde era? do céu ou dos homens? Ao que eles arrazoavam entre si: Se dissermos: Do céu, ele nos dirá: Então por que não o crestes?

MARCOS 1

4 Assim apareceu João, o Batista, no deserto, pregando o batismo de arrependimento para remissão dos pecados.

MARCOS 10

38 Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis; podeis beber o cálice que eu bebo, e ser batizados no batismo em que eu sou batizado?

39 E lhe responderam: Podemos. Mas Jesus lhes disse: O cálice que eu bebo, haveis de bebê-lo, e no batismo em que eu sou batizado, haveis de ser batizados;

MARCOS 11

30 O batismo de João era do céu, ou dos homens? respondei-me.

LUCAS 3

3 E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão, pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados;

LUCAS 7

29 E todo o povo que o ouviu, e até os publicanos, reconheceram a justiça de Deus, recebendo o batismo de João.

LUCAS 12

50 Há um batismo em que hei de ser batizado; e como me angustio até que venha a cumprir-se!

LUCAS 20

4 O batismo de João era do céu ou dos homens?

ATOS 1

22 começando desde o batismo de João até o dia em que dentre nós foi levado para cima, um deles se torne testemunha conosco da sua ressurreição.

ATOS 10

37 esta palavra, vós bem sabeis, foi proclamada por toda a Judéia, começando pela Galiléia, depois dobatismo que João pregou,

ATOS 13

24 Havendo João, antes do aparecimento dele, pregado a todo o povo de Israel obatismo de arrependimento.

ATOS 18

25 Era ele instruído no caminho do Senhor e, sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão as coisas concernentes a Jesus, conhecendo entretanto somente o batismo de João.

ATOS 19

3 Tornou-lhes ele: Em que fostes batizados então? E eles disseram: No batismo de João.

ATOS 19

4 Mas Paulo respondeu: João administrou o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que após ele havia de vir, isto é, em Jesus.

ATOS 22

16 Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando o seu Nome.

ROMANOS 6

4 Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.

EFÉSIOS 4

A unidade da fé

1 Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis como é digno da vocação com que fostes chamados,

2 com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor,

3 procurando diligentemente guardar a unidade do Espírito no vínculo da paz.

4 Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;

5 um só Senhor, uma só fé, um só Batismo;

6 um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos.

COLOSSENSES 2

12 tendo sido sepultados com ele no batismo, no qual também fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos;

HEBREUS 6

1 Pelo que deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos até a perfeição, não lançando de novo o fundamento de arrependimento de obras mortas e de fé em Deus,

2 e o ensino sobre batismos e imposição de mãos, e sobre ressurreição de mortos e juízo eterno.

I PEDRO 3

21 Que também agora, por uma verdadeira figura-o batismo, vos salva, o qual não é o despojamento da imundícia da carne, mas a indagação de uma boa consciência para com Deus, pela ressurreição de Jesus Cristo,

Observação: Não que,eu, seja contra o ‘BATISMO DE ARREPENDIMENTO’ -, mas, acredito num só Batismo: E, quem estiver verdadeiramente na sua Palavra já é batizado e vive porque Ele vive: (Cl 3,1-4; Cl 2,1-19; e principalmente pela sua Palavra, quem realmente permanece nela – já está batizado: Yochanan (Jo) 13,10; 15,3 – nos mostrando o verdadeiro BATISMO O DO RÚKHA DE YHVH: 2Tm 1,9; Ef 4,5-6!). Sendo, essa a minha linha de raciocínio para esse estudo!

Quem ‘crêr’ e “for BATIZADO” será salvo! (Ele não fala qual batismo? E, o texto segue: quem não CRER JÁ ESTÁ CONDENADO!!! NADA MAIS SOBRE O BATISMO???!!!).

MARCOS 16

15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura.

16 Quem crer e for batizado será salvo;mas quem não crer será condenado.

Qual o BATISMO? E a resposta final não é: Quem não for batizado e não crer... É quem não CRER!

Entendo que: O BATISMO VERDADEIRO É ESTAR NA PALAVRA SOMENTE! NÃO UM RITUAL QUE JÁ FOI FEITO PELO FILHO!!!! POIS SE ESTAMOS NELE NENHUMA CONDENAÇÃO HÁ! JÁ SOMOS NOVAS CRIATURAS VIVENDO EM NOVIDADE DE VIDA...!!!

Se verificarmos pela passagem de Ef 4,5 a sequência é: Mc 16,16; (Referência: At 16,31 – 33,1; - 16,33 – At 2,38 – “Mt 3,11” – At 1,5-8 – 2,1-13 – 11,16 – At 11,1-18 – At 8,38.40 – Hb 5,14).

Hebreus 6,1-12 = vários tipos de BATISMOS!

BATISMO PARA PURIFICAÇÃO EXTERNA: Ez 36,24-30; Lv 8,6; Hb 10,19-22

Romanos 6,4.11. Efésios 4,5-13, existe um só BATISMO!!!

Hebreus 1,3; Tt 2,14: “ROMANOS 6,4: A SUA MORTE JÁ FOI O NOSSO BATISMO [QUEM CRER...]”.

Bem, essa é a minha linha de raciocínio, como o estudo é extenso, vou ver se consigo resumir os estudos que ainda tenho a colocar, pois os mesmos se separam: no Tanakh (ESCRITURA) na Torah (Lei) Antiga Aliança [AT]. E no B’rit Hadashah A Nova Aliança [NT]. Pois tinha o ritual para se apresentar perante o ETERNO! E, o BATISMO para mostrar a chegada do Rei dos Reis o ARREPENDIMENTO. Vamos ver se consigo mostrar os dois, mas Há UM SÓ BATISMO: [O VERDADEIRO BATISMO É TODA A ESCRITURA SAGRADA! NÃO, APENAS UM RITUAL DE IMERSÃO EM ÁGUA PARA TERMOS PARTICIPAÇÃO NA MORTE E VIDA DO MASCHIYAH...!!! POR ISSO O BATISMO É DIFÍCIL DE SER MOSTRADO EM UMA OU OUTRA PASSAGEM]:

BATISMO: Nascer de Novo: “Palavra”: Tito 3,5 – Renovação – ANAKAINOSIS: Uma combinação de Ana, ‘de novo’ e kainos, ‘novo’! A palavra sugere uma renovação, restauração, transformação, mudança de interior e de vida. Em Rm 12,2, ela indica uma mudança completa para melhor, um ajuste da visão moral e espiritual de uma pessoa. Aqui, ela ressalta o trabalho do Rúkha Qadosh (Espírito Santo) em transformar a vida. (Hb 1,3; Tt 2,14); 1Jo 5,1; 1Jo 5,1-5; Tg 1,18; 1Pe 1,23-25; Jo 3,3-8; At 8,10; Tt 3,5-6; At 2,38; 8,36.37; 22,16; At 2,38; Tt 3,5; 1Pe 3,21; Rm 2,28.29; Fp 3,4-9; Rm 6,3.4; Ef 5,25.26; Hb 10,22; Gl 3,27; Rm 6,3-11; 1Co 12,13; Mc 1,8.

Pois, quem está no Filho (Escritura) não há mais condenação e já somos batizados: Yochanan (João) 3,18; Rm 8,1!

ATOS 8

15 os quais, tendo descido, oraram por eles, para que recebessem o Rúkha Qadosh (Espírito Santo).

16 Porque sobre nenhum deles havia ele descido ainda; mas somente tinham sido batizados em Nome do Senhor YHUHSHU (YAHUSHÚA) O FILHO DO ETERNO. GRIFO MEU.

17 Então lhes impuseram as mãos, e eles receberam o Rúkha Qadosh (Espírito Santo).

Se, você estiver na Palavra do Filho a Tanakh (Escritura) – e o Filho já fez o sacrifício por todos nós...!!! Não precisamos refazer de novo! O ritual já foi feito. E, o aceitamos estando na sua Palavra! Sendo ela que nos salva, nos batiza e nos limpa! Não o corpo, mas a nefesh (ALMA). Sendo esse o verdadeiro e único batismo: Efésios 4,5!

ATOS 18

24 Ora, chegou a Éfeso certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, homem eloquente e poderoso nas Escrituras.

25 Era ele instruído no caminho do Senhor (YHVH) e, sendo fervoroso de (RÛAH) espírito, falava e ensinava com precisão as coisas concernentes a Jesus (A YAHUSHÚA), conhecendoentretanto somente o batismo de (YOCHANAN) de João.

Vamos a esse breve estudo: At 18,25: Estudo: Batismo de Yochanan (João). Não era em Nome de (Yahushúa) O Filho, grifo meu, (v.tb. 19,2-4). Apolo sabia algo a respeito de (Yahushúa), mas basicamente, assim como [Yochanan, o Imersor]: (João Batista), ainda esperava a vinda no Messias. SEU BATISMO BASEAVA-SE NO ARREPENDIMENTO, NÃO NA EMUNAH (FÉ) NA OBRA CONSUMADA DO MASCHIYAH (MESSIAS) YHUHSHU (YAHUSHÚA)! [GRIFO MEU].

LUCAS 3

15 Ora, estando o povo em expectativa e arrazoando todos em seus corações a respeito de João, se porventura seria ele o Cristo,

16 respondeu João a todos, dizendo: Eu, na verdade, vos batizo em água, mas vem aquele que é mais poderoso do que eu, de quem não sou digno de desatar a correia das alparcas; ele vos batizará no Espírito Santo e em fogo.

VAMOS A ESSE BREVE ESTUDO:LUCAS 3,16: BATIZARÁ COM O RÚKHA QADOSH (ESPÍRITO SANTO): Cumprido no Pentecostes (At 1,5; 2,4.38), e com fogo. Aqui, o fogo está associado a juízo (v. 17). V. tb. o fogo do Pentecostes (At 2,3) e o fogo da provação (1Co 3,13).

Quer ver o verdadeiro significado do batismo (Arrependimento). Veja:

LUCAS 3

A pregação de João Batista (“YOCHANAN O IMERSOR”):

Mt.3:1-12

1 No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judéia, Herodes tetrarca da Galiléia, seu irmão Filipe tetrarca da região da Ituréia e de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene,

2 sendo Anás e Caifás sumos sacerdotes, veio a palavra de Deus (YHVH) a João (YOCHANAN), filho de Zacarias (Z’KHARYAH), no deserto.

3 E ele percorreu toda a circunvizinhança do Jordão (YARDEN),pregando o batismo de arrependimento para remissão de pecados;

4 como está escrito no livro das palavras do profeta Isaías (YESHA’YAHU): Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor(YHVH); endireitai as suas veredas.

5 Todo vale se encherá, e se abaixará todo monte e outeiro; o que é tortuoso se endireitará, e os caminhos escabrosos se aplanarão;

6 e toda a carne verá a salvação de Deus (YHVH).

7 João (YOCHANAN) dizia, pois, às multidões que saíam para ser batizadas por ele: Raça de víboras, quem vos ensina a fugir da ira vindoura?

8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos por pai a Abrão; porque eu vos digo que até destas pedras Deus (YHVH) pode suscitar filhos a Abrão.

9 Também já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo.

10 Ao que lhe perguntavam as multidões: Que faremos, pois?

11 Respondia-lhes então: Aquele que tem duas túnicas, reparta com o que não tem nenhuma, e aquele que tem alimentos, faça o mesmo.

12 Chegaram também uns publicanos para serem batizados, e perguntaram-lhe: Mestre, que havemos nós de fazer?

13 Respondeu-lhes ele: Não cobreis além daquilo que vos foi prescrito.

14 Interrogaram-no também uns soldados: E nós, que faremos? Disse-lhes: A ninguém queirais extorquir coisa alguma; nem deis denúncia falsa; e contentai-vos com o vosso soldo.

15 Ora, estando o povo em expectativa e arrazoando todos em seus corações a respeito de João, se porventura seria ele o Cristo,

16 respondeu João (YOCHANAN) a todos, dizendo: Eu, na verdade, vos batizo em água, mas vem aquele que é mais poderoso do que eu, de quem não sou digno de desatar a correia das alparcas; ele vos batizará no Espírito Santo e em fogo.

Esse é o Batismo de arrependimento! E se estiveres realmente na sua Palavra já está batizado. Não em regras e normas humanas, mas, sim no seu ensinamento e o sacrifício que fez por todos nós!!!!!!!! Um sacrifício perfeito único e feito uma só vez! (E O QUE MESMO YOCHANAN [JOÃO] PEDIU PARA SER FEITO MESMO???? VEJA OS VERSÍCULOS ACIMA: 3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15! ESSE É O BATISMO VERDADEIRO! E, ESTANDO FIRMES NA PALAVRA!!!! O ESPÍRITO SANTO JÁ HABITA COM VOCÊ!!!!!!! NÃO EM UM RITUAL DE HOMENS MAS DO ETERNO SALVADOR EM DARMOS FRUTOS.......!!!!!!!!). Grifo meu.

BATISMO: Jo 14,16; Ef 1,13-14; 4,30; 2,8-10; 2Tm 1,9; Ef 4,5-6; Jo 13,10; 15,3. Vivemos porque Ele vive: Cl 3,1-4 – esse é o verdadeiro BATISMO! [Ef 1,13-14].

O Senhor YhuhShu (FILHO do ETERNO), pela sua perfeita obediência e pelo sacrifício de si mesmo, sacrifício que, pelo Eterno Rúkha (Espírito), ele ofereceu a YHVH uma só vez, satisfez plenamente à justiça do Pai, e, para todos aqueles que o Pai lhe deu, adquiriu não só a reconciliação, como também uma herança eterna no reino dos céus. [Rm 5,19; 3,25.26; Hb 10,14; Ef 1,11.14; Cl 1,20; 2Co 5,18.20; Jo 17,2; Hb 9,12.15].

MATEUS 28

Y’H’U’H’SHÚ (O FILHO) aparece aos seus discípulos em GALIL (Galiléia)

16 Partiram, pois, os onze TALMIDIM (discípulos) para a GALIL (Galiléia), para o monte onde YHUHSHU (YAHUSHÚA) O FILHO, lhes designara.

17 Quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram.

18 E, aproximando-se YHUHSHU, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra.

19 Portanto ide, fazei TAMIDIM (discípulos) de todas as nações,batizando-os em Nome do Pai, e doFilho, e do RÚKHA hol – RODSHUA(Espírito Santo);

20 ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos.

ESSE É O VERDADEIRO BATISMO! ENSINANDO-OS A OBSERVAR TODAS AS COISAS QUE EU VOS TENHO MANDADO! POIS O FILHO NÃO VEIO PARA BATIZAR! MAS, SIM: PARA ENSINAR! E QUANDO ELE FALA NO: “BATIZAR” (ELE NÃO CITA UM RITUAL DE HOMENS; MAS, SIM A SEREM DISCÍPULOS [TALMIDIM] DE TODAS AS NAÇÕES SEM EXCEÇÃO {RELIGIÃO}. POR ISSO EU VOLTO A REPETIR EFÉSIOS 4,5 – UM SÓ BATISMO!). Por isso repito também: O ser seu talmidim e ser batizado – é estar na sua Palavra já estará limpo!).

Vamos a esse estudo: O batismo trino! A Palavra! Não em água:

Mattityahu (Mateus) 28,18-19:

VAMOS AO ESTUDO DE Mt 28,18-19:IDE, PORTANTO. A Grande Comissão procede da autoridade do Maschiyah. Desde que a nova era começou, o evangelho deve ir a todo o mundo. A autoridade de Yahushúa em seu mandamento direto e inequívoco é nossa principal razão para o evangelho e missões. IDE. Embora a palavra não seja de mandamento propriamente dito, ela compartilha da força imperativa do verbo do qual depende, como no v. 7, onde a mesma forma sintática para “ide” é certamente mencionada como um comando. FAZEI DISCÍPULOS. O verbo aqui é tipicamente entendido como “ENSINAR” ou “TREINAR”. Num sentido, somente YHVH “faz discípulos”, mas ele nos envia como mestres e treinadores para aqueles que ele efetivamente chama. Esse treinamento dos discípulos envolve BATIZÁ-LOS e ensiná-los a guardar os mandamentos do (v. 20). NAÇÕES. A mesma palavra que é com frequência traduzida como “gentios”. Não mais o evangelho é dirigido somente a Israel (contraste com 10,5-6). Ao contrário, a grande promessa de que por meio de Abraão todas as nações seriam abençoadas (Gn 12,3) deve ser agora comprida à medida que os discípulos de Yahushúa espalham o reino para todas as nações. BATIZANDO-OS. [Compara com a nota 3,11]. Aqui, aqueles que se tornaram discípulos são batizados em (lit., “dentro”) um NOME TRINO. É um Nome (“não nos Nomes de”) e um BATISMO porque o Pai, Filho e ESPÍRITO são somente um YHVH! Os discípulos são BATIZADOS “em” esse Nome porque eles CRERAM “em” (p. ex., colocaram-se à disposição de e confiaram-se a) o Pai, o Filho e o Espírito Santo, e eles são TRANSFORMADOS “em” A NOVA ALIANÇA que as três Pessoas da Trindade validaram!

Agora, antes de irmos para o estudo de: Mt 3,11; vamos observar essas passagens:

Yochanan (JOÃO) 5:

19 Disse-lhes, pois, YahuShúa: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada pode fazer, senão o que vir o Pai fazer; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente.

20 Porque o Pai ama ao Filho, e mostra-lhe tudo o que ele mesmo faz; e maiores obras do que estas lhe mostrará, para que vos maravilheis.

21 Pois, assim como o Pai levanta os mortos e lhes dá vida, assim tambémo Filho dá vida a quem ele quer.

22 Porque o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o julgamento,

23 para que todos honrem o Filho, assim como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou.

24 Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida.

25 Em verdade, em verdade vos digoque vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho do ‘Ulhím (ETERNO) YHVH-Yahu, e os que a ouvirem viverão.

26 Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu ao Filho ter vida em si mesmo;

27 e deu-lhe autoridade para julgar, porque é o Filho do homem.

28 Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão:

29 os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.

30 Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma; como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não procuro a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.

31 Se eu der testemunho de mim mesmo, o meu testemunho não é verdadeiro.

32 Outro é quem dá testemunho de mim; e sei que o testemunho que ele dá de mim é verdadeiro.

33 Vós mandastes mensageiros a Yochanan (João), e ele deu testemunho da verdade;

34 eu, porém, não recebo testemunho de homem; mas digo isto para que sejais salvos.

35 Ele era a lâmpada que ardia e alumiava; e vós quisestes alegrar-vos por um pouco de tempo com a sua luz.

36 Mas o testemunho que eu tenho é maior do que o de Yochanan (João); porque as obras que o Pai me deu para realizar, as mesmas obras que faço dão testemunho de mim que o Pai me enviou.

37 E o Pai que me enviou, ele mesmo tem dado testemunho de mim. Vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes a sua forma;

38 e a sua palavra não permanece em vós; porque não credes naquele que ele enviou.

39 Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim;

40 mas não quereis vir a mim para terdes vida!

41 Eu não recebo glória da parte dos homens;

42 mas bem vos conheço, que não tendes em vós o amor do ‘Ulhím YHVH-YAHUH.

43 Eu vim em Nome de meu Pai, e não me recebeis; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis.

44 Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros e não buscais a KEVOD (glória) que vem do único YHVH-YAHU ‘ULHÍM?

45 Não penseis que eu vos hei de acusar perante o Pai. Há um que vos acusa, Moshêh (Moisés), em quem vós esperais.

46 Pois se crêsseis em Moshêh (Moisés), creríeis em mim; porque de mim ele escreveu.

47 Mas, se não credes nos escritos,como crereis nas minhas palavras?

Hora, e os que morreram...???? Sem serem batizados na: “água”? Mas, voltaram à vida com o Filho, se fizeram boas ações.....e os maus como ficaram? Mesmo se forem batizados na água......mas fizerem ações ruins aos mandamentos do Filho.....ressuscitarão! Mas, para julgamento..... Então, se estais na Palavra do Eterno e procuras somente fazer o bem....já estais limpos por estar na Palavra do ETERNO somente......!!!! De nada adianta se batizar nas águas e não ouvir suas palavras....é exatamente como diz o texto acima!!! Nada contra o batismo nas águas....mas somente quero mostrar que o verdadeiro batismo é de fazer o bem e estar e permanecer na sua Palavra...não em rituais e regras e normas humanas..... Sei que muitos vão citar essas passagens:

JOÃO 3

Jesus instrui Nicodemos acerta do novo nascimento

1 Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus.

2 Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.

3 Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?

5 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.

6 O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.

7 Não te admires de eu te haver dito: Necessário vos é nascer de novo.

8 O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

9 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode ser isto?

10 Respondeu-lhe Jesus: Tu és mestre em Israel, e não entendes estas coisas?

11 Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testemunhamos o que temos visto; e não aceitais o nosso testemunho!

12 Se vos falei de coisas terrestres, e não credes, como crereis, se vos falar das celestiais?

13 Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem.

14 E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;

15 para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna.

16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito,para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

17 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.

18 Quem crê nele não é julgado; mas quem não crê, já está julgado; porquanto não crê no Nome do unigênito Filho de Deus.

19 E o julgamento é este: A luz veio ao mundo, e os homens amaram antes as trevas que a luz, porque as suas obras eram más.

20 Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas.

21 Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que seja manifesto que as suas obras são feitas em Deus.

Ok! Mas, então como fica a passagem de: Efésios 4,5 – UM SÓ BATISMO!!! E o Filho nada fala de BATIZAR EM ÁGUA! MAS QUEM NASCER DA ÁGUA E DO ESPÍRITO! Nascer! Não batizar para nascer!!! Pois, estando na sua Palavra já é nova criatura! Já é batizado pelo Espírito Santo!!! A água – representa o Filho! O batismo de fogo – representa o Espírito do: Pai e Filho!!!! Pois, permanecer na Palavra correta e ser firme nos dias de hoje é o batismo de fogo!!!!!!! O Filho é a água!!!!!!!!!!!! Agora, sim, podemos ir para o estudo de Mt 3,11:

Mattityahu (Mt) 3,11: ESTUDO:BATIZO: O batismo funciona SIMBOLICAMENTE de várias maneiras. Ele representa: O Arrependimento (3,11), a Crucificação (Lc 12,50), um compartilhamento na Crucificação do Maschiyah (Messias) como a Morte para a vida antiga (Rm 6,3-4), a Purificação dos Pecados passados (At 22,16), a Identificação pactual com a pessoa em cujo nome alguém é batizado (28,19; 1Co 10,2) e a concessão do Espírito Santo (At 2,38).

Essa é a função da nova aliança que equivale à circuncisão (Cl 2,11-12). O Batismo de Yochanan – o imersor [João Batista] é diferenciado do Batismo cristão não porque ele foi SIMBOLICAMENTE diferente, mas porque ocorreu num estágio diferente da história da redenção. Depois da ressurreição e da ascensão do Maschiyah (Messias), O VERDADEIRO BATISMO acontece com o Rúkha Qadosh (Espírito Santo) [1Co 12,13].

O batismo de Yochanan (João) tinha como objetivo o batismo do rûah (espírito) [v. 11; At 1,5]. O batismo cristão oferece àquele que é batizado a promessa do dom do Rúkha (Espírito). Com o Rúkha Qadosh (Espírito Santo) e com fogo!

A purificação com o FOGO descreve o mais importante BATISMO DE YHVH –EM CONTRASTE COM O SÍMBOLO DA PURIFICAÇÃO COM ÁGUA.

O FOGO do Espírito renova o povo de YHVH e consome o ímpio como palha (Is 4,4; Zc 13,9; Ml 3,2-3; 4,1). O TESTEMUNHO de Yochanan (João) de Yahushúa como o Senhor (YHVH) que veio (3,3) é ampliado.

Como Senhor Yahushúa batizou como espírito e realizou o último JULGAMENTO.

Nessa situação, quatro perguntas se fazem necessárias:

PERGUNTA: O QUE SIGNIFICA SER LAVADO COM O SANGUE E O ESPÍRITO DO MASCHIYAH (MESSIAS)?

RESPOSTA: Significa receber perdão dos pecados, pela hessed (graça) de YHVH, por causa do sangue do Maschiyah (Messias) que ele derramou por nós, em seu sacrifício na cruz.

Significa também ser renovado pelo Espírito Santo e santificado para ser membro do Maschiyah (Messias). Assim, morremos mais e mais para o pecado e levamos uma vida santa e irrepreensível!

Ez 36,25; Zc 13,1; Hb 12,24; 1Pe 1,2; Ap 1,5; 7,14; Ez 36,26.27; Jo 1,33; 3,5; Rm 6,4; 1Co 6,11; 12,13; Cl 2,11.12.

PERGUNTA: ONDE O MASCHIYAH (MESSIAS) PROMETEU LAVAR-NOS COM SEU SANGUE E SEU RÚKHA (ESPÍRITO), TÃO CERTO COMO SOMOS LAVADOS COM A ÁGUA DO BATISMO?

RESPOSTA: Na instituição do Batismo, em que diz: “IDE, PORTANTO, FAZEI DISCÍPULOS DE TODAS AS NAÇÕES, BATIZANDO-OS EM NOME DO PAI, E DO FILHO, E DO ESPÍRITO SANTO” (Mt 28,19).

E: “Quem crer e for batizado será salvo; quem, PORÉM, NÃO CRER SERÁ CONDENADO” (Mc 16,16).

Essa promessa se repete também onde a ESCRITURA chama o BATISMO de “O LAVAR REGENERADOR” (TITO 3,5) e de purificação dos pecados (At 22,16).

PERGUNTA: ENTÃO, A PRÓPRIA ÁGUA DO BATISMO É O PURIFICADOR DOS PECADOS?

RESPOSTA: NÃO, POIS SOMENTE O SANGUE DE YAHUSHÚA (O FILHO) O MASCHIYAH (O MESSIAS) E O RÚKHA QADOSH (ESPÍRITO SANTO) NOS PURIFICAM DE TODOS OS PECADOS!

Mt 3,11; Ef 5,26; 1Pe 3,21; 1Co 6,11; 1Jo 1,7.

PERGUNTA: POR QUE, ENTÃO, O RÚKHA QADOSH (ESPÍRITO SANTO) CHAMA O BATISMO DE ‘O LAVAR REGENERADOR’ E DE PURIFICAÇÃO DOS PECADOS?

RESPOSTA: É por motivo muito sério que YHVH fala assim. Ele nos quer ensinar que nossos pecados são tirados pelo sangue e Rúkha (Espírito) do Maschiyah (do Messias), assim COMO A SUJEIRA DO CORPO É TIRADA PELA ÁGUA.

E, ainda mais, ele nos quer assegurar, por esse divino sinal, e garantia de que somos lavados espiritualmente dos nossos pecados, mais certamente do que nosso corpo fica limpo com água.

1Co 6,11; Ap 1,5; 7,14; Mt 16,16; Gl 3,27.

O que acontece então? Será que sou contra o batismo nas águas??? Não, não sou contra! Mas, faço minha base na profecia de Efésios 4,5 (UM SÓ BATISMO!). O que aconteceu era que somente existia a Antiga Aliança! A Nova Aliança, ainda não existia! E, era necessário que “se o alicerce já estava pronto, era necessária a construção das paredes etc. da edificação!”. “Mas, não era uma construção qualquer! Pois, muitos erros haviam sido cometidos no alicerce dessa construção... Vindo a enfraquecer o que fosse construído em cima desse alicerce já firmado...! Ok. Fez-se necessário que toda justiça fosse cumprida e para isso veio o profeta o Imersor (Batista) Yochanan – João! E, para isso ele pregava o arrependimento – um ritual um batismo de normas e regras humanas para a aceitação do rei e seu reino vindouros....!!!”. Então por que, que não aceito o batismo nas águas??? Veja que muitos de meus amigos dizem: Há, eu não estou pronto para me batizar nas águas... ??? Mas, está na igreja, lê a Bíblia.... Faz tudo certo!!! Errado!!!! Porque se já está na Palavra, já está limpo! Já é batizado nos sacrifícios de sangue do Filho por todos nós! Esse já é o batismo de sangue pelo Espírito Santo!!!! Mas acha que ainda não é tempo de ser uma nova criatura? De ser batizado nas águas e se arrepender dos seus pecados e de aceitar o Filho.......etc., etc. Esse é um erro gravíssimo. Pois pisa o sangue do Filho de novo e de novo... E já recebe sim o Espírito Santo, pois está na palavra nas provações do dia a dia não fazendo mal e nem retribuindo o mal com mal, mas com amor... Esse é o batismo de fogo no dia a dia![E A ÚNICA COISA QUE FAZ É: ‘REJEITAR O ESPÍRITO COM ESSA ATITUDE!’]. Como pode a pessoa achar que tem que passar pelo ritual de morte e ressurreição como o Filho...para receber o Espírito Santo se isso já lhe foi dado na sua crucificação! Mas, isso, se ele estiver realmente na Palavra já é batizado e limpo como o diz Efésios 4,5! O ritual já foi feito!!!! Quando o Filho fala em batizar – não o diz em água! Mas em levar o evangelho as boas-novas da sua vinda e, que isso, quem retiver suas palavras, já está limpo!!! Pois o que adianta fazer um ritual em sua morte e vida e continuar pecando!! Claro, pois se assim fosse pra que os sacrifícios por todos nós uma única vez por todas???? E, os que não se dizem prontos para se batizar e deixar os pecados para trás e não mais pecar!!!! Como??? O verdadeiro batismo é passar dificuldades, ajudar os outros e estar firme na sua Palavra – nisso, já somos limpos – pela Palavra e o observar dela!!!Não somos salvos por obras, mas na emunah na (fé) que não é nossa, mas sim Dele........

LUCAS 3

17 A sua pá ele tem na mão para limpar bem a sua eira, e recolher o trigo ao seu celeiro; mas queimará a palha em fogo inextinguível.

18 Assim pois, com muitas outras exortações ainda, anunciava o evangelho ao povo.

Para finalizar, vamos ao estudo de: Tito 3,5:

NÃO POR OBRAS DE JUSTIÇA PRATICADAS POR NÓS, MAS SEGUNDO A SUA MISERICÓRDIA.

A salvação é pela hessed (graça) e não por obras (v. 6; Ef 2,8-9; 2Tm 1,9).ELE NOS SALVOU. (2Tm 1,9). LAVAR. Limpeza espiritual, da qual o batismo é sinal e selo (1Co 6,11; Ef 5,26).REGENERADOR E RENOVADOR. Ambas as palavras caracterizam “Limpeza”. “Regeneração” e a nova vida que se inicia quando a pessoa começa a ter emunah (fé) em o Maschiyah (Messias) [Jo 3,3.5; 1Pe 1,3.23]. A renovação está intimamente relacionada com a regeneração; ela significa a transformação total da vida de uma pessoa que tem início quando ela é regenerada (Rm 12,2; 2Co 5,17). DO ESPÍRITO SANTO. O Espírito aplica às pessoas a hessed (graça) de YHVH que é possível em o Maschiyah (Messias) [Jo 3,5-6]. Observe o TRINITARIANISMO dos VS. 4-6:

TITO 3

4 Mas quando apareceu a bondade deYHVH, nosso Salvador e o seu amor para com os homens,

5 não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação peloEspírito Santo,

6 Que ele derramou abundantemente sobre nós por YAHUSHÚA MASCHIYAH, nosso Salvador.

ENTÃO, QUEM ESTÁ VERDADEIRAMENTE NO FILHO!!!! NÃO PRECISA DE RITUAIS DE INICIALIZAÇÃO PARA VERDADEIRAMENTE ESTAR NELE! É NO QUE ACREDITO FIELMENTE COMO O DIZ EFÉSIOS 4,5 E ESSAS PASSAGENS ABAIXO:

ROMANOS 8

A nova vida debaixo da graça, segundo o espírito de santidade e adoção

1 Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em O MASCHIYAH YAHUSHÚA.

2 Porque a lei do Espírito da vida, em O MASCHIYAH YAHUSHÚA, te livrou da lei do pecado e da morte.

3 Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne,YHVH enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado.

4 para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.

5 Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne;mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito.

(...).

I TESSALONICENSES 5

1 Mas, irmãos, acerca dos tempos e das épocas não necessitais de que se vos escreva:

2 porque vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor(YHVH – YHUHSHU) virá como vem o ladrão de noite;

3 pois quando estiverem dizendo: Paz e segurança! então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão.

4 Mas vós, irmãos, não estais em trevas, para que aquele dia, como ladrão, vos surpreenda;

5 porque todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas;

6 não durmamos, pois, como os demais, antes vigiemos e sejamos sóbrios.

7 Porque os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite;

8 mas nós, porque somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor, e tendo por capacete a esperança da salvação;

9 porque YHVH não nos destinou para a ira, mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor YAHUSHÚA MASCHIYAH,

10 que morreu por nós, para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente com ele.

11 Pelo que exortai-vos uns aos outros e edificai-vos uns aos outros, como na verdade o estais fazendo.

ESSE É O VERDADEIRO BATISMO NA SUA PALAVRA – O DIA A DIA. NÃO EM NORMAS E REGRAS HUMANAS PARA TER A VERDADEIRA COMUNHÃO COM ELE? MAS TODO DIA E NO DIA A DIA FAZENDO O BEM.....VIVER COM ELE É O VERDADEIRO BATISMO! (POIS, QUANDO SOMOS “CRIANÇAS” NÃO O PODEMOS RECEBÊ-LO??? SÓ QUANDO PODEMOS ESCOLHER O BEM E O MAL??? SOMENTE QUANDO A MATURIDADE NOS É DEVIDA, AÍ SIM PODEMOS FAZER A ESCOLHA... E EM UM RITUAL HUMANO.... NÃO CREIO! DESDE CRIANÇAS O ESCOLHEMOS NA NOSSA EDUCAÇÃO E MODO DE VIVER E CARÁTER, ETC......(ENQUANTO SOMOS SEM MALDADE.....SOMOS SALVOS? E SOMENTE QUANDO SABEMOS DAS MALDADES É QUE JÁ NÃO SOMOS MAIS?). FICAMOS ADULTOS E PODEMOS ESCOLHER? NÃO PRA MIM! DESDE O NASCIMENTO JÁ ESTAMOS SALVOS! E PARA ISSO A EDUCAÇÃO É FUNDAMENTAL NA EDUCAÇÃO DA VERDADE DA SUA PALAVRA SOMENTE ESSE É O BATISMO DE CRIANÇA, DE ADULTO E DE VELHO!!!! Ef 2,1-9; 1Co 14,20!

REFERÊNCIAS SOBRE A PALAVRA BATIZAR NA BÍBLIA:

Mt 3,6; 3,11; 3,13; 3,14; 3,16; 28,19; Mc 1,5; 1,8; 1,9; 10,38; 10,39; 16,16; Lc 3,7; 3,12; 3,16; 3,21; 7,29; 7,30; 12,50; Jo 1,25; 1,26; 1,28; 1,31; 1,33; 3,22; 3,23; 3,26; 4,1; 4,2; 10,40; At 1,5; 2,38; 2,41; 8,12; 8,13; 8,16; 8,36; 8,38; 9,18; 10,47; 10,48; 11,16; 16,15; 16,33; 18,8; 19,3; 19,5; Rm 6,3; 1Co 1,13; 1,14; 1,15.

Bíblia pesquisada: Bíblia digital; Bíblia de estudo de Genebra. Edição revista e Ampliada. Estudo feito por: Anselmo Estevan. Formado em Bacharel em Teologia pela Faculdade Ibetel de Suzano. S.P. (Estudos com grifos de minha parte). P.S.: “NÃO SOU CONTRA O BATISMO NAS ÁGUAS! SOMENTE, DEFENDO UM ÚNICO BATISMO! POIS, TODO O RITUAL JÁ FOI FEITO UMA ÚNICA VEZ E PERFEITAMENTE. SOMENTE TODA A JUSTIÇA DEVERIA SER CUMPRIDA E NÃO ALTERADA NAQUELA ÉPOCA SOMENTE. ANSELMO”.

Bem, vamos a mais uma opinião para não dizerem que eu sou contra o Batismo....!!!! Não é isso! Então, vamos a um estudo novo:

A ORIGEM DO BATISMO:

O entendimento sobre os significado da instituição do batismo pode-se verificar a partir do entendimento do significado do termo. A forma como as igrejas entenderam, ao longo da história a doutrina do batismo, dependerá da análise hermenêutica que fizeram do vocábulo e seu significado. Atribuir ao sacramento batismal o caráter da purificação acabou por excluir o seu significado primitivo de imersão; daí o surgimento de outras formas da prática batismal nas igrejas cristãs: afusão ou derramamento, onde se verte água sobre a cabeça do batizado e a aspersão, onde se respinga uma pequena porção de água na cabeça do batizado, muito parecido com a forma anterior.

A palavra batismo provém do grego baptéin e baptizein significando lavar, mergulhar e simbolizar uma iniciação na comunidade e também purificação. A origem do batismo pode ser encontrada em diversas religiões da Antiguidade: religiões do Oriente Médio, da Índia, alguns ritos mistéricos gregos, babilônicos e hindus aderiam o batismo como elemento sacro e por isso, o batismo pode ser considerado como um elemento antropológico comum. Como pode ser analisado no relato de Tertuliano: “um indivíduo é iniciado em certos ritos (mistéricos) através do banho, como, por exemplo, aquele dos mistérios de Ísis, ou de mitra. Ainda mais: levam para o banho seus próprios deuses. A lavagem das estátuas dos deuses, inicialmente por motivos de limpeza, com o tempo vai adquirindo um sentido de renovação do poder da divindade, ou da fecundação da água, ou então serve para o simples uso dos homens. Além do mais, purificam os campos, as casas, os templos e as cidades inteiras, aspergindo tudo ao redor com água. Aqui e ali, mas certamente por toda a parte, durante os jogos apolinários e pelúsios, batizam-se pessoas e, assim fazendo, pensam contribuir para o seu renascimento, e para o perdão dos seus pecados. Do mesmo modo, antigamente, quem quer que se manchasse pelo homicídio, se purificava na água lustral” (GOEDERT, 1987, p. 9).

No Antigo Testamento, as purificações referiam-se à pureza interior e exterior, ainda que existissem diversas formas de ritos para as purificações, dependendo da transgressão e da causa. Vemos no Antigo Testamento, particularmente no livro de (Vayikra – E CHAMOU) [Levíticos], um conjunto de elementos que seguem os ritos de purificação, e para cada motivo de impureza, havia uma maneira singular com essa finalidade. De qualquer forma, é comum o uso da água como purificação, e ainda, não são apenas para as pessoas, como para objetos e animais que estejam impuros (cf. Levítico 11,31-32 entre outros) [Não apenas nas leis referentes à purificação e pecados, o Antigo Testamento contém uma gama de leis referentes ao cuidado com a comunidade e com o ser humano seja em regras alimentares, higiênicas, éticas e moral. A cultura israelita tem uma moral determinada nos parâmetros da Lei divina, a moral é a ligação do homem com o sagrado, através do cumprimento da Lei estabelecida por ‘ulhím (pelo ETERNO) grifo meu. {GOEDERT, Valter M. Teologia do batismo: considerações teológico-pastorais sobre o batismo. São Paulo: Paulinas, 1987}]. Os batismos podem ser frequentes, surgindo mais tarde uma “teologia da purificação” (Ezequiel 36,23-28) e por isso, a influência do batismo cristão pode ser entendida no contexto da religião judaica. Segundo Goedert, essas abluções que são encontradas no Antigo Testamento apreendem desde abluções parciais de mãos e pés, até a lavagem de vestes e banhos com o objetivo de readquirir pureza para ser novamente aceito no convívio social e também prestar culto e participar de cerimônias. Os motivos higiênicos fundem-se nos conceitos religiosos de pureza e santificação.Partindo desse pressuposto entende-se que, o batismo no Antigo Testamento é a apropriação de um ritual cotidiano necessário á saúde comunitária biológica do ser humano, para uma atividade religiosa. As atribuições simbólicas e religiosas se dão na medida em que são atribuídas à vontade do ETERNO, o Criador, os cuidados com o ser humano. Três formas de batismo merecem atenção especial a esse estudo, porque provavelmente foram os que mais influenciaram a comunidade cristã: o batismo dos prosélitos, o batismo das seitas e o batismo de João Batista.

O batismo de prosélitos provém da tradição hebraica quanto ao recebimento de estrangeiros que se agregavam a Israel. O termo prosélito significa “aquele que se agrega”, essa união ao nosso se dava através do cumprimento das leis civis e religiosas de Israel, no entanto, o estrangeiro necessitava ser batizado para realmente se unir ao povo judeu. Esse batismo foi denominado batismo dos prosélitos e, nesse caso, o batismodeixava de ser um rito de purificaçãopassando a ser um rito de iniciação, de aceitação do estrangeiro pela comunidade, como a circuncisão e o sacrifício do Sinai.

O batismo de Qumrã é o nome atribuído ao rito batismal das comunidades que viviam em Qumrã já conhecidas no primeiro século antes do Maschiyah (do Messias). Qumrã localiza-se próximo à costa norte-ocidental do mar Morto e, como demonstrado, recentes escavações trouxeram o conhecimento de grupos de hebreus espiritualistas, que se denominavam a Comunidade dos Filhos da Aliança. O rito batismal nas seitas de Qumrã tinha claramente a função de purificação: refletia a conversão do coração. Esse rito, ao contrário do instituído por Yochanan – o Imersor (João Batista) determinava banhos frequentes, pois como espiritualistas, a purificação era sinal de santificação, e por isso tinham bastante relevância, como foi demonstrado nas escavações de Qumrã, onde encontraram as piscinas batismais das quais eles se utilizavam.

O batismo de iniciação dessa seita acontecia após um período de catecumenato, no qual o iniciado deveria permanecer um ano de prova, aprendendo as doutrinas e verificando sua compatibilidade com a seita, ou dois anos de noviciado. No entanto, o rito batismal de iniciação era apenas o primeiro de muitos, já que a comunidade banhava-se com uma frequência muito maior que no judaísmo como rito de purificação do corpo. Ainda que no batismo cristão, haja a conotação de purificação, recebe sobreposto a esse, o significado de morte e ressurreição com o Maschiyah (com o MESSIAS), onde o iniciado morre com o Maschiyah e renasce como uma nova criatura e por isso, tratava-se de um rito mais de iniciação [ainda, que essa conclusão resulte de uma análise hermenêutica dos evangelhos, pois algumas seitas e Igrejas acreditam na necessidade de mais de um batismo, já a Igreja Católica, aceita a doutrina de confirmação através do Crisma, na qual o fiel aceita a doutrina cristã bem como todos os sacramentos que realizou desde seu nascimento até a vida adulta] e do que purificação, uma vez que lavava os pecados e preparava os receptores para a salvação.

Instituição do Batismo

Quando analisamos os Evangelhos percebemos que existem parênteses no batismo cristão referente à instituição do batismo: o batismo não foi uma ordenança do Maschiyah (Messias), tão pouco YHVHSHUA (O FILHO DE YHVH) grifo meu, falou dele até sua ressurreição. Sim, nos ditos de YHUHSHU (O FILHO) GRIFO MEU, veem-se premissas que fazem menção ao novo nascimento, mas o que YHUHSHU (O FILHO) grifo meu, teria dito sobre o batismo? O conhecido batismo de Yochanan, o Imersor (João Batista) é o batismo que configurou o sacramento na igreja cristã desde sua origem até os dias de hoje? Qual relação do batismo de Yochanan (João) com o batismo de (Yeshua) [Yahushúa]?

Enquanto o batismo instituído por Yochanan, o Imersor (João Batista) invocava a conversão dos pecados a uma vida de comunhão com YHVH – ‘ULHÍM [YHVH – ETERNO], o batismo retratado por (Yeshua) Yahushúa (YHVHSHU) não expressava uma ação do indivíduo, mas uma aceitação pacífica da ação divina. Dessa forma, apesar do Novo Testamento conter a confirmação da necessidade do batismo como reconhecimento do advento do Maschiyah (Messias) e como prelúdio à salvação, uma análise literária poderia levar a conclusões diferentes da estabelecida como dogma eclesiástico.Ao analisar os Evangelhos, percebe-se que, apesar da ampla inferência sobre a instituição do batismo e do próprio (Yeshua) Yahushúa ter sido batizado por Yochanan, o Imersor (João Batista), quando (Yeshua) Yahushúa menciona a respeito do batismo após a sua ressurreição em Marcos 16,15-16, (Yeshua) Yahushúa não ensinava como esse batismo deve ser feito. Até mesmo, uma análise textual levaria a questionar a qual batismo (Yeshua) Yahushúa estaria se referindo, já que o texto não deixa instrução sobre qual batismo [se nas águas ou no Rúkha (Espírito)], nem faz referência ao batismo de Yochanan (João), como pode ser visto em outros textos do Evangelho.

Cabe, por isso, a identificação da relação do batismo de Yochanan (João) com o batismo instituído por (Yeshua) Yahushúa (Y’H’V’H – Y’H’U’H’SHU). Sabe-se que o batismo de Yochanan (João) precedeu o surgimento de (Yeshua) Yahushúa em seu ministério, como o intuito de preparar o caminho para o Messias que viria, convidando o povo de YHVH – ‘ULHÌM (YHVH – ETERNO) ao arrependimento (MattitYahu [Mt] 3,10). Alguns autores acreditam que Yochanan (João) tenha tido influência essênias [Teologicamente, é muito mais lógico atribuir o contato de Yochanan, o Imersor (João Batista) com a seita de Qumran do que (Yeshua) Yahushúa MaschiYah (Messias), principalmente quando a premissa é uma conclusão da análise da proximidade das doutrinas de (Yeshua) Yahushúa com as doutrinas dos essênios]. Segundo J. Jeremias, para explicar o batismo de Yochanan (João) do ponto de vista histórico: “o mais plausível é pensar em influências essênias. Já a proximidade entre o local do batismo e Qumran leva a supor que teria havido ligações. O Yarden (Jordão) com sua correnteza forte só possibilita a atividade batismal em alguns de seus poucos numerosos vaus, e, como as informações de Marcos 1,5 apontam para um vau no curso inferior do Yarden (Jordão) (...). Ora, dali até Qumran são apenas doze quilômetros em linha reta” (JEREMIAS, 2004, p. 89).

Como o texto acima demonstra, alguns historiadores acreditam que (Yeshua) Yahushúa possa ter tido um grande contato com a seita, já que nos relatos bíblicos em seu nascimento (Yeshua) Yahushúa foi levado ao Egito e possivelmente em sua trajetória tenha entrado em contato com as doutrinas essênicas; fazem comparações de muitas doutrinas ensinadas por (Yeshua) Yahushúa e as doutrinas daquela comunidade. No entanto, a instituição batismal não faz menção à necessidade de batismos frequentes. O batismo é necessário como sinal de arrependimento e novo nascimento e por isso ultrapassa a necessidade apenas de purificação. E da mesma forma que se justifica a diferença entre a doutrina batismal cristã da doutrina essênica, justifica-se a distância desta com a de Yochanan, o Imersor (João Batista), pois também o batismo de Yochanan (João) propõe mais do que uma purificação, mas propõe o arrependimento genuíno dos pecados, de forma que os batizados possam ter uma mudança de vida a partir daquele batismo.

Assim, o batismo de Yochanan (João) difere do batismo dos essênios, pois o primeiro é um marco, é instituído como rito de inicialização, já o batismo dos essênios acontece com uma determinada frequência, não necessitando de confissão dos pecados, como o de Yochanan, o Imersor (João Batista) e, diferente dos essênios, não eram realizados por intermédio de um sacerdote. Também se pode afirmar que o batismo de Yochanan (João) veio da tese judaica do século II d.C. na qual Yochanan, o Imersor (João Batista) representando e ratificando os pensamentos apocalípticos de que Israel seria preparado no Sinai mediante um banho de imersão para receber a salvação, e influenciado pela profecia de Yechezk’el (Ezequiel), onde YHVH – ‘ULHÍM (YHVH – ETERNO) purificaria seu povo através de um banho com água (Yechzk’el [Ez] 36,24-25.28-29), [TENHO QUE COLOCAR MEU GRIFO: “AQUI, ENTENDO QUE O DERRAMAR DO SANGUE DO MASCHIYAH PELO PODER DO RÚKHA QADOSH [ESPÍRITO SANTO] POR TODOS NÓS É SIM O BATISMO DE FOGO [EFÉSIOS 4,5]. ONDE, QUEM ESTÁ NA SUA PALAVRA CRÊ NELE, SE ENTREGA FIELMENTE E MORTIFICA AS OBRAS DA CARNE AÍ ESTÁ O ARREPENDIMENTO... POIS, O RITUAL JÁ FOI FEITO NA SUA CRUCIFICAÇÃO POR TODOS OS PECADORES....”. PELO MENOS EU, ANSELMO, ASSIM ENTENDO!], anunciava um novo tempo em Israel.

De fato (Yeshua) Yahushúa reconheceu o batismo de Yochanan, o Imersor (João Batista), de forma que se dirigiu para o Yarden (Jordão) para ser batizado. [Claro, não poderia ser diferente, pois se assim o fosse, o Filho estaria contra o Pai e dividido em si mesmo... . Grifo meu]. No livro de Yochanan (João) aparece um único relato de sua atividade batismal (Yochanan [Jo] 3,22). De fato, existiu um forte vínculo entre a pregação de Yochanan, o Imersor (João Batista) e a pregação de (Yeshua) Yahushúa, tendo o próprio (Yeshua) Yahushúa reconhecido o ministério de Yochanan, o Imersor (João Batista) (como vemos em Marcos 11,30; MattitYahu [Mt] 11,9.11.12; 21,32; Lucas 7,26.28; 16,6). Essa afirmação, bem como a do evangelho de Yochanan (João), pode levar à influência de que, o batismo instituído por (Yeshua) Yahushúa MaschiYah (MESSIAS) era o batismo instituído por Yochanan, o Imersor (João Batista), do qual o próprio (Yeshua) Yahushúa foi batizado. [Claro! Pois, se fosse ao contrário...!!!! Como teriam o “ARREPENDIMENTO?”. O caminho precisava ser limpo.... para o único batismo a ser vivido o de estar no Filho e não mais na ‘carne’ – e, sim no Rúkha (Espírito) grifo meu.

Doutrina do Batismo

A problemática do sacramento batismal encontra-se na divergência entre a formulação da doutrina acerca do rito, isto é, devido à leitura ritual que as diversas igrejas postularam e postulam sobre o batismo. Após a Reforma, as diversas correntes teológicas que surgiram nas Igrejas protestantes afirmaram uma forma de batismo própria, diferente da até então adotada pela Igreja Católica. E não apenas no rito, mas também no seu valor, como sinal de redenção, podendo o fiel se batizar “profeticamente” que é o caso do batismo infantil; como sinal de arrependimento do pecador e por isso podendo acontecer mais de uma vez na vida do cristão; como muitas Igrejas protestantes adotaram como sinal de novo nascimento em o MaschiYah (o Messias)!

As mesmas divergências seguem na forma de realizar a cerimônia E O RITO: aspersão, imersão ou por efusão. Cada igreja fazendo sua análise hemenêutica do texto leva a três concepções básicas: o batismo como meio da graça salvadora, na qual YHVH – ‘ULHÍM (YHVH – ETERNO) distribui a graça salvadora resultando na remissão dos pecados, ou seja, como novo nascimento. Por isso é um rito de iniciação da pessoa na comunidade [AQUI, SIM CONCORDO! UM RITO DE INICIAÇÃO NA COMUNIDADE A QUAL A PESSOA SE ASSOCIA OU SE ENGAJA!!! É ISSO QUE PENSO QUANTO AO BATISMO! POIS, DE OUTRA FORMA, ESTAMOS REFAZENDO SEUS SACRIFÍCIOS DE SANGUE POR TODOS NÓS DE NOVO!!!! POIS O VERDADEIRO BATISMO É O DE FOGO! POR ISSO NÃO SOU CONTRA O BATISMO DE ARREPENDIMENTO, MAS A FORMA A QUAL É FEITA... A VEJO COMO O TEXTO ACIMA UMA INICIAÇÃO DENTRO DE UMA COMUNIDADE UM RITUAL PARA ENTRAR EM UMA COMUNIDADE.... GRIFO MEU]; o batismo como sinal e selo da aliança, no qual o batismo é um ato de fé que introduz o cristão em uma aliança com (Yeshua) Yahushúa MaschiYah (Messias) [novamente, acredito que aqui, o selo é feito pelo Rúkha – Espírito de YHVH – quando nos entregamos de: corpo, nefesh (alma) e rûah (espírito) para a sua palavra....!!!! Grifo meu]; o batismo como prova da salvação, que vê no batismo um sinal externo de uma mudança interna que ocorreu no crente e, portanto, não deixa de ser um rito de iniciação, mas ao invés de ser entendido como um sacramento é entendido como um ordenança do MaschiYah (Messias)!

A interpretação das ordenanças do MaschiYah referente ao batismo foi motivo de divergências teológicas durante a história da Igreja e ainda é. Quando (Yeshua) Yahushúa fala do novo nascimento a Nícodemos faz referência ao nascimento no Rúkha (Espírito de YHVH – ‘ULHÍM) [YHVH – ETERNO], e a referência ao batismo nessa passagem não faz nenhuma alusão ao tipo de batismo: a instrução de (Yeshua) Yahushúa acerca do novo nascimento, apenas admite que os cristãos deveriam batizar-se, como símbolo de purificação, e novo nascimento do Rúkha (Espírito)!

Pesquisa feita no livro: PRIMÓRDIOS DO CRISTIANISMO (COM MEUS GRIFOS) AUTOR: JOÃO BATISTA RIBEIRO SANTOS. YONE RAMOS MARQUES DE OLIVEIRA. DENIS ALVES DE SOUZA. EDITORA: TEMPLUS.

MATTITYAHU 6:

13 deixes. 26.41; Gn 22.1; Dt 8.2,16; Pv 30.8; Lc 22.31-46; 1Co 10.13; 2Co 12.7-9; Hb

11.36; 1Pe 5.8; 2Pe 2.9; Ap 2.10; Ap 3.10 livra. 1Cr 4.10; Sl 121.7,8; Jr 15.21; Jo 17.15; Gl

1.4; 1Ts 1.10; 2Tm 4.17,18; Hb 2.14,15; 1Jo 3.8; 1Jo 5.18,19; Ap 7.14-17; Ap 21.4 teu. 10; Êx

15.18; 1Cr 29.11; Sl 10.16; Sl 47.2,7; Sl 145.10-13; Dn 4.25,34,35; Dn 7.18; 1Tm 1.17; 1Tm

6.15-17; Ap 5.13; Ap 19.1 Amém. 28.20; Nm 5.22; Dt 27.15-26; 1Rs 1.36; 1Cr 16.36; Sl

41.13; Sl 72.19; Sl 89.52; Sl 106.48; Jr 28.6; 1Co 14.16; 2Co 1.20; Ap 1.18; Ap 3.14; Ap 19.4

A SUA PALAVRA YHUHSHU DEVE SER DITA EM: EMETH. ENTÃO:

[31/7 19:05] Anselmo Estevan: Greek: ἀμήν

Transliteration: amēn

Pronunciation: am-ane'

Definition: Of Hebrew origin [H543]; properly firm that is (figuratively) trustworthy; adverbially surely (often as interjection so be it): - amen verily.

KJV Usage: verily (101x), amen (51x).

Occurs: 152

In verses: 126

[31/7 19:07] Anselmo Estevan: 0543 אמן‘ amen

procedente de 539, grego 281 αμην; DITAT - 116b; advérbio

1) em verdade, verdadeiramente, amém, assim seja

[31/7 19:15] Anselmo Estevan: 281 αμην amen

de origem hebraica 543 אמן ;TDNT - 1:335,53; partícula indeclinável

1) firme

1a) metáf. fiel

2) verdadeiramente, amém

2a) no começo de um discurso - certamente, verdadeiramente, a respeito de uma verdade

2b) no fim - assim é, assim seja, que assim seja feito. Costume que passou das sinagogas

para as reuniões cristãs: Quando a pessoa que lia ou discursava, oferecia louvor solene a

Deus, os outros respondiam “amém”, fazendo suas as palavras do orador. “Amém” é

uma palavra memorável. Foi transliterada diretamente do hebraico para o grego do

Novo Testamento, e então para o latim, o inglês, e muitas outras línguas. Por isso

tornou-se uma palavra praticamente universal. É tida como a palavra mais conhecida do

discurso humano. Ela está diretamente relacionada — de fato, é quase idêntica — com a

palavra hebraica para “crer” (amam), ou crente. Assim, veio a significar “certamente”

ou “verdadeiramente”, uma expressão de absoluta confiança e convicção.

ESTUDO DAS ESCRITURAS SAGRADAS EM YHVH:

1123 γραπτος graptos

de 1125; adj

1) escrito

1124 γραφη graphe

de afinidade incerta; TDNT - 1:749,128; n f

1) escritura, coisa escrita

2) a Escritura, usado para denotar tanto o livro em si como o seu conteúdo

3) certa porção ou seção da Sagrada Escritura

1125 γραφω grapho

palavra primária; TDNT - 1:742,128; v

1) escrever, com referência à forma das letras

1a) delinear (ou formar) letras numa tabuleta, pergaminho, papel, ou outro material

2) escrever, com referência ao conteúdo do escrito

2a) expressar em caracteres escritos

2b) comprometer-se a escrever (coisas que não podem ser esquecidas), anotar, registrar

2c) usado em referência àquelas coisas que estão escritas nos livros sagrados (do AT)

2d) escrever para alguém, i.e. dar informação ou instruções por escrito (em uma carta)

3) preencher com a escrita

4) esboçar através da escrita, compor

1126 γραωδης graodes

de graus (mulher idosa) e 1491; adj

1) próprio de mulher idosa, esposas idosas, mulher idosa

Greek: γραφή
Transliteration: graphē
Pronunciation: graf-ay'
Definition: From G1125; a document that is holy Writ (or its contents or a statement in it): - scripture.
KJV Usage: scripture (51x).
Occurs: 51
In verses: 51

PALAVRA ESTUDO DA:

γραφη graphe - כתב k ̂ethab (aramaico)

Escrituras
No Novo Testamento, este termo refere-se, geralmente, ao Antigo Testamento ou a alguma parte dele.
[NT]
(a). Maneiras de referir-se às Escrituras:
– “A Lei” Jo 10.34*.
– “A Lei e os Profetas” Mt 5.17*; Rm 3.21*-22.
– “A Lei, os Profetas e os Salmos” Lc 24.44.
– “As Escrituras”, “As Sagradas Escrituras” Mt 21.42; Rm 1.2.
– “Está escrito” Mc 1.2; Rm 1.17 (freqüente em Paulo).
– “Dito pelo Senhor”, “Deus vos declarou” Mt 1.22; 22.31.
– “O Espírito Santo proferiu” At 1.16.
– Citações concretas de livros Mt 2.17-18; 3.3; 8.4; Rm 4.6-8.
(b). Inspiradas por Deus 2Tm 3.16; 2Pe 1.20-21.
(c). Valor das Escrituras Mt 5.18; Jo 10.35; Rm 15.4; 1Co 9.9-10; 2Tm 3.15-17; Hb 4.12.
Ver também a Introdução ao Novo Testamento.
NT Novo Testamento
Sociedade Bíblica do Brasil: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do Brasil, 1999; 2005

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As ESCRITURAS DEVEM FALAR PRIMEIRO! SÓ APÓS ISSO DAMOS NOSSO PARECER:

Reflita sobre às Referências de 1 Coríntios 2:

1 Paulo declara que a sua pregação, apesar de não ostentar excelência de linguagem ou de sabedoria humana, consiste no poder de Deus;

6 e assim supera a sabedoria deste mundo e a razão humana de tal forma que o homem natural não pode compreendê-la.

1 quando. At 18.1-4 o testemunho. 1.6; Is 8.20; At 20.21; At 22.18; 2Ts 1.10; 1Tm 1.11; 2Tm 1.8; 1Jo 4.14; 1Jo 5.11-13; Ap 1.2,9; Ap 19.10 não. 4,13; 1.17; Êx 4.10; Jr 1.6,7; Rm 16.18; 2Co 10.10; 2Co 11.6

2 nada. 1.22-25; Jo 17.3; Gl 3.1; Gl 6.14; Fp 3.8-10

3 4.10-13; At 17.1,6-12; At 20.18,19; 2Co 4.1,7-12,16; 2Co 6.4; 2Co 7.5; 2Co 10.1,10; 2Co 11.29,30; 2Co 12.5-10; 2Co 13.4; Gl 4.13,14

4 minha palavra. At 20.27 não. 1,13; 1.17; Jz 14.15; Jz 16.5; 2Sm 14.17-20; 2Sm 15.2-6; 1Rs 22.13,14; 2Cr 18.19-21; Pv 7.21; Pv 20.19; Jr 20.10; Ez 13.6,10,11; Rm 16.18; Cl 2.4; 2Pe 1.16; 2Pe 2.18 persuasiva. At 26.28; Gl 1.10 mas. 4.20; Jo 16.8-15; Rm 15.19; 1Ts 1.5; 1Pe 1.12

5 apoiasse. Gr. fosse. e sim. 1.17; 3.6; At 16.14; 2Co 4.7; 2Co 6.7

E somente agora use sua interpretação dos fatos! Pois deixou as ESCRITURAS FALAREM PRIMEIRO💙💜!

A Palavra de YHVH ULHÎM veja exemplo a seguir:

[16/7 03:49] Anselmo Estevan: Veja esse exemplo de 1Co:

1 CORÍNTIOS

1 Depois da saudação e ação de graças,

10 Paulo os exorta à unidade,

12 e reprova as suas dissensões.

18 Deus destrói a sabedoria dos sábios,

21 pela loucura da pregação;

26 e não chama o sábio, poderoso, e nobre,

28 mas os loucos, os fracos e aqueles que não são.

1 chamado. Rm 1.1; Gl 2.7,8 pela. 6.16,17; Jo 15.16; 2Co 1.1; Gl 1.15,16; Ef 1.1; Cl 1.1 apóstolo. 3.9; 9.1,2; 15.9; Lc 6.13; Jo 20.21; At 1.2,25,26; At 22.21; Rm 1.5; 2Co 11.5; 2Co 12.12; Gl 1.1; Ef 4.11; 1Tm 1.1; 1Tm 2.7 Sóstenes. At 18.17

2 à igreja. At 18.1,8-11; 2Co 1.1; Gl 1.2; 1Ts 1.1; 2Ts 1.1; 1Tm 3.15 aos. Jd 1 santificados. 30; 6.9-11; Jo 17.17-19; At 15.9; At 26.18; Ef 5.26; Hb 2.11; Hb 10.10; Hb 13.12 chamados. Rm 1.7; 1Ts 4.7; 2Tm 1.9; 1Pe 1.15,16 com. At 7.59,60; At 9.14,21; At 22.16; 2Ts 2.16,17; 2Tm 2.22 invocam. . Essas palavras não devem ser traduzidas no modo passivo, isso fica claro a partir da LXX. que traduz a frase , "ele chamará o nome" que é ativa, por , ou . Gn 4.26; Gn 12.8; Gn 13.4-7,8-13 nosso Senhor. 8.6; Sl 45.11; At 10.36; Rm 3.22; Rm 10.12; Rm 14.8,9; 2Co 4.5; Fp 2.9-11; Ap 19.16

LXX Septuaginta

Gr. Grego

3 Rm 1.7; 2Co 1.2; Ef 1.2; 1Pe 1.2

4 graças. Rm 1.8; Rm 6.17; At 11.23; At 21.20 da sua graça. 3; Jo 10.30; Jo 14.14,16,26; Jo 15.26; 1Tm 1.14

5 em tudo. 4.7-10; Rm 11.12; 2Co 9.11; Ef 2.7; Ef 3.8 em toda. 12.8,10; 14.5,6,26; At 2.4; 2Co 8.7; Ef 6.19; Cl 4.3,4 e em. 8.11; 13.2,8; Rm 15.4; 2Co 4.6; Ef 1.17; Fp 1.9; Cl 1.9,10; Cl 2.3; Cl 3.10; Tg 3.13; 2Pe 3.18

6 o. 2.1,2; At 18.5; At 20.21,24; At 22.18; At 23.11; At 28.23; 1Tm 2.6; 2Tm 1.8; 1Jo 5.11-13; Ap 1.2,9; Ap 6.9; Ap 12.11,17; Ap 19.10 tem sido. Mc 16.20; At 11.17,21; Rm 15.19; 2Co 12.12; Gl 3.5; Hb 2.3,4

7 vos. 2Co 12.13 aguardando. 4.5; Gn 49.18; Mt 25.1; Lc 12.36; Rm 8.19; Fp 3.20; 1Ts 1.10; 2Tm 4.8; Tt 2.13; Hb 9.28; Hb 10.36,37; Tg 5.7,8; 2Pe 3.12; Jd 21 revelação. Gr. revelação. Lc 17.30; Cl 3.4; 2Ts 1.7; 1Tm 6.14,15; 1Pe 1.13; 1Pe 4.13; 1Pe 5.4; 1Jo 3.2

8 confirmará. Sl 37.17,28; Rm 14.4; Rm 16.25; 2Co 1.21; 1Ts 3.13; 1Ts 5.24; 2Ts 3.3; 1Pe 5.10 irrepreensíveis. Ef 5.27; Fp 2.15; Cl 1.22; 1Ts 3.13; 1Ts 5.23,24; 2Pe 3.14; Jd 24,25 no Dia. Fp 1.6,10; Fp 2.16; 2Pe 3.10

9 Deus. 10.13; Nm 23.19; Dt 7.9; Dt 32.4; Sl 89.33-35; Sl 100.5; Is 11.5; Is 25.1; Is 49.7; Lm 3.22,23; Mt 24.35; 1Ts 5.23,24; 2Ts 3.3; Tt 1.2; Hb 2.17; Hb 6.18; Hb 10.23; Hb 11.11; Ap 19.11 pelo. Cl 1.24; Rm 8.28,30; Rm 9.24; Gl 1.15; 1Ts 2.12; 2Ts 2.14; 2Tm 1.9; Hb 3.1; 1Pe 5.10 à comunhão. 30; 10.16; Jo 15.4,5; Jo 17.21; Rm 11.17; Gl 2.20; Ef 2.20-22; Ef 3.6; Hb 3.14; 1Jo 1.3,7; 1Jo 4.13

10 Rogo-vos. 4.16; Rm 12.1; 2Co 5.20; 2Co 6.1; 2Co 10.1; Gl 4.12; Ef 4.1; Fm 9,10; 1Pe 2.11 pelo. Rm 15.30; 1Ts 4.1,2; 2Ts 2.1; 1Tm 5.21; 2Tm 4.1 que faleis. Sl 133.1; Jr 32.39; Jo 13.34,35; Jo 17.23; At 4.32; Rm 12.16; Rm 15.5,6; Rm 16.17; 2Co 13.11; Ef 4.1-7,31,32; Fp 1.27; Fp 2.1-4; Fp 3.16; 1Ts 5.13; Tg 3.13-18; 1Pe 3.8,9 divisões. Gr. cismas. 11.18; 12.25; Mt 9.16; Mc 2.21; Jo 7.43; Jo 9.16; Jo 10.19 Gr.

11 fui informado. 11.18; Gn 27.42; Gn 37.2; 1Sm 25.14-17 de que há. 3.3; 6.1-7; Pv 13.10; Pv 18.6; 2Co 12.20; Gl 5.15,20,26; Fp 2.14; 1Tm 6.4; 2Tm 2.23-25; Tg 4.1,2

12 Refiro-me. 7.29; 15.50; 2Co 9.6; Gl 3.17 Eu sou. 3.4-6,21-23; 4.6 Apolo. 16.12; At 18.24-28; At 19.1 Cefas. 9.5; 15.5; Jo 1.42; Gl 2.9

13 Cristo. 2Co 11.4; Gl 1.7; Ef 4.5 Paulo. 6.19,20; Rm 14.9; 2Co 5.14,15; Tt 2.14 ou. 15; 10.2; Mt 28.19; At 2.38; At 10.48; At 19.5

14 graças. 4; 14.18; 2Co 2.14; Ef 5.20; Cl 3.15,17; 1Ts 5.18; 1Tm 1.12; Fm 4 Crispo. At 18.8 Gaio. Rm 16.23; 3Jo 1-4

15 15

16 batizei. Jo 3.28,29; Jo 7.18; 2Co 11.2 casa. 16.15,17; At 16.15,33

17 não me. Jo 4.2; At 10.48; At 26.17,18 não. 2.1,4,13; 2Co 4.2; 2Co 10.3,4,10; 2Pe 1.16 palavra. ou, discurso. 2.5

18 a palavra. 23,24; 2.2; Gl 6.12-14 loucura. 21,23,25; 2.14; 3.19; At 17.18,32 para. At 13.41; 2Co 2.15,16; 2Co 4.3; 2Ts 2.10 para. 24; 15.2; Sl 110.2,3; Rm 1.16; 2Co 10.4; 1Ts 1.5; Hb 4.12

19 3.19; Jó 5.12,13; Is 19.3,11; Is 29.14; Jr 8.9

20 está o sábio. Is 33.18; Is 53.1 tornou. 19; 2Sm 15.31; 2Sm 16.23; 2Sm 17.14,23; Jó 12.17,20,24; Is 44.25; Rm 1.22

21 na. 24; Dn 2.20; Rm 11.33; Ef 3.10 sabedoria. O Dr. Lightfoot bem observa "que , a sabedoria de Deus, não é para ser compreendida como a sabedoria que tem Deus como seu autor, mas a sabedoria que tem Deus por seu objeto. Havia entre os pagãos, , sabedoria sobre coisas naturais, que é a filosofia, e , sabedoria a respeito de Deus, que é divindade. Mas o mundo, na sua divindade, não poderia, por sua sabedoria, conhecer a Deus." O mais sábio dos pagãos não tinha visões justas e corretas sobre a natureza divina. As obras de Cícero e Lucrécio são provas incontestáveis disso. o mundo. Mt 11.25; Lc 10.21; Rm 1.20-22,28 loucura. 18

22 os judeus. Mt 12.38,39; Mt 16.1-4; Mc 8.11; Lc 11.16,20; Jo 2.18; Jo 4.48 os gregos. At 17.18-21

23 nós. 18; 2.2; Lc 24.46,47; At 7.32-35; At 10.39-43; 2Co 4.5; Gl 3.1; Gl 6.14; Ef 3.8 para os judeus. Is 8.14,15; Mt 11.6; Mt 13.57; Lc 2.34; Jo 6.53-66; Rm 9.32,33; Gl 5.11; 1Pe 2.8 loucura. 28; 2.14

24 chamados. 2,9; Lc 7.35; Rm 8.28-30; Rm 9.24 poder de. 18; Rm 1.4,16 e sabedoria. 30; Pv 8.1,22-30; Cl 2.3

25 a loucura. 18,27-29; Êx 13.17; 14.2-4; Js 6.2-5; Jz 7.2-8; Jz 15.15,16; 1Sm 17.40-51; 1Rs 20.14-22; Zc 4.6,7; Zc 12.7,8; Rm 11.33-36

26 visto que. 20; 2.3-6,13; 3.18-20; Sf 3.12; Mt 11.25,26; Lc 10.21; Jo 7.47-49; Tg 3.13-17 não foram chamados muitos sábios. Lc 1.3; Gr.Lc 18.24,25; Jo 4.46-53; Jo 19.38,39; At 13.7,12; At 17.34; Fp 4.22; Tg 1.9-11; Tg 2.5; 2Jo 1

27 Sl 8.2; Is 26.5,6; Is 29.14,19; Sf 3.12; Mt 4.18-22; Mt 9.9; Mt 11.25; Mt 21.16; Lc 19.39,40; Lc 21.15; At 4.11-21; At 6.9,10; At 7.35,54; At 17.18; At 24.24,25; 2Co 4.7; 2Co 10.4,5,10

28 as coisas. Rm 4.17; 2Co 12.11 para reduzir. 2.6; Dt 28.63; Jó 34.19,20,24; Sl 32.10; Sl 37.35,36; Is 2.11,17; Is 17.13,14; Is 37.36; Is 41.12; Dn 2.34,35,44,45; Ap 18.17

29 31; 4.7; 5.6; Sl 49.6; Is 10.15; Jr 9.23; Rm 3.19,27; Rm 4.2; Rm 15.17; Ef 2.9

30 em. 12.18,27; Is 45.17; Jo 15.1-6; Jo 17.21-23; Rm 8.1; Rm 12.5; Rm 16.7,11; 2Co 5.17; 2Co 12.2; Ef 1.3,4,10; Ef 2.10 de Deus. Rm 11.36; 2Co 5.18-21 sabedoria. 24; 12.8; Pv 1.20;

Pv 2.6; Pv 8.5; Dn 2.20; Lc 21.15; Jo 1.18; Jo 8.12; Jo 14.6; Jo 17.8,26; 2Co 4.6; Ef 1.17,18; Ef 3.9,10; Cl 2.2,3; Cl 3.16; 2Tm 3.15-17; Tg 1.5 justiça. Sl 71.15,16; Is 45.24,25; Is 54.17; Jr 23.5,6; Jr 33.16; Dn 9.24; Rm 1.17; Rm 3.21-24; Rm 4.6,25; Rm 5.19,21; 2Co 5.21; Fp 3.9; 2Pe 1.1 santificação. 2; 6.11; Mt 1.21; Jo 17.17-19; At 26.18; Rm 8.9; Gl 5.22-24; Ef 2.10; Ef 5.26; 1Pe 1.2; 1Jo 5.6 redenção. 15.54-57; Os 13.14; Rm 3.24; Rm 8.23; Gl 1.4; Gl 3.13; Ef 1.7; Ef 4.30; Cl 1.14; Tt 2.14; Hb 9.12; 1Pe 1.18,19; Ap 5.9; Ap 14.4

31 1Cr 16.10,35; Sl 105.3; Is 41.16; Is 45.25; Jr 4.2; Jr 9.23,24; 2Co 10.17; Gl 6.13,14; Fp 3.3 Gr.

1 Paulo declara que a sua pregação, apesar de não ostentar excelência de linguagem ou de sabedoria humana, consiste no poder de Deus;

6 e assim supera a sabedoria deste mundo e a razão humana de tal forma que o homem natural não pode compreendê-la.

1 quando. At 18.1-4 o testemunho. 1.6; Is 8.20; At 20.21; At 22.18; 2Ts 1.10; 1Tm 1.11; 2Tm 1.8; 1Jo 4.14; 1Jo 5.11-13; Ap 1.2,9; Ap 19.10 não. 4,13; 1.17; Êx 4.10; Jr 1.6,7; Rm 16.18; 2Co 10.10; 2Co 11.6

2 nada. 1.22-25; Jo 17.3; Gl 3.1; Gl 6.14; Fp 3.8-10

3 4.10-13; At 17.1,6-12; At 20.18,19; 2Co 4.1,7-12,16; 2Co 6.4; 2Co 7.5; 2Co 10.1,10; 2Co 11.29,30; 2Co 12.5-10; 2Co 13.4; Gl 4.13,14

4 minha palavra. At 20.27 não. 1,13; 1.17; Jz 14.15; Jz 16.5; 2Sm 14.17-20; 2Sm 15.2-6; 1Rs 22.13,14; 2Cr 18.19-21; Pv 7.21; Pv 20.19; Jr 20.10; Ez 13.6,10,11; Rm 16.18; Cl 2.4; 2Pe 1.16; 2Pe 2.18 persuasiva. At 26.28; Gl 1.10 mas. 4.20; Jo 16.8-15; Rm 15.19; 1Ts 1.5; 1Pe 1.12

5 apoiasse. Gr. fosse. e sim. 1.17; 3.6; At 16.14; 2Co 4.7; 2Co 6.7

6 entre os. 14.20; Gr.Jó 1.1; Sl 37.37; Mt 5.48; Mt 19.21; 2Co 13.11; Ef 4.11-13; Fp 3.12-15; Cl 4.12; Hb 5.14; Tg 3.2; 1Pe 5.10 não. 1,13; 1.18,19; Lc 16.8; 2Co 1.12; 2Co 4.4; Ef 2.2; Tg 3.15 deste. 8; Jó 12.19,21; Sl 2.1-6; Is 19.11-13; Is 40.23; At 4.25-28 reduzem. 1.28; Sl 33.10

7 em. Sl 78.2; Is 48.6,7; Mt 11.25; Mt 13.35; Rm 16.25,26; Ef 1.4; Ef 3.4-9; Cl 1.26,27; 2Tm 1.9; 1Pe 1.11; Ap 13.8 para. 1Pe 5.1,10; 2Pe 1.3

8 nenhum. 6; 1.26-28; Mt 11.25; Jo 7.48 porque. Lc 23.34; Jo 3.19-21; Jo 8.19; Jo 9.39-41; Jo 12.40-43; Jo 15.22-25; Jo 16.3; At 3.17; At 13.27; 2Co 3.14; 1Tm 1.13 o Senhor. Sl 24.7-10; At 3.16,17; At 7.2; Tg 2.1

9 olhos. Essa passagem não é tirada da LXX., nem é uma tradução exata do hebraico, mas apresenta o sentido geral. Is 64.4; Jo 3.16; 1Pe 1.12 o que. Sl 31.19; Mt 20.23; Mt 25.34; Hb 11.16 aqueles. Rm 8.28; Tg 1.12; Tg 2.5; 1Jo 4.19

10 Deus. 14.30; Am 3.7; Mt 11.25-27; Mt 13.11; Mt 16.17; Lc 2.26; Lc 10.21; Ef 3.3,5; 1Pe 1.12; Ap 1.1 pelo. Is 48.16; Is 59.21; Jo 14.26; Jo 16.13; 1Jo 2.20,27 o Espírito. 11; 12.8-11; Rm 8.26,27 as profundezas. Jó 12.22; Sl 92.5,6; Dn 2.22; Rm 11.33-36

11 qual. Pv 14.10; Pv 20.5,27; Jr 17.9 Assim. 10; Rm 11.33,34

12 não. 6; Rm 8.1,5,6; 2Co 4.4; Ef 2.2; Tg 4.5; 1Jo 4.4,5; 1Jo 5.19; Ap 12.9 e sim. Rm 8.15,16 que. 3.22; Jo 16.14,15; Rm 8.32; 1Jo 2.20,27; 1Jo 5.20; Ap 22.6

13 não. 4; 1.17; 2Pe 1.16 mas. 12.1-3; 14.2; Lc 12.12; At 2.4; 1Pe 1.12 conferindo. Ou, como o Bispo Pearce traduz, "explicando () coisas espirituais a homens espirituais," . coisas espirituais. 14; 9.11; 10.3-5; Ef 5.19; Cl 3.16

14 o homem natural. , o homem animal, que vive em estado natural e sob a influência das suas paixões animais. Pois significa a parte inferior e sensual do homem, em oposição a compreensão, ou , espírito. 15.44,46; Tg 3.15; Jd 19

Gr. não aceita. Mt 13.11-17; Mt 16.23; Jo 3.3-6; Jo 8.43; Jo 10.26,27; Jo 12.37; Rm 8.5-8 as coisas. 12; Jo 14.26; Jo 15.26; Jo 16.8-15 lhe são. 1.18,23; Jo 8.51,52; Jo 10.20; At 17.18,32; At 18.15; At 25.19; At 26.24,25 não. Pv 14.6; Jo 5.44; Jo 6.44,45; At 16.14; 2Co 4.4-6; 1Jo 2.20,27; 1Jo 5.20; Jd 19

15 o homem. 3.1; 14.37; Gl 6.1; Cl 1.9 julga. ou, discerne. 2Sm 14.17; 1Rs 3.9-11; Sl 25.14; Pv 28.5; Ec 8.5; Jo 7.17; Ef 4.13,14; Fp 1.10; Gr.1Ts 5.21; Hb 5.14; 1Jo 4.1 mas. 4.5; 2Sm 12.16-23; At 15.1-5; At 16.3; Gl 2.3-5 julgado. ou, discernido.

16 quem. Jó 15.8; Jó 22.2; Jó 40.2; Is 40.13,14; Jr 23.18; Rm 11.34 possa Gr. possa. porém. Jo 15.15; Jo 16.13-16; Jo 17.6-8; Gn 1.12; Ef 3.3,4

(SENDO DESSA FORMA NÃO ESTUDE SOMENTE UMA FRASE! POIS A PALAVRA DE YHVHSHU SE: "AUTO COMPLETA" PARA NOSSA SHUA !!!):

O Poder do seu Reino é sim sua Palavra sendo assim:

[14/7 00:28] Anselmo Estevan: [YAH]: EM: YIRMEYAHU (JEREMIAS) {YAH ELEVA}!

[14/7 00:35] Anselmo Estevan: Jeremias 23: 24. Pode alguém esconder-se em esconderijos sem que Eu o observe?”, assevera Yahweh. 25. Tenho ouvido o que dizem esses profetas que proclamam mentiras em meu Nome, afirmando: ‘Eis que tive um sonho! Tive uma visão!’ 26. Até quando os profetas continuarão a profetizar mentiras e as ilusões de suas próprias mentes? 27. Eles imaginam que os sonhos que contam uns aos outros farão o povo desprezar o meu Nome, assim como os seus antepassados esqueceram o meu Nome por causa de Baal (O SENHOR). 28. O profeta que tem um sonho conte a visão; e aquele que tem a minha Palavra, pregue fielmente a minha Palavra. Porquanto o que tem a palha a ver com o trigo?”, questiona o (YHVH). 29. “Não é a minha Palavra como o fogo mais poderoso?”, indaga Yahweh, “e como uma marreta que despedaça a rocha? 30. Portanto”, afirma Yahweh, “estou contra os profetas que roubam uns dos outros as minhas palavras. 31. Sim”, declara Yahweh, “estou contra os profetas que com as próprias línguas declaram oráculos. 32. Sim! Estou contra os que proclamam falsos sonhos!”, afirma o (YHVH). “Eles os comunicam e com as suas mentiras irresponsáveis desviam o meu povo. Eu jamais os enviei, tampouco os autorizei a pregar; eles não produzem qualquer benefício a ninguém do meu povo!”, assevera Yahweh.

http://bibliajfa.com.br/app/kja/24O/23/24

http://estudosdaescritura.blogspot.com/2012/05/yah-em-yirmeyahu-jeremias-yah-eleva-o.html?m=1

http://estudosdaescritura.blogspot.com/2012/03/yirmeyahu.html?m=1

REFLEXÃO:

http://estudo1232.blogspot.com/2015/06/irmao-anselmo-qual-titulo-voce-daria.html

O Reino de YHVH É Feito de sua PALAVRA:

[12/7 22:20] Anselmo Estevan: 2Tm 3.16,17. 1Pe 1.10-12. 1Co 15.2. 1Tm 1.3. Dt 4.2. Pv 30.6. At 26.22. 1Co 4.6. Sl 19.7. Jo 15.15. At 18.28. At 20.27. Rm 15.4. Mc 7.7-9. At 4.19. Cl 2.8. 1Jo 2.19. Dt 4.5,6. Is 8.20. 1Co 3.11. Ef 4.4-6. 2Ts 2.2. 2Tm 3.14.15.

[12/7 22:31] Anselmo Estevan: Tt 2.1,7,8. At 18.25. 2Tm 4.2. 1Co 14.9. 1Co 2.4. Jr 23.28. 1Co 4.1,2. At 20.27. Cl 1.28. 2Tm 2.15. Lc 12.42. 1Co 3.2. At 18.25. 2Tm 4.5. 2Co 5.13,14. Cl 4.12. 2Co 12.15. 2Co 4.2. Jo 7.18. 1Ts 2.4. 1Co 9.19-22. 2Co 12.19. Ef 4.12. 1Tm 4.16. 2Tm 2.10.

POR ISSO MESMO ÀS ESCRITURAS DEVEM SER SEMPRE ESTUDADAS: REFLITA:

[13/7 21:47] Anselmo Estevan: "A minha palavra, e a minha pregação, não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder;" 1 Coríntios 2:4
[13/7 21:55] Anselmo Estevan: Bíblia. I Coríntios 2:4
[4]A minha palavra, e a minha pregação, não consistiu em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração de Espírito e de poder;

MEUS ESTUDOS SEGUEM ESSAS REFERÊNCIAS 💛:

[12/7 21:58] Anselmo Estevan: Em Resumo meu blog segue esses capítulos e seus respectivos versículos sempre o texto dentro de seu "contexto": da Palavra de YHVH:

Yerrua Eu Sou Espírito:

'Y'H'V'H': ÚNICO SOPRO DIVINO PERFEITO COMUNICAÇÃO:

TETRAGRAMA. (gr. Tetragrámma, quatro letras), (gr. Tetragrámmatos, quatro letras), tetragrammaton (lat. Composto de quatro letras) ou (hebraico sem hawaya, lit. NOME DE EXISTÊNCIA!). Denominação dada ás quatro letras consoantes hebraicas (YHWH) do Nome PESSOAL DO DEUS DE ISRAEL, não sendo pronunciado por reverência e respeito. No lugar da leitura do “Nome” divino, os judeus“PRONUNCIAVAM TÍTULOS, COMO”: (“ADONAY”) – DO HEBRAICO = “meus Senhores”! Ou, em outra forma hebraica – “hás-sem”, “O NOME”! A massorá assinala casos envolvendo o tetragrama por meio dos termos (aram. ‘adkarâ, menção [do Nome divino]) e (hebraico. ‘azakarâ, LEMBRANÇA[DO NOME DIVINO]. Na época de desenvolvimento do TM, o tetragrama recebeu os sinais vocálicos (no hebraico, de: ‘adonay, resultando nas seguintes formas: (hebr. Yahwah), como aparece na BHS e em outras Bìblias que têm por base manuscritos da época massorética ou (hebr.yahowah), comum em edições baseadas na Segunda Bíblia Rabínica. Alguns estudiosos opinam que a vocalização da forma yehow tem relação com os sinais vocálicos do vocábulo (aram. Sema, o Nome, isto é, o Nome divino). Com o surgimento do Renascimento ( a partir do séc. XV) e da REFORMA PROTESTANTE (a partir do séc. XVI), a INTERPRETAÇÃO DO TETRAGRAMA vocalizado yehow, resultou, de maneira INESPERADA, NO NOME YEHOVAH (JEHOVAH OU JEOVÁ), daí, passando para algumas traduções modernas. Em tempos recentes, vários estudiosos preferem a denominação YAHWEH (Iahweh, Yaveh ou Javé) que teria como base à forma hipotética(hebr. Yahweh). O nome divino é explicado no próprio texto bíblico em Êxodo 3,14, por meio da seguinte locução enigmática (hebr. ‘ehyeh ‘aser ‘ehyeh, lit. serei o que serei). Em textos religiosos judaicos, é comum o uso de abreviações para se representar à denominação divina e as reduções em hebraico, são algumas das utilizadas. Na massorá do Códice: I, encontram-se várias abreviaturas e formas referentes ao tetragrama, sendo (yhwh, uyhwh, yhuh, yhwhu, (cf. o verbete qere perpetuum) ).

Grifo meu: Onde está escrito na Bíblia, sendo dos homens, (compilação dos livros inspirados/revelados. Ou dos Manuscritos da LECHOM há KODESH – A Escrita Sagrada: “que Esse Deus, falou algo a complicarem, ou fazerem essa ciranda de INVENÇÕES E ATRAPALHAÇÕES PARA SEU NOME...??????”. (O QUE TEMOS BIBLICAMENTE SÃO PASSAGENS COMO: Gn 4,26; Êx 3,2-15; 6,2-3; Ef 4,5; Is 26,8; At 17,23; Êx 20,7; At 4,12; Os 2,16; Mq 4,5; Zc 14,9; Fp 1,28; 2,9-11; etc. “Será que o “Homem” não entendeu...?????”. Ou será que se faz de surdo??? “Pelo menos, o povo hebreu e judeu tem um leve respaldo mas veja: Dt 28,15-42; Dt 28,58-59”. Disto tudo, houve consequÊncias que a própria Bíblia fala, e, não sou eu. Veja: “Is 2,13-18; 2,10-11; 3,7.17; 7,18.20-21.23; 11,10-11; 20,6; 24,21; 26,8; 27,1; 42,8; 52,5; 52,6; Ez 16,27; 36,20-23; Os 2,16; Mq 4,5; Zc 14,9; Ml 1,6; 2,1-3; Rm 2,24”. E, quando cito essas verdades e tento LEVAR A VERDADE PARA “EVANGÉLICOS” ME XINGAM E FALAM QUE ESTOU DESMENTINDO A “BÍBLIA”! HORA. NÃO DESMINTO A BÍBLIA! MAS AS INTERPRETAÇÕES DE HOMENS QUE A COMPILARÃO ISTO SIM EU DISCUTO E FALO QUE ERRARAM AO COLOCAR TANTOS NOMES FICTÍCIOS EM UM NOME QUE É SAGRADO E “ÚNICO”!!! OU SERÁ QUE ALGUÉM PREFERE A “MENTIRA” EM VEZ DA VERDADE??? OU NÃO SABE OU NÃO QUER AMÁ-LO EM ESPÍRITO E VERDADE...????!!!! SÓ SE É ISSO. MAs NÃO COMIGO VIOLÃO......MODO DE DIZER. PORQUE CITO TAMBÉM: (1Co 5,9-13); Rm 9,11; 10,11.13.15.16.17.20; 11,4.8.29-32; Cl 1,20-22; 2,13.14.20.22; Ef 2,1-9; 1,11-14; Sl 104,7; Hb 2,7; Ef 1,8-11 – “PORQUE, DEFENDO SEU ÚNICO NOME EXCLUSIVO: YAHUH!”. ANSELMO ESTEVAN.

YAH (ÚNICO) HUH (ELE): SÃO MEUS ESTUDOS 💛:

O MEU NOME ESTARÁ SOBRE O MEU POVO:

B’MIDBAR [NÚMEROS]:

6,22-27:

Adonay YHVH disse a Mosheh: “Fale a Aharon e seus filhos, e diga-lhes que vocês devem abençoar o povo de Yisra’el dizendo-lhes”:

‘Y’varekh’kha Adonay (YHVH) v’yishmerekha.

[Que Senhor (YAHU) o abençoe e guarde.]

Ya’er Adonay (YHVH) panav eleikha vichunekka.

[Que Adonay (YAHU) faça sua face brilhar sobre você e mostre a você seu favor.]

Yissa Adonay (YHVH) panav eleikha v’yasem I’kha shalom’.

[Que Adonay (YAHU) levante sua face na sua direção e dê paz a você.]

“DESSE MODO, ELES DEVEM APLICAR MEU NOME AO POVO DE YISRA’EL, PARA QUE EU OS ABENÇOE”.

“A ‘Luz’ que: resplandeceu nas ‘trevas’!”:

Exemplos vivos da profecia de B’midbar (Números 6,27):

1 Divrey Hayamim Alef (1 Crônicas) – Relatos dos dias:

8: E o filho de Etá foi Azariyáhu.

38: E Ovedh gerou a Yehú, e Yehú gerou a Azariyáhu.

5: E estes lhe nasceram em Yarushalaim: Shiméyah, e Shobabe, e Natã, e Shlomom; estes quatro lhe nasceram de Bate-Shua, filha de Amel.

10: E o filho de Shlomom foi Rehovam; de que foi filho Aviyah; de quem foi filho Asa; e quem foi filho Yehoshafah;

11: De quem foi filho Yehoram; de quem foi filho Arraziyah; de quem foi filho Yohás.

13: De quem foi filho Arraz, de quem foi filho Yehizkiyáhu; de quem foi filho Menasché.

14: De quem foi filho Amom; de quem foi filho Yosiyáhu.

15: E os filhos de Yosiyáhu foram: O primogênito, Yohanán: O segundo, Yohyakim; o terceiro, Tsidhquiyáhu; o quarto, Shalum.

16: E os filhos de Yohyakim: Yekarronyáhu, seu filho, e Tsidhquiyáhu, seu filho.

19: E os filhos de Pedaías: Zyruvavel e Shimei; e os filhos de Zyruvavel: Mesulão, Rananyáhu, e selomite, sua irmã.

21: E os filhos de Rananyáhu: Pelatyáhu e Yshaías; os filhos de Refaías, os filhos de Arná, os filhos de Ovadhyáh, e os filhos de Secanias.